पावसाळ्याच्या आगमनाने, ज्या लहान नद्या कोरड्या पडल्या होत्या आणि आपला मार्ग सोडून गेल्या होत्या, त्या पुन्हा आपल्या प्रवाहात वाहू लागल्या—जणू स्वतंत्र झालेल्या मनुष्याचे वैभव आणि शारीरिक बळ परत येते तसे. पृथ्वी हिरवळीने आणि लाल रंगाच्या इंद्रगोप किड्यांनी व्यापली गेली; छायेत मशरूम उमलले—जणू मनुष्यासाठी भाग्यच फुलले. शेतामध्ये धनधान्याची संपन्नता पाहून शेतकरी आनंदित झाले, पण जे गर्विष्ठ आहेत आणि सर्व काही नशिबावर अवलंबून आहे हे न समजणारे, त्यांना यातून दुःखच वाटले. पावसाच्या ताज्या थेंबांनी भूमी आणि जलातील सर्व प्राणी ताजेतवाने झाले, त्यांचे रूप सुंदर झाले—जणू हरिची सेवा केल्यावर जसे तेज प्राप्त होते तसे. अनेक नद्या एकत्र आल्याने मुख्य नदी लाटांनी फुगली आणि वाऱ्याने ती अस्वस्थ झाली—जणू अपरिपक्व योग्याचे मन, काम आणि गुणांनी अस्वस्थ होते तसे. पर्वतांवर मुसळधार पाऊस कोसळला तरी ते हलले नाहीत—जसे ज्यांचे मन परमेश्वरात स्थिर आहे, ते संकटांनी हलत नाहीत तसे. रस्ते गवताने झाकले गेले, त्यांचे चिन्ह नाहीसे झाले—जणू ब्राह्मणांनी वेदांचा त्याग केल्याने, कलियुगात ते अस्पष्ट झाले. जसे ढगांमध्ये वीज क्षणभर चमकते आणि नंतर नाहीशी होते, तसेच स्त्रियांचे निष्ठा सद्गुणी पुरुषांकडेही टिकली नाही. आकाशात इंद्रधनुष्य दिसले, गुणरहित असूनही गुणांनी युक्त भासले; जसे गुण प्रकट झाले की गुणरहित मनुष्यही गुणी वाटतो. चंद्र, आपल्या प्रकाशाने उजळणाऱ्या ढगांमुळे झाकला गेला आणि स्वतःचे तेज दाखवू शकला नाही—जसे अहंकाराने अंध झालेला, स्वतःच्या खऱ्या तेजाने झळकत नाही. मोर पावसाळ्यातील ढग पाहून आनंदले; पण त्यांच्या घरात, जे अजूनही उन्हाने तापले होते, ते प्रभूच्या आगमनाची वाट पाहू लागले—जसे भक्त आपल्या प्रभूच्या प्रतीक्षेत असतात. झाडांनी आपल्या मुळांनी पाणी प्यायले आणि पुन्हा ताजेतवाने झाले; पूर्वी तपाने आणि इच्छा पूर्तीसाठी थकून गेले होते, तसेच. बगळे शांत सरोवरात आणि जलाशयात स्थिर झाले—जसे निरर्थक आशा बाळगणारे लोक, संसाराच्या अस्वस्थ कर्तव्यांमध्ये रमलेले असतात. पावसाच्या प्रचंड प्रवाहांनी बंधारे तुटले—जसे कलियुगात वेदाचा मार्ग, नास्तिकांच्या खोट्या वचनांनी तुटतो. वाऱ्याने ढगांनी पाणी सोडले, जणू जीवांसाठी अमृतच; तसेच धनदायक, द्विजांच्या प्रेरणेने, योग्य वेळी वर देतात. अशा प्रकारे, हरि आपल्या मित्रांसह, गायी व गवळ्यांनी वेढलेला, जांभूळ आणि खजूरांनी समृद्ध अशा त्या वनात प्रवेश करू लागला. गायी, आपल्या जड थनांमुळे हळूहळू चालत, पण प्रभूच्या हाकेला ओ देऊन प्रेमाने धावत आल्या. वनातील लोकांनी आनंदाने, मध टपकत असलेल्या वृक्षांच्या रांगा पाहिल्या, आणि पर्वताजवळील गुहा, पडणाऱ्या पाण्याच्या आवाजाने गूंजत होत्या. कधी कधी, पाऊस झाडांच्या ढोलीत किंवा गुहेत पडत असे, तेव्हा प्रभू तिथे जाऊन मुळं, कंद आणि फळे खात आनंद घेत असे. बलराम आणि गवळ्यांसह, तो पाण्याजवळील दगडावर बसून, आणलेले दही-भात खात