परीक्षित राजाने धर्म आणि पृथ्वी यांच्या समोर अत्यंत गंभीर आणि करुण स्वरूपात आपले विचार मांडले. तो म्हणाला, "जो निरपराध जीवांवर अन्याय करतो, सर्वत्र भीती पसरवतो, त्याचा बंदोबस्त केल्यावरच सज्जनांचे कल्याण होते. जो स्वतः निरपराध असूनही निर्लज्जपणे अपराध करतो, त्याचा मी हात पकडून थांबवीन, मग तो मर्त्य असो वा राजचिन्ह असलेला असो." राजाने पुढे सांगितले, "राजाचा सर्वात मोठा धर्म म्हणजे स्वतःचे कर्तव्य पाळणे, शास्त्रानुसार प्रजेला चालवणे आणि संकटातही धर्ममार्ग सोडू नये." तेव्हा धर्म, वृषभाच्या रूपात, परीक्षित राजाला म्हणाले, "पांडुपुत्रा, तुझे हे विचार पीडितांना आश्रय देणाऱ्यांस योग्य आहेत; ज्यांच्यासाठी श्रीकृष्ण दूत आणि सेनापती झाले, त्यांच्यासारख्या पुण्यवानांसाठीच हे शोभते. आम्ही दुःखाचे मूळ नाही, हे श्रेष्ठ पुरुषा; आम्ही वाणीच्या भेदांनी गोंधळलो आहोत आणि त्या खऱ्या कारणाला ओळखू शकत नाही." "काही जण स्वतःलाच आत्म्याचे कारण मानतात, काही दैव म्हणतात, काही कर्म मानतात, तर काही प्रकृतीला सर्वकाही मानतात. काहींना हे अगम्य आणि अवर्णनीय वाटते; राजऋषी, तू तुझ्या विवेकाने विचार कर." सूत गोसावी सांगतात, "धर्माने असे बोलल्यावर परीक्षित राजाने त्याला अत्यंत एकाग्र आणि दुःखी मनाने संबोधले." राजा म्हणाला, "तू धर्म बोलतोस आणि तू धर्मच आहेस, वृषभाच्या रूपात. जिथे अधर्म घडतो, तिथे त्याची माहिती देणाऱ्यालाही त्याचा भाग मिळतो. कदाचित, ईश्वराची माया मानवाच्या मनाला आणि वाणीला गाठता येत नाही, हे निश्चित आहे." "सत्ययुगात धर्माच्या चार पाया—तप, शुचिता, दया आणि सत्य—स्थापित होते. तुझ्या अभिमान, आसक्ती आणि मदामुळे त्यातील तीन पाया तुटले आहेत. आता केवळ सत्य हा एकच पाया उरला आहे, आणि कली हा खोटेपणावर उभा राहून तोही हिरावून घेण्याचा प्रयत्न करतो." "ही पृथ्वी, जी भगवंताने सोपवली आणि भगवानाच्या पावन पावलांनी अलंकृत झाली, ती आज भारावलेली आहे. ती पुण्यवती माता, दुर्भाग्याने सोडून दिली गेली आहे, आणि अश्रू ढाळत म्हणते—'अयोग्य राजे आणि शूद्र, राजाच्या वेशात, माझा उपभोग घेतील.'" राजाने धर्म आणि पृथ्वीचे सांत्वन केले आणि मग आपल्या तीक्ष्ण तलवारीसह अधर्माच्या मूळ कारणाचा नाश करण्याचा निर्धार केला. जेव्हा तो कलीच्या समोर आला, तेव्हा कलीने आपले राजचिन्ह सोडून, भयभीत होऊन राजाच्या पायाशी शरणागती पत्करली. परीक्षित राजा, जो नेहमीच दुःखींच्या रक्षणासाठी सज्ज असतो, त्याने पायाशी पडलेल्या आणि शरण आलेल्या कलीचा वध केला नाही. किंचित हसत तो म्हणाला, "तू शरण आलेला असल्याने, गुढाकेशाच्या वंशजांकडून तुला भीती नाही. पण, अधर्माच्या सोबतीने तू माझ्या राज्यात राहू शकत नाहीस." "तू जिथे जिथे राहतोस, तिथे लोभ, खोटेपणा, चोरी, अधार्मिकता, पाप, फसवणूक, भांडण आणि दुटप्पीपणा वाढतात. म्हणून, तू येथे राहू नकोस; धर्म आणि सत्य जिथे आहे, जिथे ज्ञानी लोक यज्ञाद्वारे