धर्माने पांडूच्या पुत्राला संबोधून सांगितले, "तुझे बोलणे अत्यंत योग्य आहे, कारण तू दुःखी आणि असहाय लोकांना संरक्षण देणारा आहेस. तुझ्या सद्गुणांमुळेच भगवान कृष्ण तुझा दूत आणि मार्गदर्शक झाला होता." पुढे धर्म म्हणतो, "हे श्रेष्ठ पुरुषा, आमच्याकडे दुःखाची बीजे नाहीत; आम्ही भाषेतील भेदांमुळे गोंधळलेले आहोत आणि त्या व्यक्तीला ओळखू शकत नाही." धर्म सांगतो, "काही लोक तर्काच्या वस्त्रात स्वतःला आत्मा मानतात, काही नियतीला कारण मानतात, काही कर्माला, तर काही प्रकृतीला सर्वाचे अधिष्ठाता मानतात. काहींना तर हे सर्व अगम्य आणि वर्णन करता येणार नाही असे वाटते. हे राजर्षी, तू तुझ्या विवेकानुसार विचार कर." सूतजी सांगतात, "धर्म असे बोलत असताना सम्राट पारिक्षित त्याला एकाग्रचित्ताने, दुःख व्यक्त करत, उत्तर देतो." राजा म्हणतो, "तू धर्माचीच गोष्ट सांगतोस, आणि तू धर्माचा अवतार आहेस, बैलाच्या रूपात. जिथे अधर्म घडतो, तिथे त्याची माहिती देणारा देखील त्याच्या पापात सहभागी होतो." राजा पुढे म्हणतो, "किंवा कदाचित, भगवंताची मायावी लीला सर्व प्राण्यांच्या मन आणि वाणीला अगम्य आहे—हे निश्चित आहे." तो सांगतो, "तप, पवित्रता, करुणा आणि सत्य—हे धर्माच्या चार पाय आहेत, जे सत्ययुगात स्थिर होते; पण तुझे तीन पाय अभिमान, आसक्ती आणि मद्यामुळे तुटले आहेत." "आता, धर्मा, तुझा उरलेला पाय म्हणजे सत्य—तू त्यास टिकव. पण कली, जो फसवणुकीवर आधारलेला आहे, तो तो पाय हिसकावण्याचा प्रयत्न करतो आहे." राजा सांगतो, "ही पृथ्वी, जी मोठा भार सहन करत आहे, भगवंतानेच सांभाळायला दिली आहे; ती सर्वत्र श्रीकृष्णाच्या पादचिन्हांनी शोभित झाली आहे." "ती पुण्यवती पृथ्वी, आता दुर्भाग्यवश, डोळ्यात अश्रू घेऊन रडते आहे; ती म्हणते, 'अयोग्य राजे, राजाच्या वेषात, आणि शूद्र लोक माझा उपभोग घेतील.'" राजाने धर्म आणि पृथ्वीला सांत्वन दिल्यानंतर, तो महान रथी त्याचा तीक्ष्ण तलवार घेऊन अधर्माच्या कारणाला शिक्षा देण्याचा निर्धार करतो. तो अधर्माच्या नाशासाठी पुढे जातो, राजाची चिन्हे बाजूला ठेवून, आणि भयाने अधर्म त्याच्या पायांवर नतमस्तक होतो. राजा, दुःखी लोकांवर करुणा करणारा, त्याच्या पायांवर पडलेल्या, शरण आलेल्या अधर्माला मारत नाही; किंचित हास्याने तो म्हणतो, "तू जे शरणागती घेतली आहेस, त्यामुळे गुढाकेशाच्या वंशजांकडून तुला कोणताही धोका नाही; पण तू माझ्या राज्यात राहू नकोस, हे अधर्माच्या साथीदारा." राजा पुढे सांगतो, "तू मानवांच्या शरीरात राहिलास, त्यामुळे अधर्माचा समूह वाढला—लोभ, फसवणूक, चोरी, अधर्म, पाप, कपट, भांडण, आणि दांभिकता." "तू येथे राहू नकोस; धर्म आणि सत्याच्या मार्गावर राहा, विशेषतः त्या प्रदेशात जिथे ज्ञानी लोक यज्ञाद्वारे यज्ञेश्वराची पूजा करतात." "जिथे श्रीहरी, यज्ञरूपात पूजला जातो, तिथे तो भक्तांना शुभता देतो; तो सर्वत्र, जसे वायू आत आणि बाहेर आहे, तसे सर्व प्राण्यांचा आत्मा आहे." सूतजी सांगतात, "पारिक्षिताने अशी आज्ञा दिल्यावर कली भयाने थरथर कापू लागला; तो तलवार उचललेल्या राजाला म्हणतो, 'माझ्या वास्तव्याला तू जिथे आज्ञा देशील, तिथेही मी तुला धनुष्यबाण घेऊन