पावसाळ्याचा काळ आला आणि वातावरणात बदल घडू लागला. ढगांचा गडगडाट ऐकून, जे बेडकं गप्प बसले होते, त्यांनी पुन्हा काढायला सुरुवात केली—जणू ब्राह्मणांनी संकल्प संपवून पुन्हा वेदपठण सुरू केल्यासारखे. लहान नद्या, पावसाआधी कोरड्या पडून आपला मार्ग विसरल्या होत्या, त्या पुन्हा प्रवाहित होऊ लागल्या—जसे स्वतंत्र मनुष्याची संपत्ती आणि शारीरिक शक्ती पुन्हा वाढते. पृथ्वी हिरव्या गवताने आणि लाल रंगाच्या इंद्रगोप कीटकांनी सजली, मशरूमच्या छायेत झाकली गेली—हे पुरुषांच्या भाग्याप्रमाणे दिसत होते. शेतात भरपूर पीक आले, त्यामुळे शेतकऱ्यांना आनंद झाला; पण जे गर्विष्ठ होते आणि ज्यांना सर्व काही नशिबावर अवलंबून आहे हे माहित नव्हते, त्यांना खंत वाटली. पावसाने ताजेतवाने झालेले सर्व भूमी आणि जलातील प्राणी, सुंदर दिसू लागले—जणू त्यांनी हरिची सेवा केल्याने मिळणाऱ्या सौंदर्याप्रमाणे. नदी, अनेक प्रवाहांनी मिळून, वाऱ्याच्या झटक्याने लाटांनी फुगली—हे अपरिपक्व योगीचे मन, काम आणि गुणांनी अस्वस्थ झाले आहे, त्याप्रमाणे होते. पर्वतावर पावसाचे जोरदार धबधबे आदळले, पण पर्वत हलले नाहीत—जसे परमात्म्यात स्थिर मन असणारे संकटातही विचलित होत नाहीत. पावसाळ्यात रस्ते गवताने झाकले गेले, ओळखता येईनासे झाले—जणू ब्राह्मणांनी वेदांचा अभ्यास सोडल्याने, आणि कलहामुळे वेद अस्पष्ट झाले आहेत. माणसांमधील संबंध क्षणिक आहेत, जसे ढगांमध्ये चमकणारी वीज; तसाच स्त्रियांचा पुरूषांप्रती स्थैर्य, गुणी पुरुषांनाही, टिकले नाही. आकाशातील इंद्रधनुष्य गुणरहित असूनही गुणयुक्त वाटले—जसे गुण प्रकट झाले की, गुणरहित व्यक्तीही गुणी दिसते. चंद्र, ढगांनी झाकला, स्वतःच्या प्रकाशाने उजळला, पण त्याचा प्रकाश बाहेर आला नाही—जसे अहंकाराने झाकलेला मनुष्य, स्वतःच्या खऱ्या तेजाने चमकत नाही. मोर, ढगांच्या आगमनाने आनंदित झाले; पण घरात, उन्हाने झाकलेले, उदासीन, प्रभूच्या येण्याची वाट पाहू लागले—जसे भक्त आपल्या परमेश्वराची प्रतीक्षा करतात. झाडांनी मुळांनी पाणी प्यायला आणि पुन्हा आपला आकार मिळवला; पूर्वी तपाने कोरडे आणि थकलेले होते—जसे इच्छांच्या मागे धावताना थकवा येतो. बगळे शांत सरोवरात, जलाशयात स्थिर झाले—जसे व्यर्थ आशा असणारे लोक, घरातील अस्थिर कर्मांमध्ये राहतात. पावसाच्या धारा, पर्जन्यराजाने पाठवलेल्या, काठ तुटले—जसे कलियुगात वेदमार्ग, कुपंथींच्या खोट्या बोलण्यामुळे तुटतात. ढग, वाऱ्याने प्रेरित, सर्व जीवांसाठी अमृतासारखे पाणी सोडू लागले—जसे धनिक, द्विजांच्या आग्रहाने, योग्य वेळी आशीर्वाद देतात. अशा प्रकारे, हरि आपल्या मित्रांसह, गायी आणि गोपांसह, जांभू आणि खजूरांनी भरलेल्या वनात प्रवेश केला आणि आनंद घेतला. गायी, जरी त्यांच्या स्तनांचा भार जड होता, तरी प्रभूने हाक दिल्यावर जलद पळत आल्या, त्यांच्या स्तनावर प्रेमाचा ओलावा होता. वनातील रहिवासी आनंदित झाले, झाडांच्या रांगा मधाने टपकत होत्या, पर्वताजवळच्या गुंफा पाण्याचा आवाज