राजा परीक्षिताने आपल्या समोर हात जोडून उभ्या असलेल्या कलिला सांगितले, "गुडाकेशाचे तेजस्वी वंशज ज्या भूमीवर आहेत, तिथे तुला काहीही भय नाही; पण अधर्माच्या साथीदारा, तू माझ्या राज्यात राहू नकोस." राजा पुढे म्हणाला, "मानवांच्या शरीरात तू वास घेतल्यामुळे लोभ, असत्य, चोरी, अधर्म, पाप, कपट, भांडण आणि दांभिकता यांचा अधर्माचा समूह उत्पन्न झाला आहे." त्याने पुन्हा आग्रहाने सांगितले, "अधर्माच्या साथीदारा, तू येथे राहू नकोस; धर्म आणि सत्याचे पालन कर, विशेषतः त्या प्रदेशात जिथे ज्ञानी लोक यज्ञाद्वारे यज्ञस्वरूप भगवानाची पूजा करतात." राजा परीक्षिताने स्पष्ट केले, "ज्या ठिकाणी हरि, पुण्यशाली भगवान, यज्ञरुपाने पूजला जातो, तिथे तो भक्तांना शुभता प्रदान करतो; तो सर्वांच्या अंतर-बाह्य, स्थिर-अस्थिर जीवांचा आत्मा आहे, जसा वायू सर्वत्र आहे." सूत गोसावी सांगतात, "राजा परीक्षिताने अशी आज्ञा दिल्यावर कली भयाने थरथर कापू लागला; परीक्षित तलवार उंचावून, दंडधारी राजासारखा कलीशी बोलला." कली म्हणाला, "हे राजन, तू ज्या ठिकाणी मला राहण्याची आज्ञा देतोस, तिथे मला तुझीच उपस्थिती दिसते—धनुष्य-बाण घेऊन तू सर्वत्र आहेस." त्याने विनंती केली, "धर्माचा रक्षणकर्ता, तू मला एक ठिकाण निश्चित कर, जिथे मी तुझ्या आज्ञेचे पालन करून राहू शकेन." सूत गोसावी सांगतात, "कलीच्या विनंतीवर परीक्षिताने त्याला जुगार, मद्यपान, स्त्रीसंग आणि हिंसा—या चार अधर्माचे ठिकाण दिले." पुन्हा कलीने विनंती केल्यावर राजाने त्याला सोने दिले; त्यातून असत्य, मद्य, काम, वासना आणि पाचवे—शत्रुत्व उत्पन्न झाले. या पाच अधर्माचे ठिकाण परीक्षिताने कलीला दिले, आणि कली त्यातच राहू लागला, राजाच्या आज्ञेचे पालन करत. म्हणून, जो कुणी कल्याणाची इच्छा करतो, त्याने या ठिकाणांना कधीही जाऊ नये, विशेषतः धर्मनिष्ठ राजा, नेता किंवा शिक्षक. परीक्षिताने वृषभाला त्याच्या हरवलेल्या तीन पाय—तप, पवित्रता आणि करुणा—परत दिले, त्याला सांत्वना दिली आणि पृथ्वीला समृद्ध केले. आता परीक्षित राजाने आपल्या आजोबांनी दिलेले राज्य सिंहासन स्वीकारले, जेव्हा राजा वनवासासाठी निघाला होता. सध्या, हा तेजस्वी राजऋषी, कौरवांच्या यशाने उजळलेला, हस्तिनापूरमध्ये राज्य करतो. अभिमन्यूपुत्र परीक्षिताच्या सामर्थ्यामुळे, तो पृथ्वीचे रक्षण करतो तेव्हा आपण सर्वजण महान यज्ञात सहभागी होऊ शकतो. असा राजा, सूर्याप्रमाणे तेजस्वी, सर्व संकटे दूर करून, इंद्रासह आनंदात जीवन व्यतीत करतो. ब्राह्मण संकटात असल्यास व्यापार किंवा वस्तू विक्री, किंवा अत्यंत दुःखात शस्त्राचा वापर करू शकतो; पण कधीही कुत्र्यासारखे जीवन जगू नये. क्षत्रिय संकटात वैश्याचे काम किंवा शिकार, किंवा ब्राह्मणाचे कार्य करू शकतो; पण कुत्र्यासारखे जीवन नको. वैश्य संकटात शूद्राचे काम करू शकतो, आणि शूद्र दास्य किंवा हस्तकला; पण संकटातून मुक्त झाल्यावर दोषी व्यवसाय स्वीकारू नये. वेदांचे अध्ययन, पितर