सर्वश्रेष्ठ परमात्मा, ज्यांना सर्व श्रेष्ठ आणि कनिष्ठ मार्गांची पूर्ण माहिती आहे, जे सर्वांचा निरीक्षक आहेत, जे प्रकट आणि अप्रकट अशा सर्व रूपांचे साक्षी आहेत, आणि ज्यांच्या दृष्टीने या सर्व विश्वाची कारणमीमांसा उलगडते—त्यांना नमस्कार करून, कालयाचा स्तुतीपर संवाद पुढे सुरू झाला. हे प्रभो, तुम्ही गुणांपासून अलिप्त असता, तरीही या सृष्टीच्या उत्पत्ती, स्थिती आणि लय या सर्वांवर तुमचेच अधिपत्य असते. तुम्ही काळाची शक्ती धारण करता, सर्व जीवांमध्ये विविध प्रवृत्ती जागृत करता, आणि तुमच्या अचूक दृष्टिकोनाने, अद्भुत लीला करत राहता. या त्रैलोक्यातील विविध शरीरं—काही शांत, काही चंचल, काही मोहाने ग्रस्त—ही सर्वच तुम्हाला प्रिय आहेत, हे इंद्रवंशज. पण विशेषतः शांत, सात्विक जीव तुम्हाला अधिक प्रिय आहेत, कारण सध्या तुम्ही धर्माची स्थापना करण्यासाठी आणि सज्जनांचे रक्षण करण्यासाठी प्रयत्नशील आहात. राजाने सांगितले की, आपल्या प्रजेकडून घडलेला एकच अपराध राजाने सहन करावा, आणि जो अज्ञानामुळे अपराध करतो, त्याला शांतचित्ताने क्षमा करावी. म्हणून, हे प्रभो, आम्हा स्त्रियांना दया द्या—कारण सर्प आता प्राण सोडत आहे. आम्हा बिचाऱ्या, दयेस पात्र स्त्रियांना आमचा पती—जो आमच्या जिवाचा आधार आहे—परत मिळावा, अशी आम्ही प्रार्थना करतो. आम्हाला आज्ञा द्या, आम्ही तुमच्या दासी आहोत; आम्ही श्रद्धेने तुमच्या आज्ञेचे पालन करू, कारण जो श्रद्धेने सेवा करतो, त्याला कशाचीही भीती राहत नाही. शुकदेव म्हणाले, सर्पाच्या स्त्रियांनी अशा प्रकारे प्रभूची प्रार्थना केली असता, प्रभूंनी त्या अचेत, फोडलेल्या मस्तकाच्या सर्पाला त्यांच्या पायांच्या दडपणातून मुक्त केले. शुद्ध श्वास आणि चेतना परत आल्यावर, कालय सर्पाने हळूहळू हरीकडे पाहिले. तो कमकुवत, श्वास घेण्यास त्रस्त आणि दु:खी अवस्थेत, हात जोडून कृष्णाशी बोलू लागला. कालय म्हणाला, "आम्ही जन्मतःच पापी, अज्ञान आणि दीर्घकाळच्या क्रोधाने वेढलेले आहोत. हे प्रभो, ही प्रवृत्ती सोडणे अत्यंत कठीण आहे, कारण ती सर्व जीवांमध्ये असणारी मिथ्या आसक्ती आहे. हे सर्जनहार, या विश्वाची निर्मिती तुम्ही गुणांच्या विभागणीने केली आहे. यातील विविध प्रवृत्ती, शक्ती, रूपे, बीज आणि वृत्ती सर्व तुमच्यापासूनच उत्पन्न होतात. आणि त्यात आम्ही सर्प, विशेषतः प्रचंड क्रोधयुक्त जन्माला आलो आहोत. आम्ही स्वत:च या मायेत गुंतलो असताना, तुमची ही माया सोडणे आम्हाला कसे शक्य आहे? तुम्हीच या सर्वांचे कारण आहात, सर्वज्ञ, विश्वाचे स्वामी. तुम्ही कृपा करा किंवा शिक्षा द्या, आम्हाला जे योग्य वाटेल तेच करा." शुकदेव सांगतात, या शब्दांनी ऐकून, मानवासारखा आचरण करणाऱ्या प्रभूंनी सांगितले, "हे सर्पा, येथे राहू नकोस. त्वरेने समुद्रात जा. ही नदी गायी, माणसे, तुझे आप्त, मुले आणि पत्नी यांच्यासाठी सोडून दे. जो मनुष्य माझ्या या आज्ञेचे स्मरण करील आणि सकाळ-संध्याकाळ पाठ करील, त्याला तुझ्यापासून कधीच भीती राहणार नाही. जो येथे, ज्या ठिकाणी मी खेळलो, स्नान करील, देव-ऋषी इत्यादींना जल अर्पण करील, उपवास करून माझी पूजा करील, तो सर्व पापांपासून मुक्त होईल. तू रामणकद्वीप सोडून या सरोवरात आश्रय घेतलास, तरी सूपर्ण (गरुड) भीतीपोटी तुला गिळले नाही, कारण तुझ्यावर माझ्या पावलाचा ठसा आहे." शुकदेव सांगतात, कृष्णाने असे अद्भुत कृत्य केले आणि सर्पाच्या स्त्रियांनी आनंदाने आणि आदराने त्यांची पूजा केली. त्यांनी दिव्य