नारदांनी विचारले, “हे दिव्य वाणीने सांगितले तरी, विषय गुप्तच ठेवला आहे. त्या हेतूची पूर्तता कशी होईल, कोणता उपाय, कोणते कर्म करावे लागेल?” पुढे त्यांनी विचारले, “ते सद्गुणी लोक कुठे सापडतील, ते उपाय कसे देतील? आकाशातून आलेल्या आवाजानुसार मला येथे काय करावे लागेल?” सूतांनी सांगितले की, नारद ऋषींनी त्या दोघांना स्थिर ठेवून, स्वतः अनेक तीर्थस्थळांना भेट देत, मार्गातील महान ऋषींना विचारू लागले. सर्वांनी ही कथा ऐकली, पण विचार करून कोणीही उत्तर दिले नाही. काहींनी ते अशक्य आहे असे म्हटले, काहींनी समजणे कठीण आहे असे म्हणले; काही गप्प झाले, तर काहीजण तेथून निघून गेले. तीन लोकांत मोठा गोंधळ निर्माण झाला, सर्वांना आश्चर्य वाटले; वेद, वेदांत आणि गीतेच्या घोषणांनी लोक जागृत झाले. पण भक्ती, ज्ञान आणि वैराग्याचा त्रिसूत्री जन्मली नाही, म्हणून लोक कानो-कान म्हणू लागले, “यासाठी दुसरा काही उपाय नाही.” नारद योगी असूनही, त्यांना हा उपाय समजला नाही; मग इतर मनुष्यातून तो कसा सांगता येईल? ऋषीसमूहांनी विचारलेल्या प्रश्नांवर, हा उपाय अप्राप्य असल्याचे ठरवले आणि घोषित केले. त्यानंतर, चिंतेने व्याकुळ झालेल्या नारदांनी बदरीवनात येण्याचा निर्णय घेतला, आणि त्या हेतूसाठी तप करण्याचा संकल्प केला. तेव्हा, त्यांच्या समोर सनकादी महान ऋषी, कोटी सूर्यांसारखे तेजस्वी, प्रकट झाले. त्यातील प्रमुख ऋषी बोलू लागले. नारद म्हणाले, “आज माझ्या मोठ्या भाग्याने मी तुम्हाला भेटलो आहे. हे कुमारांनो, कृपा करून लवकर सांगावे.” त्यांनी पुढे सांगितले, “तुम्ही सर्व योगी, ज्ञानी, पाच प्रकारच्या संयमाने युक्त, आणि आद्य ऋषींचेही पूर्वज आहात.” “तुम्ही नेहमी वैकुंठात निवास करता, श्रीहरीच्या स्तुतीमध्ये तल्लीन, त्यांच्या लीला-रसात मस्त, आणि त्यांच्या कथांसाठीच जगता.” “ज्यांच्या मुखातून सतत श्रीहरीचे नाम उच्चारले जाते, त्यांना कालाच्या आदेशाने येणारे वृद्धत्व त्रास देत नाही.” “कधी त्यांच्या केवळ भृकुटीने श्रीहरीचे दोन द्वारपाल त्वरित त्यांच्या पायाशी पडले; त्यांच्या करुणेने ते द्वारपाल पुन्हा श्रीहरिच्या नगरात परतले.” “योगाच्या भाग्याने मला तुमची भेट झाली आहे; तुम्ही करुणेने पूर्ण, मला कृपा करावी, कारण मी निराधार आहे.” “आकाशातून आलेल्या वाणीने सांगितलेला उपाय काय आहे? कृपया तपशीलवार सांगावे, तो कसा आचरण करावा?” “भक्ती, ज्ञान आणि वैराग्याने युक्त लोकांना कसे सुख मिळते? ते सर्व वर्गांमध्ये, प्रेम आणि प्रयत्नाने कसे स्थापन करता येईल?” कुमारांनी सांगितले, “हे दिव्य ऋषी, चिंता करू नका; हृदयात आनंद आणा. उपाय इथेच आहे आणि सहज साध्य आहे.” “हे नारद, तुम्ही धन्य आहात, वैराग्याचा शिरोमणी, श्रीकृष्णाच्या