श्रीकृष्णाची महती आणि ऋतूंचा अद्भुत संवाद श्रीसूती सांगतात, श्रीमंतीचे गुण म्हणजे स्वावलंबन आणि इतर अनेक सद्गुण; आनंद हा सुखदु:खाचा शेवट आहे. दुःख हे नेहमीच सुखाच्या इच्छेतूनच जन्मते. ज्याला हे समजते, तोच खरा ज्ञानी – कारण तो बंधन आणि मुक्ती यांचा अर्थ जाणतो. मूर्ख माणूस मात्र देह, इंद्रिये आणि त्यांच्याशी संबंधित गोष्टींमध्येच स्वतःला ओळखतो. माझा मार्ग म्हणजे वेदांचा मार्ग. मनाची चंचलता हे चुकीचे मार्ग आहे, तर स्वर्ग म्हणजे सत्त्वगुणाचा उत्कर्ष होय. नरक हे अज्ञान आणि अहंकार आहे. मित्र, गुरु आणि स्वतः – हे सर्व एकच आहेत. घर म्हणजे देह, मानवतेचा खरा ठेवा म्हणजे गुण, आणि ज्याच्याकडे हे गुण आहेत तोच खरा श्रीमंत. जो समाधानी नाही, तो गरीब; ज्याने इंद्रिये जिंकली नाहीत, तो दयनीय. ज्याचे मन गुणांमध्ये आसक्त नाही, तोच स्वामी; आणि गुणांमध्ये आसक्त असणारा त्याच्या उलट. उद्धवा, तुझ्या सर्व प्रश्नांची योग्य उत्तरं देण्यात आली आहेत. आता पुन्हा पुन्हा धर्म आणि अधर्माच्या लक्षणांवर खोलात जाण्याची गरज नाही. गुणांमध्ये दोष शोधणे हे स्वतःच एक दोष आहे, पण जे दोष आणि गुण दोन्हींपासून मुक्त आहे, तेच खरे सद्गुण. शुकदेव सांगतात – गोकुळातील गवळणींना गवळ्यांनी कृष्ण आणि बलराम यांच्या अद्भुत लीला सांगितल्या – कसे त्यांनी अरण्यातील भयंकर अग्नी विझवला आणि प्रलंबासुराचा वध केला. हे ऐकून वृद्ध गवळे आणि स्त्रिया आश्चर्यचकित झाले आणि त्यांनी कृष्ण-रामांना देवांमध्ये श्रेष्ठ मानले. इतक्यात पावसाळा सुरू झाला. आकाश आणि पृथ्वी वीज आणि मेघगर्जनेने उजळून निघाली. काळ्या मेघांनी व्यापलेले आकाश, विजांच्या चमकांनी आणि गडगडाटाने भरलेले, पुसट दिसू लागले – जणू गुणांनी युक्त ब्रह्म. योग्य वेळ येताच, मेघांनी आठ महिन्यांपासून पृथ्वीवरून घेतलेले पाणी आपल्या सामर्थ्याने परत सोडले. प्रचंड मेघ, वीज चमकत, प्रचंड वाऱ्याने हलवले गेले, आणि त्यांनी जणू करुणाच बरसवली. सूर्याने कोरडी पडलेली, तपाने जळालेली पृथ्वी पावसाने तृप्त झाली – जसे तपश्चर्येने कृश झालेला देह फळ मिळाल्यावर तृप्त होतो. रात्रीच्या सुरुवातीला फक्त काजवेच चमकत होते, ग्रह-तारे नव्हते – जसे कलियुगात पापामुळे वेदांचा तेज हरवतो. मेघांचा गडगडाट ऐकून, गप्प बसलेले बेडूक पुन्हा टर्रटार्र करू लागले – जणू ब्राह्मण व्रत पूर्ण करून पुन्हा वेदपठण करतात. लहान नद्या, ज्या आटून गेल्या होत्या, त्या पुन्हा वाहू लागल्या – जसे स्वतंत्र झालेल्या पुरुषाची संपत्ती आणि शक्ती पुन्हा वाढते. पृथ्वी हिरवळीने, लाल इंद्रगोप कीटकांनी आणि छत्र्यांनी शोभून गेली – जणू मनुष्याला लाभलेले भाग्य. शेतात पिके डोलू लागली, शेतकऱ्यांना आनंद झाला, पण गर्विष्ठांना दु:ख झाले – कारण सर्व काही नशिबावर अवलंबून आहे, हे त्यांना उमजले नाही. पावसाने ताजेतवाने झालेली सर्व भूमि आणि जलचर प्राणी सुंदर दिसू लागले – जसे हरिसेवा केल्याने सौंदर्य लाभते. नद्या, अनेक