शुकदेवांनी सांगितले, “खरा गरीब तोच आहे ज्याला समाधान नाही; आणि ज्याने इंद्रियांचे संयम साधलेले नाही, तो खरोखरच दयनीय आहे. ज्याचे मन गुणधर्मांपासून अलिप्त आहे, तोच खरा स्वामी आहे; गुणांमध्ये आसक्ती असणे हे त्याच्या उलट आहे. उद्धवा, तुझे सर्व प्रश्न मी योग्य प्रकारे उत्तरले आहेत. आता पुन्हा गुणदोषांचे वर्णन करण्याची गरज नाही. गुणात दोष शोधणे हे स्वतःमध्ये एक दोष आहे; आणि खरा गुण तोच आहे जो गुण-दोष दोन्हींपासून मुक्त असतो. दरम्यान, गोकुळातील गवळ्यांनी आपल्या स्त्रियांना कृष्ण आणि रामाच्या अद्भुत लीला सांगितल्या—कसे त्यांनी अरण्यातील अग्नि विझवला आणि कसा प्रलंबासुराचा वध केला. हे ऐकून, गवळ्यांचे वयोवृद्ध लोक आणि स्त्रिया आश्चर्यचकित झाल्या आणि त्यांनी वृंदावनात आलेल्या कृष्ण-रामाला देवतांमध्ये श्रेष्ठ मानले. तेव्हा पावसाळा सुरू झाला. सर्व जीवसृष्टीसह तो पावसाळा उगवला; आकाश आणि पृथ्वी वीज आणि गडगडाटाने उजळून निघाली. आकाश काळ्या ढगांनी गडद झाले होते, वीज चमकत होती, आणि गडगडाट सुरू होता—जणू निर्गुण ब्रह्म गुणांनी आच्छादित झाले आहे, तसे. आठ महिने पृथ्वीने साठवलेले पाणी आता ढगांनी त्यांच्या सामर्थ्याने पुन्हा पृथ्वीवर बरसवायला सुरुवात केली. प्रचंड मेघ, वीज चमकत असताना आणि प्रचंड वाऱ्यांनी हलवले गेलेले, जीवनदायी पाऊस पडू लागला—जणू दयाच स्वतःच पृथ्वीवर बरसत आहे. सूर्याने जळालेल्या, कोरड्या पडलेल्या भूमीवर पावसाचे थेंब पडू लागले. जसे कठोर तपाने कृश झालेल्या शरीराला इच्छित फल मिळाल्यावर नवजीवन मिळते, तसेच भूमी पुन्हा ताजीतवानी झाली. रात्रीच्या सुरुवातीला फक्त काजवे चमकत होते, ग्रह-तारे नाही—जसे कलियुगात पापामुळे वेदांची तेजस्विता नास्तिकांमध्ये प्रकट होत नाही. ढगांचा गडगडाट ऐकून, आतापर्यंत गप्प बसलेले बेडूक एकदम टरटर करू लागले—जसे ब्राह्मण आपले व्रत पूर्ण केल्यावर पुन्हा वेदपठण करतात. सुकलेल्या, मार्ग बदललेल्या लहान नद्या पुन्हा वाहू लागल्या—जसे स्वतंत्र पुरुषाची संपत्ती आणि बल पुन्हा वाढते. पृथ्वी हिरव्या गवताने आणि लाल इंद्रगोप कीटकांनी नटली, छायेत मशरूम उगवले—जणू मनुष्यांसाठी नशिब उजळले. शेतात पिके बहरली, शेतकऱ्यांना आनंद झाला; पण जे गर्विष्ठ होते आणि ज्यांना सर्व काही नशिबावर अवलंबून आहे हे माहीत नव्हते, त्यांना खंत वाटली. नवा पाऊस पडल्याने जलचर आणि स्थलचर प्राणी ताजेतवाने, सुंदर दिसू लागले—जसे हरिची सेवा केल्याने सर्वांचा सौंदर्य खुलते. वाऱ्याने ढकललेल्या लहान नद्यात मोठ्या लाटा उसळू लागल्या—जसे अपरिपक्व योग्याचे मन, कामना आणि गुणांनी अस्वस्थ होते. डोंगरावर मुसळधार पाऊस पडला, पण ते हलले नाहीत—जसे परमात्म्यात स्थिर असलेले मन संकटांनी विचलित होत नाही. रस्ते गवताने झाकले गेले, त्यांचे मार्ग अस्पष्ट झाले—जसे ब्राह्मणांकडून उपेक्षित वेद, कलहाने आच्छादित होतात. ढगात चमकणारी वीज तशीच क्षणभंगुर, तशीच स्त्रियांची निष्ठा—गुणी पुरुषांवरही टिकली नाही. आकाशातील इंद्रधनुष्य निर्गुण असूनही गुणी वाटले; जसे गुण प्रकट झाल्यावर