सेवकांमध्ये अग्रगण्य, योगींमध्ये सूर्य.” “तुम्ही नेहमी भक्तीच्या मार्गावर आहात, श्रीकृष्णाच्या सेवकासाठी भक्तीची स्थापना सतत घडते, हे तुमच्यात आश्चर्य नाही.” “जगातील अनेक ऋषींनी विविध मार्ग सांगितले आहेत, जे कठीण आणि प्रयत्नाने साध्य आहेत, आणि बहुतेक वेळा स्वर्गाचा फल देतात.” “पण वैकुंठला नेणारा मार्ग गुप्त ठेवला आहे; त्याचा शिक्षक दुर्मिळ असतो, आणि तो मुख्यतः भाग्याने प्राप्त होतो.” “पूर्वी आकाशातून सांगितलेला श्रेष्ठ उपाय आता आम्ही स्पष्ट सांगतो; आज मन शांत आणि बुद्धी स्पष्ट ठेवून ऐका.” “काही यज्ञाने, काही तपाने, काही योगाने, काही अध्ययन आणि ज्ञानाने साधना करतात; हे सर्व कर्म म्हणून ओळखले जातात.” “त्यात, ज्ञानयज्ञ हा श्रेष्ठ कर्माचा चिन्ह मानला जातो; श्रीमद् भागवताचा संवाद शुकादिकांनी गायला आहे.” “त्याच्या प्रचाराने भक्ती, ज्ञान आणि वैराग्याला महान शक्ती मिळते; दुःख दूर होते, आणि भक्ताला सुख मिळते.” “श्रीमद् भागवताच्या मार्गाच्या घोषनेने, कलीचे सर्व दोष सिंहाच्या गर्जनेवर भेकरांप्रमाणे नष्ट होतात.” “भक्ती, ज्ञान आणि वैराग्याने युक्त, प्रेमाचा रस घेऊन, घराघरात, व्यक्ती-व्यक्तीत खेळेल.” नारदांनी विचारले, “वेद, वेदांत आणि गीतेच्या घोषणांनीही भक्ती, ज्ञान आणि वैराग्याचा त्रिसूत्री जन्मत नाही, तेव्हा —” “श्रीमद् भागवताच्या पठणाने त्या विषयाची समज येईल; त्याच्या कथांमध्ये, वेदांचा अर्थ प्रत्येक श्लोकात, प्रत्येक शब्दात आहे.” “हे दिव्यदृष्ट्या युक्त ऋषी, कृपया माझा हा संशय दूर करा; विलंब होऊ नये, कारण तुम्ही शरणागतांवर दया करणारे आहात.” कुमारांनी सांगितले, “वेद आणि उपनिषदांचा सार म्हणून भागवत कथा उत्पन्न झाली आहे; म्हणून ती वेगळी असून, उत्तम फलरूपात उजळते.” “जसे मूळापासून शेवटपर्यंत असलेला स्वाद, वेगळा न केल्यास अनुभवता येत नाही; तसा पूर्णपणे वेगळा झाल्यावर, फल सर्वांना आनंददायक असतो.” “जसे दूधात तूप असते, पण ते वेगळे न करता चाखता येत नाही; वेगळे केल्यावर, गायीचे ते उत्पादन देवांना आनंद वाढवते.” “साखरेत, मध्यापासून शेवटपर्यंत गोडी असते; पण वेगळे केल्यावरच ती गोड लागते; भागवत कथा तशीच आहे.” “हा भागवत पुराण, ज्याला ज्ञानी श्रेष्ठ मानतात, भक्ती, ज्ञान आणि वैराग्याची स्थापना करण्यासाठी प्रकट झाला आहे.” “ज्याने वेद, वेदांतात स्नान केले, गीतेचा लेखक, तो व्यासही दुःखाने ग्रस्त झाला, आणि अज्ञानाच्या समुद्रात गोंधळला.” “मागे तुम्ही चार श्लोकांतून सांगितले; त्यांचे श्रवण करून बाडरायण त्वरित दुःखमुक्त झाला.” “म्हणून, तुमच्या आश्चर्याचे कारण काय, जे तुम्ही हा प्रश्न विचारता? श्रीमद् भागवत ऐकावे, कारण ते दुःख आणि शोक नष्ट करते.