पावसाळ्याचे आगमन झाले होते. आकाशात दाट काळ्या ढगांनी गर्दी केली होती, विजा चमकत होत्या, आणि गडगडाट होत होता. या वेळी आकाश मंद प्रकाशमान दिसत होते, जणू गुणांनी युक्त ब्रह्माचा आविष्कार झाला आहे. आठ महिन्यांपासून पृथ्वीवरून उचललेले पाणी हे मेघ त्यांच्या सामर्थ्याने वर्षाव करू लागले. मोठे ढग, विजांच्या साथीने, प्रचंड वाऱ्यांनी हललेले, जीवनदायी पाऊस पाडू लागले, जणू दयाच मूर्तरूप. सूर्याने कोरडी पडलेली, तापलेली पृथ्वी त्या पावसाने तृप्त झाली, जशी कठोर तपामुळे कृश झालेली देह इच्छित फलप्राप्तीनंतर ताजीतवानी होते. रात्रीच्या प्रारंभाला, अंधारात फक्त काजवे चमकत होते, ग्रह-तारे दिसत नव्हते, जणू कलियुगात पापामुळे वेदांच्या तेजाचा लोप झाल्यासारखे. मेघांचा गडगडाट ऐकून, जे बेधुंद शांत होते ते बेडक पुन्हा टरटर करू लागले, जसे ब्राह्मण व्रत पूर्ण करून पुन्हा वेदपठणास प्रारंभ करतात. लहान नद्या, ज्या कोरड्या पडून मार्ग बदलून गेल्या होत्या, त्या पुन्हा आपल्या प्रवाहात वाहू लागल्या, जसे स्वतंत्र पुरुषाला पुन्हा संपत्ती व शक्ती प्राप्त होते. पृथ्वी हिरव्या गवताने व लाल इंद्रगोप कीटकांनी भरली, छायेत छत्रांसारखी मशरूम उगवली, जणू मनुष्यांसाठी भाग्य फुलले. शेतात पिके डोलू लागली, शेतकऱ्यांना आनंद मिळाला, पण जे गर्विष्ठ आणि नियतीचे भान न ठेवणारे होते, त्यांना खेद वाटला. पावसाने ताजेतवाने झालेले, जलचर व स्थलचर सर्व प्राणी सुंदर दिसू लागले, जणू हरिची सेवा केल्यावर मिळणाऱ्या सौंदर्यासारखे. नद्यांचे पाणी, अनेक उपनद्यांनी मिळून, वाऱ्यामुळे उसळणाऱ्या लाटांनी भरलेले होते, जसे अपरिपक्व योग्याच्या मनात गुण व वासना उसळतात. पर्वतांवर पावसाच्या धारा कोसळल्या, तरी ते हालले नाहीत, जसे परमात्म्यावर स्थिर मन असलेले संकटांनी विचलित होत नाहीत. रस्ते गवताने झाकले गेले, वाटा अस्पष्ट झाल्या, जणू ब्राह्मणांनी उपेक्षित करून, कलियुगातील वादामुळे वेद अस्पष्ट झाले. ढगांमधील विजेसारखे, लोकांमधील संबंध क्षणिक झाले; तसेच, स्त्रियांचे पुरूषांवरील निष्ठाही क्षणभंगुर राहिली, जरी ते सद्गुणी असले तरी. आकाशातील इंद्रधनुष्य गुणरहित असूनही गुणयुक्त भासले, जसे गुण प्रकट झाल्यावर निर्गुण व्यक्तीही गुणी दिसतात. चंद्र ढगांच्या आड लपला होता, त्याच प्रकाशाने ढग उजळले होते, पण चंद्र स्वतः चमकत नव्हता; जसे अहंकाराने झाकलेला मनुष्य स्वतःच्या तेजाने चमकत नाही. मेघांच्या आगमनाने मोर आनंदले, पण घरात जळालेल्या, खिन्न अवस्थेत, ते प्रभूच्या आगमनाची वाट पाहत राहिले, जसे भक्त प्रभूची वाट पाहतात. वृक्षांनी मुळांनी पाणी घेतले आणि पूर्वी तपाने कृश झालेले, आता पुन्हा ताजेतवाने झाले, जसे इच्छापूर्तीने झालेली तृप्ती. बगळे शांत जलाशयांत स्थिर झाले, जसे व्यर्थ आशा बाळगणारे लोक संसाररूपी घरात राहतात. पावसाच्या जोरदार धारेने तटबंदी फुटली, जसे कलियुगात विधर्मींच्या खोट्या बोलांनी वेदमार्ग मोडले जातात. मेघ वाऱ्याने