निर्गुण व्यक्तीला गुण असावेत असे वाटते. चंद्र ढगांनी झाकला गेला आणि त्याचे तेज प्रकट झाले नाही—जसे अहंकाराने आंधळ्या झालेल्या व्यक्तीचे खरे तेज दिसत नाही. मेघ आल्याने मोर आनंदले, नाचू लागले; पण त्यांच्या घरट्यात, उन्हाने जळलेले, ते प्रभूच्या येण्याची वाट पाहत राहिले—जसे भक्त आपल्या प्रिय हरिची वाट पाहतात. झाडांनी मुळांनी पाणी प्याले आणि पुन्हा ताजेतवाने झाले; पूर्वी, इच्छा-पूर्तीसाठी केलेल्या तपाने ते कृश झाले होते. बगळे शांत सरोवरात स्थिर झाले—जसे व्यर्थ आशा बाळगणारे लोक, घरगुती कर्तव्यांच्या गोंधळात राहतात. पावसाच्या जोरदार पाण्याने तटबंदी फुटली—जसे कलियुगात नास्तिकांच्या खोट्या वचनांनी वेदमार्ग मोडतात. मेघ, वाऱ्याने ढकलले गेले, जीवांसाठी अमृतासारखे पाणी बरसवू लागले—जसे धनदाते, द्विजांच्या आग्रहाने, योग्य वेळी वरदान देतात. अशा प्रकारे, हरि आपल्या मित्रांसह, गायी आणि गवळ्यांनी वेढलेला, पिकलेल्या खजूर आणि जांभूळांच्या बनात आनंद घेण्यासाठी गेला. गायींना त्यांच्या जड पायांमुळे हळूहळू चालावे लागत होते, पण प्रभूने हाक मारली की त्या प्रेमाने ओढल्या आल्या, त्यांच्या स्तनांतून दूध ओघळत होते. वनातील रहिवासी आनंदित झाले—त्यांनी मध टपकत असलेल्या झाडांच्या रांगा पाहिल्या, आणि पर्वताजवळील गुहा पाण्याच्या आवाजाने भरून गेल्या. कधी कधी, पाऊस झाडांच्या ढोलीत किंवा गुहेत पडला, तेव्हा प्रभू तिथे जाऊन मुळं, कंद, फळे खात आनंद घेत असे. बलराम आणि गवळ्यांसह, कृष्णाने पाण्याजवळील दगडावर बसून, आणलेले दही-भात खातला, मित्रांसोबत अन्नाचा आनंद घेतला. गवतावर बसलेल्या, डोळे मिटून समाधानी असलेल्या, गायी, वासरे, बैल—स्तनांच्या ओझ्याने थकलेले—पावसाने तृप्त झाले. पावसाळ्याची ही शोभा, सर्व जीवांना आनंद देणारी, स्वतःच्या सामर्थ्याने वाढलेली पाहून, प्रभूने तिची पूजा केली. अशा प्रकारे, राम आणि केशव वृंदावनात वसले असताना, शरद ऋतू आली—आकाश निर्मळ झाले, पाणी शुद्ध झाले, आणि वारा मंद झाला. शरद ऋतूत कमळे उमलली, पाण्याला त्याचे नैसर्गिक स्वरूप मिळाले—जसे पतिताचा मन योगाभ्यासाने शुद्ध होते. शरद ऋतूने आकाशातील मेघ, पृथ्वीवरील मलिनता, आणि पाण्यातील घाण नाहीशी केली—जसे कृष्णभक्ती साधकाच्या दोषांचे निर्मूलन करते. सर्व वस्तू सोडून, त्या निर्मळ तेजाने उजळल्या—जसे सर्व इच्छा त्यागलेल्या ऋषी शांत आणि पापमुक्त होतात. डोंगरांनी आपले पाणी बाहेर सोडले, पण कधी कधी शुभ पाणी रोखून ठेवले—जसे ज्ञानी योग्य वेळी ज्ञानरूपी अमृत देतात, किंवा कधी देत नाहीत. खोल पाण्यात राहणाऱ्या प्राण्यांना पाण्याची घटती जाणीव झाली नाही—जसे अज्ञानी गृहस्थांना आयुष्य दिवसेंदिवस कमी होत आहे, हे जाणवत नाही. आणखी, खोल पाण्यातील जीवांना शरदसूर्याच्या तापाचा त्रास झाला नाही—जसे इंद्रियसंयम न केलेल्या, दरिद्री, दयनीय गृहस्थाला आपले दुःखच कळत नाही.” अशा प्रकारे, निसर्गाच्या बदलत्या ऋतूंमध्ये, कृष्ण, राम आणि गोकुळवासी, परमेश्वराच्या लीलांचे आणि निसर्गाच्या अद्भुत चमत्कारांचे साक्षीदार झाले.