करत होत्या. कधीकधी पावसाचे पाणी झाडांच्या कपात किंवा गुंफांमध्ये पडले, तेव्हा प्रभू आत गेले आणि तिथे आनंद घेतला, मूळ, कंद आणि फळे खाल्ली. संकर्षण आणि गोपांसह, त्यांनी दही आणि भात, जे आणले होते, पाण्याजवळच्या दगडावर बसून, मित्रांसह खाल्ले. गवतावर बसून, गायी, वासरे आणि बैल, त्यांच्या स्तनांच्या भाराने थकले, चरायला लागले, आणि डोळे बंद करून समाधान पावले. पावसाळ्याचे वैभव पाहून, जे सर्व जीवांना आनंद देत होते आणि ज्यात प्रभूची शक्ती प्रकट झाली होती, प्रभूंनी त्याचे पूजन केले. अशा प्रकारे, राम आणि केशव व्रजमध्ये राहात असताना, शरद ऋतू आला—स्वच्छ आकाश, निर्मळ पाणी आणि सौम्य वारे. शरदात कमळ फुलले, आणि पाणी आपले मूळ स्वरूप मिळाले—जसे पतितांचे मन योगाभ्यासाने पुन्हा शुद्ध होते. शरद ऋतूने आकाशातील ढग, पृथ्वीवरील अशुद्धता आणि पाण्यातील मल काढून टाकले—जसे कृष्णभक्ती साधकांची अशुद्धता दूर करते. सर्व वस्तू त्यागून, ते शुद्ध तेजाने चमकू लागले—जसे सर्व इच्छा सोडून ऋषी शांत आणि पापमुक्त होतात. पर्वतांनी पाणी सोडले, पण कधी शुभ पाणी रोखले—जसे ज्ञानी योग्य वेळी ज्ञानरूपी अमृत देतात, कधी देत नाहीत. गहन जलात राहणाऱ्या प्राण्यांना कमी होत असलेल्या पाण्याची जाणीव झाली नाही—जसे मूर्ख गृहस्थांना दररोज कमी होणाऱ्या आयुष्याची जाणीव होत नाही. गहन जलातील प्राणी शरद सूर्याच्या उष्णतेला अनुभवले नाहीत—जसे निर्धार नसलेल्या, इंद्रियांचे नियंत्रण नसलेल्या, दीन गृहस्थांना दुःख जाणवत नाही. वनस्पतींनी हळूहळू माती आणि कोरडेपणा झटकला—जसे ज्ञानी हळूहळू 'मी' आणि 'माझे' या अहंभावाचा त्याग करतात. शरदाच्या आगमनाने समुद्र शांत आणि मौन झाला—जसे सर्व गती थांबली की, योगी पूर्णपणे आत्मसात होतो. शेतकऱ्यांनी मजबूत काठांमुळे शेतातून पाणी बाहेर काढले—जसे योगी प्राणाच्या सहाय्याने ज्ञानाच्या प्रवाहावर नियंत्रण ठेवतात. चंद्र, शरद सूर्याच्या किरणांनी झालेला उष्णता जीवांपासून दूर करू लागला—जसे मुकुंद, व्रजातील स्त्रियांना देहभावातून आलेले दुःख दूर करतो. शरदात आकाश निर्मळ आणि शुद्ध ताऱ्यांनी भरलेले दिसू लागले—जसे सत्त्वगुणी मन ब्रह्मध्वनीचा अर्थ समजते. चंद्र, ताऱ्यांनी वेढलेला, अखंड गोलात आकाशात चमकू लागला—जसे कृष्ण, वृष्णी कुलाने वेढलेला, पृथ्वीवर चमकतो. वनातील वाऱ्याला, जो थंड आणि उष्ण, फुलांच्या सुगंधाने भरलेला होता, लोकांनी आलिंगन दिले आणि आपले दुःख झटकले; पण गोपिका, ज्यांचे हृदय कृष्णाने चोरले होते, त्यांचे दुःख दूर झाले नाही. शरदात गायी, हरणे, पक्षी, स्त्रिया आणि फुलझाडे फुलली—त्यांचे नर त्यांना शोधू लागले, जसे फळे प्रभूच्या कर्माने उत्पन्न होतात. कमळ सूर्याच्या उदयाने आनंदित झाले, पण रात्रफुली नाही—जसे लोक राजाच्या उपस्थितीत निर्भय असतात, पण चोरांच्या उपस्थितीत नाही. गावात आणि शहरात, उत्सवांनी आणि इंद्रियांच्या आनंदाने, पृथ्वी शरदात उजळली—हारीच्या कलांनी आणि पिकांच्या समृद्धीमुळे.