अनंत, सूक्ष्म, अविनाशी, सर्वज्ञ, सर्व मतांना सामावून घेणारा, बोलल्या आणि अबोल्याचा आधार असणारा त्या परमात्म्याला मी वंदन करतो. तोच सर्व प्रमाणिक ज्ञानाचा मूळ, महान ऋषी, शास्त्रांचा स्रोत, कर्म आणि संन्यासाचा मार्ग, वेदस्वरूप आहे—त्याला पुन्हा पुन्हा प्रणाम. कृष्ण, राम, वसुदेवपुत्र, प्रद्युम्न, अनिरुद्ध आणि सात्वतांचा अधिपती यांना मी वंदन करतो. गुणांचा दीप, गुणांनी स्वतःला आच्छादित करणारा, गुणांच्या कार्यातून जाणवणारा, गुणांचा साक्षी आणि अंतरात्मा याला वंदन. अव्यक्तात रमणारा, व्यक्त जगाचे परिपूर्ण करणारा, हृषीकेश, महान ऋषी आणि मौन तपस्वी तुला वंदन. उच्च आणि नीच मार्ग जाणणारा, सर्वांचा निरीक्षक, व्यक्त-अव्यक्त रूप असणारा, या सर्वाचा आणि त्याच्या कारणाचा साक्षी, तुला नमस्कार. प्रभो, गुणांमध्ये आसक्त नसतानाही तू या जगाच्या उत्पत्ती, स्थिती आणि लयाचे अधिपती आहेस. काळशक्तीला धारण करून, विविध स्वभावांना जागृत करून, आपल्या अमोघ दृष्टिकोनातून तू अद्भुत लीला करतोस. हे इंद्रवंशीय, या तीनही लोकांतील तुझे विविध रूप—कधी शांत, कधी चंचल, कधी मोहातून जन्मलेले—तुला प्रिय आहेत. त्यातही शांत स्वरूप तुला अधिक प्रिय, कारण तू धर्माच्या रक्षणासाठी सद्गुणींचे संरक्षण करण्याचा प्रयत्न करतोस. राज्यकर्त्याने आपल्या प्रजेकडून झालेला एक अपराध सहन करावा; ज्याने अज्ञानातून अपराध केला, त्याला तू शांत चित्ताने क्षमा करावी. आम्हा स्त्रियांवर दया कर, कारण सर्प आपले प्राण सोडत आहे; आमचा पती, जो आमच्या जीवनाचा आधार आहे, आम्हा दु:खी, दयनीय स्त्रियांना परत मिळू दे. आम्हा दासींना काय करायचे ते सांग, आम्ही तुझे आदेश श्रद्धेने पाळू; कारण जो श्रद्धेने तुझे आदेश पाळतो, तो सर्व भयातून मुक्त होतो. शुकदेव म्हणाले: सर्पाच्या पत्नींकडून अशा प्रकारे स्तुती झाल्यावर, प्रभूंनी ज्या सर्पाचा डोके तुटले होते, त्याला पायांच्या दडपणातून मुक्त केले. तो शुद्धीवर येऊन, श्वास घेऊ लागला, हळूहळू हरिला पाहू लागला; तो अशक्त, व्याकुळ अवस्थेत, हात जोडून कृष्णाशी बोलू लागला. काळिया म्हणाला: आम्ही जन्मतःच दुष्ट, अज्ञान आणि दीर्घकाळच्या क्रोधाने व्यापलेले; प्रभो, ही प्रवृत्ती सोडणे फार कठीण, कारण ती सर्व प्राण्यांत असणारी चुकीची आसक्ती आहे. हे सृष्टीकर्त्या, या जगाचा गुणांनी विभाग करून, विविध स्वभाव, शक्ती, रूप, बीज, प्रवृत्ती सर्व तुझ्यापासूनच उत्पन्न होतात. त्यात आम्ही सर्प विशेषतः प्रचंड क्रोधाने जन्मतो; तुझ्या मायेपासून आम्ही मोहग्रस्त आहोत, ती सोडणे आम्हाला शक्य नाही. तूच या सर्वाचा कारण आहेस, सर्वज्ञ, विश्वाचा अधिपती; तू कृपा करशील किंवा शिक्षा, आम्हाला जे योग्य वाटेल ते कर. शुकदेव म्हणाले: या शब्दांवर प्रभु, मानव रूपात वावरणारे, म्हणाले—हे सर्पा, तू येथे राहू नकोस; त्वरित समुद्राकडे जा. ही नदी गायी, मनुष्य, तुझे बंधू, मुले, पत्नी यांच्या उपभोगासाठी सोड. माझ्या या आज्ञेचे स्मरण करणारा, सकाळ-संध्याकाळ जप करणारा, मर्त्य मानव तुझ्या भीतीपासून