आणि देवांना अर्पण, दान, आणि उपलब्ध अन्नाने, रोज देव, ऋषी, पितर आणि जीव—जे माझे स्वरूप आहेत—यांची पूजा करावी. सहज मिळालेल्या किंवा न्यायाने मिळवलेल्या संपत्तीने, आपल्या आश्रितांना पोसावे आणि यज्ञ करावे, नेहमी न्यायाने. कुटुंबाशी आसक्त होऊ नये, गृहस्थ असतानाही निष्काळजीपणा नको; ज्ञानी लोक नष्ट होणाऱ्या वस्तूंना अदृश्य असूनही नष्ट झाल्यासारखे मानतात. मुलं, पत्नी, नातेवाईक यांचा संग प्रवाशांसारखा आहे; ते शरीरातून स्वप्नासारखे दूर जातात. अशा विचाराने, मुक्त व्यक्ती घरात पाहुण्यासारखा राहतो, त्यात बांधला जात नाही, स्वामित्व आणि अहंकारापासून मुक्त. माझ्यासाठी भक्तीने गृहस्थाचे कर्तव्य पार पाडून, घरात राहावे, वनात जावे किंवा संतान असल्यास संन्यास घेऊन भिक्षुकासारखे फिरावे. पण ज्याचे मन घरात अडकले आहे, मुलं आणि संपत्तीच्या इच्छेने, स्त्री मोहाने, 'माझे' आणि 'मी' या विचारात गुंतले आहे, तो दुःखी आणि भ्रमित होतो. "अरे, माझे वृद्ध माता-पिता, पत्नी, लहान मुलं आणि मुली—माझ्याशिवाय असहाय आणि दुःखी—ते कसे जगतील, दुःखाने ग्रस्त?" अशा प्रकारे घराच्या आसक्तीने मन गुंतले, संतप्त, असमाधानी, सतत त्यांचाच विचार करत, मृत्यू आल्यावर तो गडद अंधारात प्रवेश करतो. सूत गोसावी सांगतात, "अश्वत्थाम्याच्या शस्त्राने जरी जळला, तरी आपल्या आईच्या गर्भात मारला गेला नाही; तो अद्भुत कृती करणाऱ्या श्रीकृष्णाच्या कृपेने वाचला." "ब्राह्मणाच्या रागातून जन्मलेल्या तक्षकाने जीव धोक्यात आणला, तरी मृत्यूच्या वेदनेने तो विचलित झाला नाही, कारण त्याचे मन भगवानाकडे समर्पित होते." "संपूर्ण आसक्ती सोडून, अजिंक्य स्थिती समजून, व्यासाच्या शिष्याने गंगेत आपले शरीर सोडले." "भगवानाच्या दिव्य कथा ऐकण्यात आनंद मानणाऱ्यांना, मृत्यूच्या वेळीही संभ्रम होत नाही, कारण त्यांना भगवानाची कमलपादे आठवतात." "अभिमन्यूपुत्र परीक्षित पृथ्वीवर राज्य करतो तोपर्यंत, कली सर्वत्र असला तरी प्रभाव दाखवू शकत नाही." "ज्या दिवशी आणि क्षणी भगवान पृथ्वीवरून निघून गेले, त्याच क्षणी अधर्माचा स्रोत कली त्याचा पाठलाग करू लागला." "सम्राट कलीला द्वेष करत नाही, जसा मधमाशी फुलातून सार घेतो; त्याला शुभ फल लवकर मिळते, इतरांना नाही." "कली दुर्बलांमध्ये धाडसी पण बलवानांमध्ये भयभीत; ज्ञानी आणि निर्भयांपुढे तो काही करू शकत नाही; निष्काळजी लोकांमध्ये तो भेडिया बनून फिरतो." "मी तुम्हाला परीक्षिताची ही पवित्र कथा सांगितली, जी वासुदेवाच्या दिव्य कथांनी भरली आहे, जशी तुम्ही विचारली होती." "भगवानाच्या गुण आणि कर्मावर आधारित सर्व कथा, ज्यांनी महान कार्य केले, त्या इच्छुकांनी ऐकाव्या." ऋषी म्हणाले, "हे सौम्य सूत, तू दीर्घायुषी हो आणि तुझे निर्मळ यश सदासर्वदा टिकावे, कारण तू मर्त्यांना कृष्णाच्या कर्मांचे अमृत सांगतोस." "या अनिश्चित जगात, जिथे लोकांचे मन अंधारले आहे, तू आम्हाला गोविंदाच्या कमलपादांचा मधमिश्रित मद्यपान घडवतोस.