यज्ञेश्वराची पूजा करतात, तिथेच राहा." "जिथे भगवान हरि यज्ञस्वरूपाने पूजले जातात, तिथे ते भक्तांना कल्याण देतात. ते सर्वत्र, जसे वायू सर्वत्र आहे, तसे चराचरात व्यापलेले आहेत." सूतजी सांगतात, "राजाने तलवार उंचावली असताना, परीक्षितांच्या या आज्ञेने कली भयभीत झाला आणि म्हणाला, 'राजन, तुझ्या आज्ञेने मी जिथेही राहू, तिथे तू धनुष्य-बाण घेऊन उपस्थित असतोस. म्हणून, धर्मरक्षक राजा, माझ्यासाठी एक ठिकाण निश्चित कर.'" त्यावर परीक्षित राजाने कलीला चार ठिकाणे दिली—जिथे जुगार, मद्यपान, स्त्रीगमन आणि हिंसा होते—जिथे चार प्रकारचे अधर्म वसतात. कलीने पुन्हा विनंती केल्यावर, राजाने त्याला सोने दिले; तेथून खोटेपणा, मद्य, वासना, द्वेष आणि शत्रुत्व हे पाचवे अधर्माचे स्थान निर्माण झाले. ही पाच अधर्माची ठिकाणे परीक्षित राजाने कलीला दिली आणि कलीने त्याच्या आज्ञेप्रमाणे तिथेच वास केला. म्हणून, जो कोणी कल्याण इच्छितो, विशेषतः धर्मशील राजा, नेता किंवा गुरु, त्याने या ठिकाणांचा कधीही आश्रय घेऊ नये. राजाने वृषभाचे तीन तुटलेले पाया—तप, शुचिता आणि दया—परत दिले, त्याचे सांत्वन केले आणि पृथ्वीला समृद्ध केले. परीक्षित राजा, ज्याला त्याच्या आजोबांनी वनवासासाठी जाण्यापूर्वी राज्य सोपवले होते, तो आता राजसिंहासनावर विराजमान झाला. तो तेजस्वी राजा, कौरवांच्या कीर्तीने उजळून निघालेला, सध्या हस्तिनापूरमध्ये राज्य करतो. अभिमन्युपुत्र परीक्षिताच्या सामर्थ्यामुळे, तो पृथ्वीचे रक्षण करतो, आणि तुम्ही सर्वजण महान यज्ञामध्ये मग्न आहात. सूर्याच्या रथासारखा तेजस्वी हा राजा, सर्व दुःख झटकून, इंद्रासह आनंदाने जीवन जगतो. ब्राह्मण जर संकटात असेल, तर त्याने व्यापार, वस्त्रविक्री किंवा अत्यंत गरज असल्यास शस्त्राचा वापर करावा, पण कधीही कुत्र्याप्रमाणे हलकी उपजीविका करू नये. क्षत्रियावर संकट आल्यास, तो वैश्याचे किंवा शिकारीचे काम करू शकतो, किंवा ब्राह्मणासारखे वर्तन करू शकतो, पण कधीही नीच उपजीविका करू नये. वैश्याने शूद्राचे काम करावे, आणि शूद्राने हातगाडी, धंदा करावा; पण जेव्हा संकट संपते, तेव्हा कोणीही निंद्य उपजीविका करू नये. दररोज, वेदाध्ययन, पितर आणि देवांची पूजा, दान, आणि उपलब्ध अन्नाने देव, ऋषी, पितर आणि सर्व प्राण्यांची सेवा करावी—हे सर्व माझेच रूप आहेत. योग्य मार्गाने मिळवलेल्या संपत्तीने आपले आश्रित पोसावे आणि यथाशक्ती यज्ञ करावा; कधीही अन्यायाने धन मिळवू नये. आपल्या कुटुंबाशी अत्याधिक आसक्ती ठेवू नये, आणि गृहस्थ असूनही निष्काळजीपणा करू नये; ज्ञानी लोक नाशवान गोष्टी जरी समोर नसल्या, तरीही त्या गेलेल्या आहेत असे मानतात. पुत्र, पत्नी, नातेवाईक यांचा मेळ हा प्रवाशांच्या भेटीसारखा असतो; हे सर्व शरीरातून स्वप्नासारखे निघून जातात. अशा प्रकारे, परीक्षित राजाने धर्म, पृथ्वी आणि प्रजेला रक्षण करत, धर्माची पुनर्स्थापना केली आणि सर्वांना कल्याणाचा मार्ग दाखविला.