वस्त्रे, हार, मौल्यवान दागिने, सुवासिक उटणे, कमळांच्या मोठ्या माळा याने प्रभूची सेवा केली. विश्वस्वामी कृष्णाची पूजा करून, त्यांनी त्यांची प्रदक्षिणा केली आणि नम्रतेने वंदन केले. कालय आपल्या सर्व पत्नी, मित्र, पुत्रांसह समुद्रातील बेटावर निघून गेला. त्या क्षणी, कृष्णाच्या कृपेने, यमुनानदी विषमुक्त झाली. त्यानंतर त्या ठिकाणी, त्याने धूप, सुवासिक द्रव्ये आणि इतर अर्पणांसह द्वादशाक्षरी मंत्राने पूजा केली. पुढे, सूतजी सांगतात की, त्या ठिकाणी राजा (परिक्षित) याने एक गायी आणि बैल पाहिले, जे अत्यंत असहाय्य अवस्थेत मारहाण होत होते. एक नीच जातीचा दंडधारी पुरुष, जो राजवंशाचा कलंक होता, त्यांना मारत होता. त्याने पाहिले की, पांढरट कमळाच्या कांड्यासारखा बैल, भयाने थरथरत, एकच पायावर उभा होता, आणि त्या शूद्राच्या मारहाणीत कमकुवत झाला होता. त्याने पाहिले की, ती गाय, जी पूर्वी गरम दूध देत होती, आता अत्यंत व्याकुळ, शूद्राच्या पायांनी कण्हत होती, वासरापासून वेगळी, डोळ्यांत अश्रू, कृश झाली होती आणि गवतासाठी तडफडत होती. राजा सुवर्णफूलांनी सुशोभित रथावर बसला होता. त्याचा आवाज गडगडाटासारखा होता, आणि धनुष्य उंचावलेले होते. त्याने त्या सर्वांना प्रश्न विचारले. "तुम्ही कोण आहात, जे माझ्या संरक्षणाखाली असलेल्या या पृथ्वीवर दुर्बलांना अन्यायाने त्रास देता? तुम्ही जरी राजा दिसता, तरी तुमची कृत्ये केवळ नाटक करणाऱ्यांसारखी आहेत, द्विज नाहीत. जे निरपराधांना गुपचूप त्रास देतात, त्यांना आता कृष्ण दूर गेल्याने, मी ठार मारणे योग्य आहे. किंवा, हे पांढऱ्या कमळासारखे, कमी पायांनी चालणारे, तू एखादा देव आहेस का, जो बैलाच्या रूपात दुःख देतोस? कौरवांच्या बळकट हातांनी पृथ्वीला आलिंगन दिले असताना, तुझ्याशिवाय इथे कधीही दु:ख आले नव्हते. हे सुरभीकन्या, येथे शोक करू नकोस; त्या नीच व्यक्तीची भीती सोड. आई, रडू नकोस; तुझ्या कल्याणाची प्रार्थना करतो. मी दुष्टांचा दंडकर्ता आहे. ज्याच्या राज्यात सर्व प्रजा, सज्जन आणि दुर्जन, दुष्टतेमुळे त्रासतात, तो राजा आपली कीर्ती, आयुष्य, संपत्ती आणि मार्ग गमावतो. राजाचा मुख्य धर्म हाच आहे—दुःखितांचे रक्षण करणे आणि त्यांच्या छळकर्त्यांना शिक्षा देणे. म्हणून मी या प्राण्यांचा सर्वात मोठा शत्रू ठार करीन. हे सुरभीकन्या, तुझे तीन पाय कोणी तोडले? अशा तुझ्यासारख्या गोष्टी कृष्णभक्त राजांच्या राज्यात कधीही घडू नयेत. माझ्या कल्याणाची प्रार्थना करतो, हे बैला, निरपराधांचे अंगभंग करणारा, पृथा-पुत्रांची कीर्ती अपमानित करणारा कोण आहे, ते मला सांग. जो निरपराधांना त्रास देतो आणि सर्वत्र भीती पसरवतो, त्याला शिक्षा दिली कीच सज्जनांचे कल्याण होते. जो निरपराध असूनही, प्राण्यांमध्ये अपराध करतो, त्याचा मी स्वतः हात पकडीन, जरी तो मर्त्य आणि कंकणधारी असला तरी. राजासाठी सर्वश्रेष्ठ कर्तव्य म्हणजे स्वतःचा धर्म पाळणे, इतरांना शास्त्रानुसार वागवणे आणि संकटातही मार्ग सोडू नये. त्यावर धर्माने उत्तर दिले, "हे पांडुपुत्रा, तुझे हे वचन अत्यंत योग्य आहे, कारण जे दुःखितांना आश्रय देतात, त्यांच्यासाठीच श्रीकृष्ण दूत आणि नेता झाले होते. आमच्याकडे दुःखाचे मूळ नाही. आम्ही वाणीतील भेदांनी गोंधळलेले आहोत आणि त्या व्यक्तीस ओळखत नाही. काही विचारवंत आत्म्याला आत्माच म्हणतात, काही नियतीला, काही कर्माला, तर काही प्रकृतीला सर्वश्रेष्ठ मानतात." अशा प्रकारे, या दिव्य लीलेचा आणि धर्मसंवादाचा विस्तार झाला.