उपनद्यांनी एकत्र होऊन, वाऱ्याच्या झोताने उचंबळू लागल्या – जसे अपरिपक्व योग्याचे मन गुण व वासनांनी अस्थिर होते. पर्वतांवर पावसाच्या मोठ्या धारांनी आदळले तरी ते हलले नाहीत – जसे ज्यांचे मन परमेश्वरावर स्थिर आहे, ते संकटांनी विचलित होत नाहीत. रस्ते गवताने झाकले गेले आणि ओळखू येईनासे झाले – जसे कलियुगात वेद विसरले जातात. मेघांमधील वीज क्षणभर चमकते, तशीच स्त्रियांची निष्ठाही क्षणभंगुर राहिली – जरी पुरुष गुणवान असले तरी. आकाशातील इंद्रधनुष्य गुणरहित असूनही गुणयुक्त भासते – जसे गुण प्रकट झाल्यावर निर्गुणही गुणी दिसतो. चंद्र मेघांमुळे लपला, त्याच्या प्रकाशानेच मेघ उजळले, पण चंद्र स्वतःच प्रकट झाला नाही – जसे अहंकाराने झाकलेला मनुष्य स्वतःच्या तेजाने नाही, तर अहंकारानेच झळकतो. मेघांच्या आगमनाने नाचणारे मोर आनंदले, पण घरात बसलेले, उन्हाने थकलेले मोर प्रभूच्या आगमनाची वाट पाहू लागले – जसे भक्त श्रीकृष्णाच्या प्रतीक्षेत राहतात. झाडांनी मुळांनी पाणी प्यायले आणि पुन्हा ताजेतवाने झाले – जसे इच्छांच्या मागे धावत कृश झालेले लोक फळ मिळाल्यावर तृप्त होतात. बगळे शांत सरोवरात स्थिर झाले – जसे निरर्थक आशांमध्ये गुरफटलेले गृहस्थ. पावसाच्या प्रचंड धारेने तटबंध तुटले – जसे कलियुगात वेदांचे मार्ग कुपंथींच्या खोट्या वचनांनी तुटतात. मेघांनी वाऱ्याच्या प्रेरणेने जलाचा वर्षाव केला – जसे धनिक, द्विजांच्या प्रेरणेने योग्य वेळी दान करतात. अशा प्रकारे, श्रीहरी आपल्या सखा, गाई आणि गवळ्यांसह, जांभूळ आणि खजूरांनी फुललेल्या त्या वनात आनंदाने प्रवेशले. गाई, ज्या दुधाने भरल्या होत्या, भगवंताच्या हाकेला प्रतिसाद देत हळूहळू पण उत्साहाने आल्या, त्यांच्या स्तनातून स्नेह ओसंडून वाहत होते. वनातील रहिवासी आनंदित झाले, कारण वृक्षांच्या फांद्या मधाने ओथंबल्या होत्या, आणि पर्वताजवळील गुंफा झऱ्यांच्या जलधारांनी निनादत होत्या. कधी कधी पावसाच्या सरी झाडांच्या ढोलीत किंवा गुंफांमध्ये पडल्या की, प्रभू तिथे जाऊन मुळं, कंद, फळे खात आनंद घेत. बलराम आणि गवळ्यांसह, कृष्णाने पाण्याजवळील दगडावर बसून, आणलेले दही-भात सगळ्यांसोबत वाटून खाल्ले. गाई, वासरे आणि बैल गवतावर बसले, डोळे मिटून समाधान अनुभवले; त्यांच्या स्तनांचा भार उतरला, थकवा गेला. पावसाळ्याची शोभा, सर्व जीवांना आनंद देणारी आणि स्वतःच्या सामर्थ्याने उजळलेली, प्रभूंनी मनोभावे वंदन केली. अशा रीतीने, राम आणि केशव व्रजामध्ये वसत असताना, शरद ऋतू आला – स्वच्छ आकाश, निर्मळ जल, आणि मृदू वारे घेऊन. शरदात कमळ फुलली, जल आपली स्वाभाविक स्थिती प्राप्त झाले – जसे पतितांचे मन योगाभ्यासाने शुद्ध होते. शरद ऋतूने आकाशातील मेघ, पृथ्वीवरील मलिनता, आणि जलातील गंदगी दूर केली – जसे कृष्णभक्ती साधकांच्या दोषांचे उच्चाटन करते. सर्व संपत्ती त्यागून, ते निर्मळ तेजाने झळकले – जसे सर्व इच्छा सोडलेला, पापमुक्त सन्यासी शांत आणि प्रकाशमान होतो.