असे, सर्वांसोबत जेवणाची मजा घेत असे. गवतावर बसलेले, गायी, वासरे आणि बैल, आपल्या जड थनांनी थकलेले, पण डोळे मिटून समाधानी झालेले होते. पावसाळ्याचा हा वैभवशाली काळ, सर्व जीवांना आनंद देणारा आणि प्रभूच्या सामर्थ्याने उजळलेला, प्रभूनेही पूजला. अशा प्रकारे, राम आणि केशव व्रजामध्ये राहू लागले आणि मग शरद ऋतू आली—स्वच्छ आकाश, निर्मळ जल, आणि सौम्य वारे घेऊन. शरद ऋतूत, कमळे उमलली आणि जल पुन्हा स्वाभाविक स्थितीत आले—जसे पतितांचे मन योगाभ्यासाने शुद्ध होते. शरद ऋतूने आकाशातील ढग, पृथ्वीवरील अशुद्धता आणि जलातील मल दूर केले—जसे कृष्णभक्ती योग्यांच्या मनातील मल दूर करते. सर्व संपत्तीचा त्याग करून, लोक निर्मळ तेजाने उजळले—जसे सर्व इच्छा सोडून, ऋषी शांत आणि पापमुक्त होतात. पर्वत कधी आपले जल मुक्त करतात, कधी auspicious गोष्टी रोखतात—जसे ज्ञानी योग्य वेळी ज्ञानरूपी अमृत देतात, किंवा कधी देत नाहीत. खोल जलातील प्राणी, पाण्याची घटती जाणवत नाहीत—जसे अज्ञानी गृहस्थ, आपले आयुष्य रोज कमी होत आहे हे जाणत नाहीत. तसेच, खोल जलातील प्राणी शरदसूर्याच्या उष्णतेचा त्रास घेत नाहीत—जसे दु:खी, इंद्रियांवर ताबा नसलेला गृहस्थ, आपले दुःख ओळखत नाही. हळूहळू, वनस्पतींवरील चिखल आणि कोरडेपणा निघून गेला—जसे ज्ञानी, शरीर व इतर 'माझे' या संकल्पना हळूहळू सोडतात. शरद ऋतूच्या आगमनाने समुद्र शांत व स्थिर झाला—जसे सर्व चळवळी थांबल्या की, ऋषी आत्मसाक्षात्कारात लीन होतो. शेतकरी, मजबूत बांध घालून, शेतात पाणी खेचू लागले—जसे योगी प्राणशक्तीने ज्ञानाचा प्रवाह नियंत्रित करतात. चंद्राने शरदसूर्याच्या उष्णतेने आलेला त्रास दूर केला—जसे मुकुंद, व्रजाच्या स्त्रियांच्या देहाभिमानातून आलेले दुःख दूर करतो. शरद ऋतूत आकाश निर्मळ आणि शुभ्र ताऱ्यांनी भरले होते—जसे सात्त्विक मन, ब्रह्मनादाचा अर्थ समजते. चंद्र, तारकांच्या वर्तुळात, अखंड तेजाने आकाशात झळकत होता—जसे कृष्ण, वृष्णी वंशाने वेढलेला, पृथ्वीवर तेजस्वी दिसतो. वनातील मंद, शीत आणि सुगंधित वाऱ्याने लोकांचे दुःख दूर झाले; पण ज्या गोपींचे मन कृष्णाने चोरले होते, त्यांचे दुःख मात्र नाहीसे झाले नाही. शरद ऋतूत, गायी, हरिण, पक्षी, स्त्रिया आणि फुलांनी बहरलेली झाडे, आपल्या नरांच्या शोधात फुलली—जसे फळे प्रभूच्या कर्माने उत्पन्न होतात. सूर्य उगवल्यावर कमळे आनंदली, पण रात्री उमलणारी कुमुदे नाही; जसे राजा असताना लोक निर्भय असतात, पण चोरांच्या उपस्थितीत नाही. गाव-शहरात उत्सव साजरे झाले, इंद्रिये तृप्त झाली, आणि पृथ्वी समृद्ध धान्याने उजळली—विशेषतः हरिच्या कलांनी. व्यापारी, ऋषी, आणि राजे, स्नान करून, आपापल्या कार्यासाठी बाहेर पडले—जसे सिद्ध पुरुष, वेळ आल्यावर, पावसाने रोखलेल्या शरीरात पुन्हा प्रवेश करतात. अशा प्रकारे, पावसाळ्यापासून शरद ऋतूपर्यंत निसर्गातील आणि समाजातील प्रत्येक गोष्ट, प्रभूच्या उपस्थितीत, त्याच्या लीलेत आणि सामर्थ्यात, नवनव्या रंगांनी उजळून निघाली.