मुक्त राहील. जो येथे, जिथे मी खेळलो, स्नान करेल, देवांना जल अर्पण करील, उपवास करील, माझी पूजा करील आणि माझे स्मरण करील, तो सर्व पापांपासून मुक्त होईल. तू रमनक द्वीप सोडून या सरोवरात आश्रय घेतलास, आणि माझ्या पावलाच्या ठशामुळे सुपर्णाने तुला भीतीपोटी गिळले नाही. शुकदेव म्हणाले: कृष्णाने असे सांगितल्यावर, त्यांच्या अद्भुत लीला पाहून सर्पाच्या पत्नींनी आनंदाने आणि आदराने त्यांची पूजा केली. त्यांनी दिव्य वस्त्र, हार, मौल्यवान दागिने, सुवासिक उटणे, कमळांच्या मोठ्या माळा याने कृष्णाची सेवा केली. जगत्पती, गरुडध्वज कृष्णाचे त्यांनी प्रदक्षिणा वंदन केले. त्यानंतर सर्प काळिया आपल्या पत्नी, मित्र, पुत्रांसह समुद्रातील द्वीपाकडे निघून गेला; त्या क्षणी, कृष्णाच्या कृपेने, यमुना विषमुक्त झाली. त्याने द्वादशाक्षरी मंत्राने धूप, गंध, इत्यादीने पूजा केली. सूतमुनी म्हणाले: तेथे त्या राजाने पाहिले की एक गाय आणि एक बैल, जणू असहाय्य असल्यासारखे, मारहाण होत आहेत; आणि एक नीच कुलातील, हातात गदा असलेला, राजवंशाचा कलंक, तेथे उभा आहे. त्याने पाहिले की तो बैल, कमळाच्या दांडासारखा शुभ्र, भयाने थरथरत आहे, जणू भीतीने लघवी करतोय, थरथरत एका पायावर उभा आहे, शूद्राच्या माराने दुर्बल झाला आहे. त्याने पाहिले, ती गाय, जी पूर्वी गोड दूध देत असे, आता दुःखी, शूद्राच्या पायांनी मारलेली, वासरापासून वेगळी, डोळ्यात अश्रू, कृश, गवतासाठी व्याकुळ झाली आहे. राजा आपल्या सुवर्णालंकारित रथावर बसला होता, त्याचा आवाज गडगडाटासारखा, धनुष्य उंचावलेले, त्याने त्यांना विचारले— "तू कोण आहेस, जो माझ्या संरक्षणाखाली असलेल्या या जगात दुर्बलांना अन्यायाने त्रास देतोस? तू जरी राजा दिसतोस, तरी तुझे कृत्य नटासारखे, द्विज नसल्यासारखे आहे. तू जो निरपराधांवर गुप्तपणे हल्ला करतोस, तुला मारणेच योग्य आहे, कारण कृष्ण आणि गांडीवधारी येथे नाहीत. किंवा तू, कमळदांडासारखा शुभ्र, पाय कमी झालेला, एखादा देवता आहेस का, जो आम्हाला दुःख देतोस? कुरुवंशाच्या बळकट राजांच्या काळात, पृथ्वीवर कुणालाही दुःख झाले नाही, फक्त तुझ्यामुळेच. सुरभीकन्ये, येथे दुःखी होऊ नकोस; नीचाचा भय सोड. आई, रडू नकोस; तुझ्या कल्याणासाठी मी आहे. मी दुष्टांचा दंडकर्ता आहे. ज्या राज्यात सर्व प्रजा—दुष्ट व स善—दुःख भोगते, त्या मदांध राजाचा कीर्ती, आयुष्य, भाग्य आणि मार्ग नष्ट होतो. राजाचा सर्वश्रेष्ठ धर्म म्हणजे दुःखींचे रक्षण करणे आणि त्यांच्या त्रासदायकांना दंड देणे. म्हणून मी या प्राण्यांचा सर्वात मोठा शत्रू, या दुष्टाला ठार मारीन. सुरभीकन्ये, तुझे तीन पाय कोणी छाटले? तुझ्यासारख्या चार पायांच्या गायी कधीही कृष्णभक्त राजांच्या राज्यात नसाव्यात. बैल, तुझ्या कल्याणासाठी विचारतो—कोण निरपराधांचे अंग विकृत करतो, पृथा पुत्रांची कीर्ती मलिन करतो? जो निरपराधांना त्रास देतो, सर्वत्र भय पसरवतो, त्याच्यासाठी फक्त एकच उपाय—सज्जनांचे कल्याण, दुष्टांचा संहार." अशा प्रकारे या दिव्य प्रसंगांची शृंखला घडली.