पावसाळा नुकताच सुरू झाला होता. भूमीवर आणि जलावर वावरणारी सर्व जीव, नव्या पावसाने ताजेतवाने झाले, त्यांच्या रूपात एक सुंदरता उमटली—जणू हरिची सेवा केल्याने मिळणारी शोभा. नद्या, अनेक प्रवाहांनी एकत्रित होऊन, वाऱ्याने उठणाऱ्या लाटा घेऊन फुगून वाहू लागल्या—जणू अपरिपक्व योगीचे मन, काम आणि गुणांनी अस्वस्थ झालेले. डोंगरावर पावसाच्या जोरदार धारा आदळल्या, पण ते ढळले नाहीत—जसे परमात्म्यावर स्थिर मन असलेले संकटातही अढळ राहतात. वाटा गवताने झाकल्या गेल्या, अनिश्चित आणि ओळखता न येणाऱ्या झाल्या—जणू वेद, ब्राह्मणांनी दुर्लक्षित केले आणि कलहाने अस्पष्ट झाले. जसे मेघांमध्ये विजेच्या चमका क्षणिक असतात, तशीच माणसांमधील बंधही क्षणिक आहेत; तशीच स्त्रियांची निष्ठा, गुणी पुरुषांवरही, टिकली नाही. आकाशातील इंद्रधनुष्य गुणरहित असूनही गुणयुक्त दिसले—जसे गुण प्रकट झाले तर गुणरहित माणूसही गुणयुक्त वाटतो. चंद्र, मेघांनी झाकलेला, स्वतःच्या प्रकाशाने उजळलेला असूनही, चमकला नाही—जसे अहंकाराने आंधळा झालेला माणूस स्वतःच्या तेजाने चमकत नाही. मेघांच्या आगमनाने मोर आनंदित झाले, पण त्यांच्या घरात, जळलेल्या आणि निराश झालेल्या, ते प्रभूच्या येण्याची वाट पाहत राहिले—जसे भक्त परमेश्वराची वाट पाहतात. झाडांनी त्यांच्या मुळांनी पाणी पिऊन आपली मूळ रूपे पुन्हा मिळवली; पूर्वी, इच्छा-पूर्तीच्या तपाने ते कोमजले आणि थकले होते. बगळे शांत तलावात आणि सरोवरात स्थिर झाले—जसे व्यर्थ आशा असणारे लोक घरात, अस्वस्थ कर्मांनी भरलेल्या, राहतात. पावसाच्या धारा, पावसाच्या देवाने पाठवलेल्या, बांध फुटवून वाहू लागल्या—जसे कलियुगात वेदांचे मार्ग, विधर्मींच्या खोट्या बोलांनी, तुटतात. मेघ, वाऱ्याने प्रेरित होऊन, जीवांसाठी अमृतासारखे पाणी सोडू लागले—जसे धनाचे स्वामी, द्विजांच्या प्रेरणेने, योग्य वेळी आशीर्वाद देतात. अशा प्रकारे, हरि, आपल्या मित्रांसह आणि गायी-गोठ्यांनी वेढलेला, पिकलेल्या खजूर आणि जांभूळाच्या झाडांनी युक्त अशा वनात आनंदासाठी प्रवेशला. गायी, त्यांच्या स्तनाच्या वजनाने हळू चालत, प्रभूच्या हाकेला तत्काळ प्रतिसाद देत, प्रेमाने ओलावलेल्या स्तनांनी पुढे आल्या. वनातील रहिवासी आनंदित झाले; त्यांनी मधाने टपकणाऱ्या झाडांच्या रांग पाहिल्या, आणि पर्वताजवळील गुंफा, पडणाऱ्या पाण्याच्या आवाजाने गुंजत होत्या. कधी कधी, पाऊस झाडांच्या कपाळात किंवा गुंफांमध्ये पडला, तेव्हा प्रभू तिथे जाऊन, मूळ, कंद आणि फळे खाऊन आनंद घेत असे. संकर्षण आणि गोठ्यांसह, प्रभूने दही आणि भात, जे आणले गेले होते, पाण्याजवळील दगडावर बसून, मित्रांसोबत खाल्ले. गवतावर बसून, गायी, वासरं आणि बैल, त्यांच्या स्तनाच्या वजनाने थकून, डोळे बंद करून समाधानाने चरू लागले. पावसाळ्याची शोभा, सर्व जीवांना आनंद देणारी आणि प्रभूच्या शक्तीने वाढलेली, पाहून प्रभूने तिची पूजा केली. अशा रीतीने, राम आणि केशव व्रजमध्ये राहिले, आणि शरद ऋतू आली—आकाश स्वच्छ, पाणी निर्मळ, आणि वारे मंद. शरद ऋतूत, कमळ फुलले आणि पाणी आपल्या मूळ स्वरूपात आले—जसे योगाभ्यासाने पतितांचे मन पुन्हा स्थिर होते. शरद ऋतूने आकाशातील मेघ, पृथ्वीवरील अशुद्धता, आणि पाण्यातील घाण दूर केली—जसे कृष्णभक्ती साधकांमधील अशुद्धता दूर करते. सर्व संपत्ती त्यागून, शुद्ध तेजाने ते चमकू लागले—जसे सर्व इच्छा त्यागलेले ऋषी शांत आणि पापमुक्त होतात. पर्वतांनी पाणी सोडले, पण कधी कधी शुभ गोष्टी रोखल्या—जसे ज्ञानी योग्य वेळी ज्ञानाचा अमृत देतात किंवा कधी देत नाहीत. गाढ पाण्यातील जीवांना पाण्याचा कमी होत जाणे जाणवले नाही—जसे अज्ञानी गृहस्थांना रोज रोज आयुष्य कमी होत जाते हे कळत नाही. गाढ पाण्यातील जीवांना शरद सूर्याने निर्माण झालेली उष्णता जाणवली नाही—जसे दुर्दैवी, इंद्रिय-निग्रह नसलेल्या गृहस्थांना दुःख कळत नाही. वनस्पतींनी हळूहळू आपली माती आणि कोरडेपणा झटकला—जसे ज्ञानी, शरीर आणि अन्य 'माझे' असलेल्या गोष्टींचे मोह हळूहळू सोडतात. शरद ऋतूच्या आगमनाने समुद्र शांत आणि निःशब्द झाला—जसे सर्व चळवळी थांबल्यावर साधू आत्मसात होतात. कृषकांनी मजबूत बांधाच्या शेतातून पाणी काढले—जसे योगी प्राणाच्या साहाय्याने ज्ञानाचा प्रवाह नियंत्रित करतात. शरद चंद्र, सूर्याच्या किरणांनी निर्माण झालेली उष्णता जीवांमधून दूर करतो—जसे मुकुंद, शरीराच्या मोहातून निर्माण झालेलं दुःख व्रजातील स्त्रियांमधून दूर करतो. शरद ऋतूत आकाश, शुभ्र आणि शुद्ध ताऱ्यांनी भरलेले दिसले—जसे सत्त्वसंपन्न मन ब्रह्मध्वनीचा अर्थ जाणतो. चंद्र, ताऱ्यांनी वेढलेला, अखंड गोलाने आकाशात चमकला—जसे कृष्ण, वृष्णी कुलाने वेढलेला, पृथ्वीवर चमकतो. वनातील वाऱ्याचा स्पर्श, जो एकाच वेळी थंड आणि उष्ण, फुलांच्या सुगंधाने भरलेला, लोकांचे दुःख दूर करतो; पण कृष्णाने हृदय चोरलेली गोपिका मात्र दुःखातून मुक्त होत नाहीत. शरद ऋतूत, गायी, हरणे, पक्षी, स्त्रिया, आणि फुलझाडे—त्यांचे नर शोधत—समृद्ध झाले, जसे फळे प्रभूच्या कर्माने निर्माण होतात. कमळ फुलांनी सूर्याच्या उदयावर आनंद केला, पण रात्री फुलणाऱ्या कुमुदांनी नाही; जसे लोक राजाच्या उपस्थितीत निर्भय असतात, पण चोरांच्या उपस्थितीत नाही. गाव आणि शहरांत, उत्सवांनी आणि इंद्रियांना आनंद देणाऱ्या, पृथ्वी पिकांनी समृद्ध झाली, विशेषतः हरिच्या कलांनी. व्यापारी, ऋषी, आणि राजा, स्नान करून, आपापल्या उद्देशासाठी बाहेर पडले—जसे सिद्ध पुरुष, योग्य वेळ आल्यावर, पावसाने रोखलेले शरीर पुन्हा साधतात. आत्मसंपन्न प्रभूने आपल्या लोकांसाठी स्वतःची नगरी आणि प्रजा निर्माण केली; पूर्वी निर्माण झालेल्या लोकांनी, सृष्टीच्या प्रभूचे स्तुती केली. "अहो, विश्वनिर्माते, तुझे कार्य किती उत्तम आहे! ज्याच्यात सर्व यज्ञ स्थापन आहेत, आपण सर्व मिळून अन्नाचा आस्वाद घेऊ." तप, ज्ञान, आणि योगाने संपन्न, हृषीकेश, ऋषींमध्ये श्रेष्ठ, ध्यानात मग्न होऊन, इच्छित जीवांची निर्मिती केली. अशा प्रकारे, पावसाळा आणि शरद ऋतूतील निसर्ग, कृष्ण आणि त्याच्या सहकाऱ्यांच्या उपस्थितीत, विविध रूपांनी प्रकट झाला.