सूतजी म्हणाले, धर्माच्या चार पायांमध्ये तप, पवित्रता, करुणा आणि सत्य हे गुण होते, जे सतयुगात स्थिर होते. परंतु तुमच्या गर्व, आसक्ती आणि मदामुळे त्यातील तीन पाय तुटले आहेत. आता धर्माचा फक्त एकच पाय—सत्य—उरला आहे, आणि कली, जो असत्यावर आधारित आहे, तोही पाय हिसकावण्याचा प्रयत्न करीत आहे. ही पृथ्वी, प्रभुने मोठ्या भाराने सांभाळायला दिली होती, ती सर्वत्र श्रीहरीच्या पादचिन्हांनी शोभली होती. पण ती पुण्यशाली स्त्री, आता दुर्लक्षित आणि दुर्दैवी, अश्रूंनी डोळे भरून रडत होती. ती म्हणाली, "अयोग्य राजे, राजाच्या वेषात, आणि शूद्र माझा उपभोग घेतील." मग, धर्म आणि पृथ्वीला सांत्वन दिल्यानंतर, महान रथीने तीक्ष्ण तलवार घेतली, अधर्माच्या मूळाला शिक्षा देण्याचा निर्धार केला. तो कलीच्या जवळ गेला, मारण्याचा उद्देश ठेवून, राजचिन्ह सोडून, भयाने त्याने पायांवर माथा टेकला. परीक्षित, दुःखीवर दया करणारा, त्याच्या पायांवर शरण गेलेल्या कलीला मारला नाही; किंचित हसत, तो म्हणाला, "तू आदराने हात जोडला आहेस, म्हणून गुडाकेशाच्या वंशजांकडून तुला काही भय नाही; पण अधर्माच्या साथीदारा, तू माझ्या राज्यात राहू नकोस." "तू मानवांच्या शरीरात राहिलास, म्हणून अधर्माचा समूह—लोभ, असत्य, चोरी, अपवित्रता, पाप, कपट, कलह आणि ढोंगीपणा—उद्भवला आहे. तू येथे राहू नकोस; धर्म आणि सत्याच्या मार्गावर राहा, विशेषतः त्या प्रदेशात जिथे ज्ञानी यज्ञाद्वारे यज्ञस्वरूप प्रभूची पूजा करतात." "जिथे हरि, यज्ञस्वरूप, भक्तांना कल्याण देतो, जसा वायू सर्वत्र आहे, तसा तो सर्व प्राण्यांचा आत्मा आहे." सूतजी म्हणाले, परीक्षिताने असे आदेश दिल्यावर कली भयाने थरथरला; तलवार उगारलेल्या परीक्षितासमोर कली म्हणाला, "महाराज, तुमच्या आज्ञेने मी कुठेही राहिलो, तिथे तुमचे धनुष्यबाण घेऊन तुम्ही उपस्थित दिसता." "म्हणून, धर्मरक्षक, तुम्ही मला एक स्थान ठरवा, जिथे मी तुमच्या आदेशाचे पालन करून राहू शकतो." सूतजी म्हणाले, परीक्षिताने कलीला ज्या स्थाने दिली, ती होती: जुगार, मद्यपान, स्त्रियांमध्ये आसक्ती आणि हिंसा—जिथे चार प्रकारचा अधर्म आहे. पुन्हा, कलीने विनंती केल्यावर परीक्षिताने त्याला सोन्याचे स्थान दिले; तिथून असत्य, मद, काम, वासना आणि पाचवा—द्वेष—उद्भवले. ही पाच अधर्माची स्थाने परीक्षिताने कलीला दिली, आणि कली त्यातच राहू लागला, आदेशाचे पालन करून. म्हणून, जो आपले कल्याण इच्छितो, त्याने या स्थानी जाऊ नये, विशेषतः धर्मनिष्ठ राजा, लोकांचा नेता किंवा शिक्षक. परीक्षिताने धर्माच्या तीन तुटलेल्या पायांना—तप, पवित्रता आणि करुणा—पुन्हा मिळवून दिले, त्याला सांत्वन दिले आणि पृथ्वीला समृद्ध केले. आता तो राजसिंहासनावर आहे, जे त्याच्या आजोबांनी वनवासासाठी जाण्याच्या वेळी त्याला दिले होते. सूतजी म्हणाले, सध्या हा राजऋषी, कौऱव