उपस्थित पाहतो.'" "म्हणून, हे धर्मरक्षक, तू मला राहण्यासाठी एक ठिकाण ठरवावे, जिथे मी तुझ्या आदेशाचे पालन करून राहू शकेन." सूतजी सांगतात, "पारिक्षिताने कलीला जुगार, मद्यपान, स्त्रीसंग आणि हिंसा—या चार अधर्माच्या ठिकाणी राहण्याची परवानगी दिली." "पुन्हा, कलीने विनंती केल्यावर, राजाने त्याला सोन्याचे स्थान दिले; त्यातून फसवणूक, मद्य, काम, मोह, आणि पाचवा—शत्रुत्व जन्माला आले." "ही पाच अधर्माची ठिकाणे पारिक्षिताने कलीला दिली, आणि कली राजाच्या आज्ञेप्रमाणे तिथे राहू लागला." "म्हणून, जो कुणी कल्याण इच्छितो, त्याने या ठिकाणांना कधीही जाऊ नये, विशेषतः धर्मनिष्ठ राजा, लोकांचा नेता, किंवा शिक्षक." "राजाने बैलाला त्याचे तीन तुटलेले पाय—तप, पवित्रता, करुणा—पुन्हा दिले, त्याला सांत्वन दिले आणि पृथ्वीला समृद्ध केले." "राजा आता आपल्या आजोबांनी दिलेल्या राजसिंहासनावर विराजमान आहे, जेव्हा आजोबा वनवासाला गेले." "तो राजर्षी, कौरव वंशाच्या तेजाने उजळलेला, सध्या हस्तिनापूरमध्ये, सर्वश्रेष्ठ आणि सार्वभौम म्हणून राहतो." "अभिमन्यूपुत्र पारिक्षिताच्या सामर्थ्यामुळे, तो पृथ्वीचे संरक्षण करीत असताना, तुम्ही सर्वजण महान यज्ञात व्यस्त आहात." "असा राजा, सूर्याप्रमाणे तेजस्वी, सर्व दुःख दूर करून, इंद्रासह आनंद उपभोगतो." "ब्राह्मणाने, संकटात असल्यास, व्यापार किंवा वस्तू विकून उपजीविका करावी, किंवा मोठ्या संकटात शस्त्राने—पण कधीही कुत्र्यासारखी नीच उपजीविका करू नये." "क्षत्रिय संकटात वैश्याच्या व्यवसायाने, किंवा शिकार करून, किंवा ब्राह्मणासारखे वागू शकतो—पण कुत्र्यासारखी उपजीविका कधीच करू नये." "वैश्य शूद्राच्या कामात, शूद्र लहान हस्तकला करून उपजीविका करू शकतो; पण संकटातून मुक्त झाल्यावर दोषार्ह व्यवसाय करु नये." "वेदाध्ययन, पितर आणि देवांना अर्पण, दान, आणि उपलब्ध अन्नाने, रोज देव, ऋषी, पितर आणि जीव—जे माझे रूप आहेत—यांची पूजा करावी." "योग्य मार्गाने मिळवलेल्या संपत्तीने, किंवा सहज मिळालेल्या धनाने, आपल्या आश्रितांना सांभाळावे आणि यज्ञ करावे, नेहमी न्यायाने." "कुटुंबात आसक्ती ठेवू नये, आणि गृहस्थ असूनही दुर्लक्ष करू नये; ज्ञानी लोक नाशवंत वस्तूंना अदृश्य असूनही, जणू गेल्या आहेत असे मानतात." "पुत्र, पत्नी, आणि नातेवाईकांची भेट ही प्रवाशांची भेट आहे; ते शरीरातून जसे स्वप्न झोपेनंतर निघून जाते, तसे निघून जातात." "असा विचार करून, मुक्त व्यक्ती घरात पाहुण्याप्रमाणे राहतो, त्याला बांधलेले नसते, आणि तो अहंकार व आसक्तीपासून मुक्त असतो." "माझ्या भक्तीने, घरातील सर्व कर्तव्ये फक्त माझ्यासाठी पार पाडून, घरात राहता येते, वनात जाता येते, किंवा संतान असल्यास संन्यास घेऊन भिक्षुकासारखे फिरता येते." "पण ज्याचे मन घरात, संतान आणि संपत्तीच्या इच्छेने, स्त्रीमोहाने, विचारात दीन, आणि भ्रमित आहे, तो 'माझे' आणि 'मी' या विचाराने बांधला जातो." अशा प्रकारे धर्म, राजा, पृथ्वी, आणि कली यांच्यातील संवाद, पारिक्षिताचा न्याय, आणि जीवनाचे मार्गदर्शन या कथा सूतजी सांगतात, ज्यात धर्माचे पालन, अधर्माचा नाश, आणि जीवनातील विवेकाचा महत्त्व अधोरेखित केला आहे.