चालवले जाऊन, जीवांसाठी अमृतासारखे पाणी पाडू लागले, जसे धनदायक लोक योग्य वेळी द्विजांच्या विनंतीने वरदान देतात. अशा प्रकारे, हरि आपल्या मित्रांसह, गाई व गोपाळांसह, पिकलेल्या खजुरांनी व जांभूळांनी समृद्ध अशा त्या वनात आनंद घ्यायला गेला. गाई, जरी त्यांच्या स्तनांमध्ये दूधाने भारावलेल्या होत्या, तरी प्रभूच्या हाकेला धावून आल्या, त्यांच्या स्तनातून स्नेहाचा ओलावा झळकत होता. वनातील रहिवासी आनंदित झाले; झाडांच्या रांगा मधाने ओथंबून होत्या, डोंगराजवळील गुंफा पाण्याच्या पडणाऱ्या आवाजाने निनादत होत्या. कधी कधी, पाऊस झाडांच्या फांद्यांमध्ये किंवा गुंफांमध्ये पडत असे, तेव्हा प्रभू तिथे जाऊन कंद, मूळ व फळे खात, आनंद घेत असे. संकर्षण व गोपांसह, तो पाण्याजवळील दगडावर बसून, आणलेले दही-भात खात असे, मित्रांसह भोजनाचा आनंद घेत असे. गवतावर बसलेले, गाई, वासरे व बैल, त्यांच्या डोळ्यांत समाधान घेऊन, त्यांच्या स्तनांच्या ओझ्याने थकलेले, पण तृप्त झाले होते. पावसाळ्याचा जो वैभव, सर्व प्राण्यांना आनंद देणारा आणि प्रभूच्या सामर्थ्याने अधिक सुंदर झालेला होता, त्याचे प्रभूने पूजन केले. राम व केशव व्रजामध्ये निवास करत असताना, शरद ऋतू आली—आकाश स्वच्छ, पाणी निर्मळ, आणि वारा सौम्य. शरद ऋतूत, कमळे फुलली, पाणी आपले नैसर्गिक स्वरूप परत मिळाले, जसे योगाभ्यासाने पतितांचे मन शुद्ध होते. शरद ऋतूने आकाशातील ढग, पृथ्वीवरील मलिनता आणि पाण्यातील घाण दूर केली, जशी कृष्णभक्ती साधूंच्या दोषांचे निर्मूलन करते. सर्व वस्तू सोडून, त्या निर्मळ तेजाने उजळू लागल्या, जसे सर्व इच्छांचा त्याग केलेले साधू शांत व पापमुक्त होतात. पर्वतांनी आपले पाणी सोडले, पण कधी कधी शुभ गोष्टी थांबवल्या, जसे ज्ञानी योग्य वेळी ज्ञानरूपी अमृत देतात किंवा कधी थांबवतात. खोल पाण्यात राहणाऱ्या प्राण्यांना पाण्याचा हळूहळू कमी होणारा स्तर कळला नाही, जसे अज्ञ गृहस्थांना रोजच्या रोज आयुष्य कमी होत आहे हे लक्षात येत नाही. खोल पाण्यातील प्राणी शरद ऋतूच्या सूर्याच्या उष्णतेला जाणवत नाहीत, जसे इंद्रियांच्या वश असलेला, दीन गृहस्थ आपली दुःख जाणत नाही. वनस्पती हळूहळू चिखल व कोरडेपणा झटकू लागल्या, जसे ज्ञानी हळूहळू 'मी' आणि 'माझे' या भावनांचा त्याग करतात. शरद ऋतूच्या आगमनाने समुद्र स्थिर व शांत झाला, जसा सर्व चळवळी थांबल्यावर साधू आत्मतत्त्वात लीन होतो. शेतकरी, मजबूत तटबंदीने बांधलेल्या शेतांमधून पाणी काढू लागले, जसे योगी प्राणायामाने ज्ञानाचा प्रवाह नियंत्रित करतात. शरद ऋतूच्या सूर्यकिरणांनी झालेल्या उष्णतेला चंद्राने शमवले, जसे मुकुंद व्रजांगनांच्या देहभावातून जन्मलेल्या दुःखाचा नाश करतो. शरद ऋतूत आकाश निर्मळ व स्वच्छ, शुद्ध तारकांनी भरलेले दिसले, जसे सत्त्वगुणयुक्त मन ब्रह्मध्वनीचा अर्थ स्पष्टपणे जाणते. अशा प्रकारे, निसर्गातील प्रत्येक घडामोडीत भगवंताचे, ऋतूंचे, आणि जीवनाच्या विविध पैलूंचे सुंदर दर्शन घडत होते.