इंद्राला आपल्या मावशी दितीच्या मनातील हेतू कळली होती. म्हणून, हे सत्कार्य करणाऱ्या राजन, इंद्राने आश्रमात राहणाऱ्या दितीची अत्यंत मनापासून सेवा करायला सुरुवात केली. तो रोज जंगलातून योग्य वेळी फुलं, फळं, पवित्र कुशा-तृण, पाने, कोंब, माती आणि पाणी आणून देत असे. दिती आपला व्रत पाळत असताना, हरि (इंद्र) तिचं व्रत भंग करायचं ठरवून, हरणासारखा कपटीपणे तिची सेवा करू लागला. पण दितीने आपलं व्रत अत्यंत निष्ठेने पाळलं; इंद्राला तिच्या व्रतात कुठेही त्रुटी सापडली नाही. त्यामुळे इंद्र फार चिंतेत पडला—'हे कार्य कसे साध्य करावे?' असा विचार त्याला सतावत राहिला. एक संध्याकाळी, व्रतामुळे थकलेली, जेवण झाल्यावर, पाय न धुता आणि शरीर स्वच्छ न करता, दिती दैवगतीने गोंधळलेल्या अवस्थेत झोपली. हीच संधी साधून, योगशक्तीचा स्वामी इंद्र तिच्या गर्भात योगबलाने प्रवेश केला, कारण ती झोपलेली होती. मग त्याने आपल्या वज्राने त्या सुवर्णवर्णी गर्भाला सात भागांत फाडले. प्रत्येक भाग रडू लागला, तेव्हा इंद्राने पुन्हा पुन्हा सांगितले, "रडू नका." गर्भाचे हे सात भाग फाटत असताना, त्यांनी हात जोडून इंद्राला विचारले, "इंद्रा, तू आम्हा भावांना—मरुतांना—मारायला का निघालास?" कौशिक (इंद्र) म्हणाला, "भिऊ नका, बंधूंनो. तुम्ही मला प्रिय आहात. तुम्ही माझे सेवक, मरुतगण, माझ्यावरच निष्ठा ठेवणारे आहात." श्रीनिवासाच्या कृपेने दितीचा गर्भ मरला नाही; वज्राने वारंवार फाडूनही, जसं तू द्रोणाच्या अस्त्रातून वाचलास, तसं हे भाग वाचले. मुळपुरुषाची एकदाही भक्ती केली, तरी मनुष्य समत्व प्राप्त करतो. दितीने जवळपास एक वर्ष हरिची भक्ती केली होती. इंद्रासह त्या पन्नास देवताही मरुत झाले; त्यांनी आपल्या आईच्या दोषाचा परिहार केला आणि हरिने त्यांना सोमपानाचा अधिकार दिला. दिती उठली आणि तिने आपल्या पुत्रांना अग्निसारखी तेजस्वी पाहिले; ते देवीसह, निष्पाप, इंद्रासोबत आनंदात होते. तेव्हा तिने इंद्राला विचारले, "बाळा, मी हे अत्यंत कठीण व्रत घेतलं, जे आदित्यांना भय देतं, फक्त एक पुत्र मिळावा म्हणून. पण एकाचा संकल्प होता, आणि सात सात झाले—हे कसं? तुला माहित असेल तर सत्य सांग, मला फसवू नकोस." इंद्र म्हणाला, "आई, तुझा हेतू समजून मी जवळ आलो. संधी साधून मी गर्भाचे तुकडे केले, मनात आपलं कार्य गाठण्याचा हेतू ठेवला, धर्माचा नव्हे. तुझा गर्भ मी सात भागांत फाडला, आणि त्यातून सात पुत्र झाले. प्रत्येक भाग पुन्हा सात भागांत विभागला, तरी कोणीही मेला नाही." "मग, हे अद्भुत फळ माझ्या हातून घडलं पाहून, मला उमगलं की हे सर्व परब्रह्माची भक्ती केल्यामुळेच शक्य झालं. जे काहीही न मागता प्रभूची भक्ती करतात, ते खरे ज्ञानी समजले जातात—even जर ते काहीच मागत नसतील; पण फक्त स्वतःचा लाभ पाहणारे तसे होत नाहीत." "ज्ञानी मनुष्य का असा विषयसंपर्क निवडेल, ज्यातून नरकप्राप्ती होते, जेव्हा तो आत्मदायक, विश्वाचा स्वामी, आत्मस्वरूप भगवानाची भक्ती करू शकतो? म्हणून, आई, माझ्या या मोठ्या अपराधाला तू क्षमा कर. मी बालिश आणि क्षुद्र आहे. तुझा गर्भ पुन्हा मृत्यूपासून उभा राहिला, हे तुझं भाग्य." श्री शुकदेव म्हणतात: अशा प्रकारे दितीने परवानगी दिल्यावर, शुद्ध अंत:करणाने संतुष्ट झालेला इंद्र, मरुतांसह तिला वंदन करून पुन्हा स्वर्गात गेला. "हे सर्व, तू विचारलेस ते मी सांगितले—मरुतांचा मंगलमय जन्म. आता तुला आणखी काय सांगू?" त्यावेळी सूत म्हणतात: राजा (परिक्षित) मनात फार दुःखी झाला. 