राजांची कीर्ती घेऊन, हस्तिनापूरमध्ये तेजस्वी आणि सार्वभौम आहे. अभिमन्युपुत्र परीक्षिताच्या सामर्थ्यामुळे, तो पृथ्वीचे रक्षण करतो, आणि तुम्ही सर्वजण महान यज्ञामध्ये व्यस्त आहात. असा राजा, सूर्याप्रमाणे तेजस्वी, सर्व दु:ख झटकून, इंद्रासह आनंद उपभोगतो. ब्राह्मण संकटात असेल तर व्यापार किंवा वस्तू विकून, किंवा अत्यंत दु:खी असेल तर शस्त्राने उपजीविका करू शकतो; पण कुत्सित मार्गाने कधीच उपजीविका करू नये. कषत्रिय संकटात वैश्याचा व्यवसाय किंवा शिकार करून, किंवा ब्राह्मणासारखे वर्तन करून उपजीविका करू शकतो; पण कुत्सित मार्गाने कधीच उपजीविका करू नये. वैश्य शूद्राचे काम करू शकतो, शूद्र हस्तकला करू शकतो; पण संकटातून मुक्त झाल्यावर दोषार्ह व्यवसाय करू नये. वेदाध्ययन, पितर आणि देवांना अर्पण, दान आणि जेवण मिळेल तसे, या मार्गाने रोज देव, ऋषी, पितर आणि प्राणी—जे माझे स्वरूप आहेत—यांची पूजा करावी. योग्य मार्गाने मिळालेल्या संपत्तीने, कुटुंबीयांचा पालन आणि यज्ञ करावा, नेहमी न्यायाने. कुटुंबात आसक्त होऊ नये, गृहस्थ म्हणून निष्काळजी होऊ नये; ज्ञानी नश्वर गोष्टींना, अजून दिसल्या नसल्या तरी, आधीच गेलेल्या प्रमाणे पाहतात. पुत्र, पत्नी, जवळचे नातेवाईक—यांचा संग प्रवाश्यांप्रमाणे असतो; हे शरीरातून स्वप्नासारखे निघून जातात. असा विचार करून, मुक्त व्यक्ती घरात पाहुण्यासारखा राहतो, बांधलेला नसतो, स्वामित्व आणि अहंकारापासून मुक्त असतो. भक्तीने, माझ्यासाठीच prescribed गृहस्थधर्माचे पालन करून, घरी राहू शकतो, जंगलात जाऊ शकतो, किंवा संतान असेल तर संन्यास घेऊन भिक्षुकासारखा फिरू शकतो. पण ज्याचे मन घरात आसक्त आहे, संतती आणि संपत्तीच्या इच्छेने त्रस्त, स्त्रियांमध्ये मोहित, विचारात दु:खी आणि भ्रमित, तो 'माझे' आणि 'मी' या विचारांनी बांधला जातो. "अरे, माझे वृद्ध पालक, पत्नी, लहान मुले—माझ्याशिवाय असहाय आणि दु:खी—ते कसे जगतील, दु:खाने पीडित?" अशा प्रकारे, घराच्या आसक्तीने मन बांधले गेले, भ्रमित, असमाधानी, सतत त्यांचाच विचार करत, मृत्यूनंतर तो गाढ अंधारात प्रवेश करतो. सूतजी म्हणाले, जो अश्वत्थाम्याच्या अस्त्राने जळला, पण आईच्या गर्भात मरला नाही, त्याला अद्भुत लीला करणाऱ्या श्रीकृष्णाने कृपेनं वाचवलं. तो, ज्याचे जीवन ब्राह्मणाच्या क्रोधातून उत्पन्न झालेल्या तक्षकामुळे संकटात आले, मृत्यूच्या वेदनेतही गोंधळला नाही, कारण त्याचे मन प्रभूला अर्पण केले होते. सर्व आसक्ती सोडून, अजिंक्य स्थिती समजून, व्यासाच्या शिष्याने गंगेत आपले शरीर सोडले. जे प्रभूच्या दिव्य कथांमध्ये आनंद घेतात, त्यांना मृत्यूसमयीही गोंधळ येत नाही, कारण ते त्याच्या कमलपादांचा स्मरण करतात. जोपर्यंत अभिमन्युपुत्र परीक्षित पृथ्वीवर राज्य करतो, कली, सर्वत्र उपस्थित असूनही, कधीच प्रभावी होऊ शकत नाही.