'दोषहीन, गुप्त शक्ती असलेल्या ब्राह्मणावर मी, अयोग्याने, पापकृत्य केलं,' असं तो विचार करू लागला. 'नक्कीच, मी देवमाणसांचा अपमान केला म्हणून, माझ्यावर लवकरच मोठं, टळणं कठीण असं संकट येईल. ते यावं, माझ्या पापाचं प्रायश्चित्त म्हणून, जेणेकरून मी पुन्हा असं कधीही करणार नाही.' 'आज ब्राह्मणाच्या क्रोधाने पेटलेली अग्निज्वाळा माझं राज्य, सत्ता, खजिना भस्म करील; कारण मी दुर्दैवी, ब्राह्मण, देव किंवा गायींबद्दल असं वाईट विचार पुन्हा कधीही मनात आणणार नाही.' असा विचार करत असतानाच, त्याने ऐकलं की ऋषीपुत्राने त्याच्यावर 'तक्षक' नावाच्या सर्पाद्वारे मृत्यूचा शाप दिला आहे. त्याला हे योग्यच वाटलं, कारण तक्षक त्याच्या आसक्त मनाला वैराग्य देईल. मग, या जगाचा आणि परलोकाचा निरर्थकपणा जाणून, त्याने सर्व काही सोडून दिलं आणि कृष्णाच्या चरणांची सेवा करण्याचा निश्चय केला. अमर नदीच्या (गंगेच्या) काठावर उपवासाला बसला. ही नदी, जिच्या पाण्यात कृष्णाच्या चरणधूळीचे मिश्रण आहे, ती गंगेपेक्षा जास्त पवित्र आहे; ती सर्व लोकांना आणि त्यांच्या अधिपतींना शुद्ध करते—मग, मृत्यू समोर असताना, कोण तिची सेवा करणार नाही? पांडुपुत्राने असा निश्चय करून, विष्णुपदाच्या पूर्व तीरावर, उत्तर दिशेकडे तोंड करून, कुशाच्या आसनावर बसून, सर्व आसक्ती सोडून, मुक्ता वृत्तीने, मुकुंदाच्या चरणांवर मन केंद्रित केलं. तेव्हा त्या ठिकाणी, जगाला पावन करणारे, महान आणि पुण्यवान ऋषी व त्यांच्या शिष्यांचा समूह जमला. काही तीर्थयात्रेच्या निमित्ताने आले, पण खरं तर, सज्जन स्वतःच तीर्थांना पावन करतात. अत्री, वसिष्ठ, च्यवन, शरद्वान, अरिष्टनेमी, भृगु, अंगिरा; पराशर, गाधीपुत्र, राम, उतथ्य, इंद्रप्रमद, इध्मवाह; मेधातिथी, देवल, आर्ष्टिषेण, भारद्वाज, गौतम, पिप्पलाद; मैत्रेय, और्व, कवष, कुम्भयोनि, द्वैपायन (व्यास), आणि पूज्य नारद—हे सर्व व इतर दिव्य, ब्रह्मर्षी, राजर्षी, अरुण व त्यांच्या सहचरांसह, तिथे आले. राजाने त्या सर्व ऋषिवरांचा सत्कार केला, नम्रपणे वंदन केले. सर्वजण आरामात बसल्यावर, राजा त्यांच्या समोर हात जोडून उभा राहिला, मन निर्मळ करून, आपला हेतू स्पष्ट ठेवून. राजा म्हणाला, "राज्यकर्त्यांत आम्ही सर्वात भाग्यवान, कारण तुम्हा श्रेष्ठांनी आम्हावर कृपा केली. राजवंशाने ब्राह्मणांच्या पायांकडे दुर्लक्ष केल्यामुळे त्यावर कलंक लागला आहे—अरेरे, किती निंदनीय कृत्य!" "माझ्या मनाची आसक्ती वारंवार घरगुती व्यवहारात गुंतत असल्याने, परमेश्वराने मला वैराग्याची जाणीव करून दिली; द्विजांच्या वचनांमुळे, आसक्तीने लगेच भीती येते." "हे ब्राह्मणहो, मी तुमच्याकडे आलोय, तुम्ही माझ्याजवळ राहा आणि माझं मन प्रभूवर केंद्रित राहू द्या. ब्राह्मणाच्या शापाने किंवा तक्षक सर्पाने, जे व्हायचं ते होवो; तोपर्यंत, विष्णूच्या कीर्तीचे गायन करा." "पुन्हा पुन्हा अनंत प्रभूप्रती, आणि त्याच्या चरणी शरण गेलेल्या भक्तांप्रती, माझी भक्ती आणि आसक्ती राहो. मी कुठेही जन्मलो, सत्पुरुषांत मैत्री राहो, आणि मी ब्राह्मणांना सदैव वंदन करतो." अशा निश्चयाने राजा, सर्व भार्या आणि पुत्रांचा भार समुद्रकन्येकडे (गंगेपाशी) सोपवून, पूर्व तीरावर, उत्तरेकडे तोंड करून, कुशाच्या आसनावर स्थिरपणे बसला.