त्या क्षणी आकाशातून एक स्पष्ट वाणी ऐकू आली: "हे ऋषी, चिंता करू नकोस. तुझा प्रयत्न नक्कीच फळ देईल, याबद्दल काही शंका नाही." आकाशवाणीने पुढे सांगितले, "हे देवांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या ऋष्या, या कार्यासाठी तू पुण्यकर्म कर. सद्गुणांनी अलंकृत असलेले श्रेष्ठ लोक तुझे कर्म जगाला सांगतील." "जेव्हा ते पुण्यकर्म केले जाईल, तेव्हा त्या दोघांमध्ये झोप आणि वृद्धत्व त्वरित नष्ट होईल, आणि भक्ती सर्वत्र पसरू लागेल." ही आकाशवाणी सर्वांनी ऐकली, आणि नारदाला आश्चर्य वाटले; तो म्हणाला, "हे मला पूर्वी माहित नव्हते." नारद विचारू लागला, "या दिव्य वाणीनेही गोष्ट गुप्त ठेवली आहे. तो उपाय काय आहे? कोणते कर्म करावे लागेल, ज्यामुळे त्यांचा हेतू पूर्ण होईल?" त्याने पुढे विचारले, "सद्गुणी लोक कुठे सापडतील, ते उपाय कसे देतील? आणि आकाशवाणीने सांगितल्याप्रमाणे मला येथे काय करावे लागेल?" सूतांनी सांगितले, "नारदाने त्या दोघांना तेथे ठेवले आणि स्वतः अनेक पवित्र स्थळांमध्ये जाऊन, मार्गातील महान ऋषींना विचारू लागला." ही कथा सर्वांनी ऐकली, पण विचार केल्यानंतर कोणीही काही बोलले नाही. काहींनी हे अशक्य आहे असे सांगितले, काहींनी समजणे कठीण आहे म्हटले; काही गप्प झाले, आणि काही पळून गेले. तिन्ही लोकांत मोठा गोंधळ निर्माण झाला, आणि आश्चर्य वाटू लागले; वेद, वेदांत, आणि गीतेच्या घोषणांनी लोक जागृत झाले. पण भक्ती, ज्ञान आणि वैराग्य या त्रिसूत्रीचा उदय झाला नाही, म्हणून लोक कानाकानात म्हणू लागले, "यासाठी दुसरा उपाय नाही." स्वयं नारद योगीही हे समजू शकला नाही; मग इतर माणसांमध्ये हे कसे सांगता येईल? त्यामुळे, ऋषींच्या समूहांनी विचारल्यावर, निश्चित ठरले की हा उपाय अप्राप्य आहे. नारद चिंतेने व्याकुळ झाला आणि त्या हेतूने तप करण्याचा निर्धार करून तो बदरीवनात आला. तिथे त्याला समोर संनकादि महान ऋषी दिसले, जे लाखो सूर्यांसारखे तेजस्वी होते, आणि त्यातील श्रेष्ठ ऋषी बोलू लागले. नारद म्हणाला, "आज मोठ्या भाग्याने तुमची भेट झाली. हे कुमारांनो, कृपया दया करून मला लवकर उत्तर द्या." "तुम्ही सर्व योगी, ज्ञानी आणि पाच प्रकारच्या संयमाने युक्त, अगदी आद्य ऋषींचेही पूर्वज आहात." "सदैव वैकुंठात वास करून, हरिच्या स्तुतीमध्ये मग्न, त्याच्या लीला-कथांमध्ये रममाण, तुम्ही केवळ त्याच्या कथांसाठी जगता." "ज्यांच्या तोंडातून सतत हरि-नाम निघते, त्यांना कालाने ठरवलेली वृद्धत्व त्रास देत नाही." "त्यांच्या केवळ कपाळाच्या आठीमुळे, हरिचे दोन द्वारपाल तत्क्षण त्यांच्या पायांवर पडले; आणि त्यांच्या कृपेने त्या द्वारपालांना पुन्हा नगरीत प्रवेश मिळाला." "योगाच्या भाग्याने मला तुमचे दर्शन मिळाले; तुम्ही दयाळू आहात, माझ्यावर कृपा करा, मी अत्यंत दीन आहे." "आकाशवाणीने जे सांगितले, त्यासाठी उपाय काय आहे? कृपया तपशीलवार सांगावे, त्याचा अभ्यास कसा करावा?" "भक्ती, ज्ञान आणि वैराग्य असणाऱ्यांना आनंद कसा मिळतो? तो सर्व वर्गांमध्ये, प्रेम आणि प्रयत्नाने, कसा स्थिर होईल?" कुमारांनी सांगितले, "हे दिव्य ऋष्या, चिंता करू नकोस; हृदयात आनंद आण. उपाय सहज साध्य आहे, तो येथेच आहे." "नारद, तू धन्य आहेस, वैराग्याचा शिरोमणी, श्रीकृष्णाचे सेवकांत अग्रगण्य, योग्यांमध्ये सूर्य आहेस." "तू नेहमी भक्तीच्या मार्गावर चालतोस, म्हणून श्रीकृष्णाच्या सेवकासाठी भक्तीची स्थापना तुझ्या ठिकाणी नेहमीच साध्य होते, हे आश्चर्य नाही." "जगातील अनेक ऋषींनी विविध मार्ग सांगितले, ते सर्व कठीण आहेत आणि प्रयत्नाने साध्य होतात; बहुतेक वेळा ते स्वर्गफल देतात." "पण वैकुंठाला नेणारा मार्ग खरोखर गुप्त ठेवला आहे; त्याचा शिक्षक क्वचितच सापडतो, आणि तो बहुतेक वेळा भाग्यानेच प्राप्त होतो." "पूर्वी आकाशवाणीने सांगितलेला पुण्यकर्माचा उपाय आता आम्ही सांगू; आज तू स्थिर मन आणि स्पष्ट बुद्धीने ऐक." "काही यज्ञ करतात, काही तप, काही योग, काही अध्ययन आणि ज्ञान; हे सर्व कर्म म्हणून ओळखले जातात." "त्यात, ज्ञानयज्ञ हा श्रेष्ठ कर्माचा चिन्ह मानला जातो; श्रीमद्भागवताचे कथन शुकादी ऋषी गातात." "त्याच्या घोषणेने भक्ती, ज्ञान आणि वैराग्याला मोठी शक्ती प्राप्त होते; त्या दोघांचे दुःख दूर होते, आणि भक्ताला आनंद मिळतो." "श्रीमद्भागवताच्या मार्गाच्या घोषणेने, कलीच्या सर्व दोष सिंहाच्या गर्जनेने लपणाऱ्या लांडग्यांसारखे नष्ट होतील." "भक्ती, ज्ञान आणि वैराग्य यांचा संग प्रेमाच्या रसाने, घराघरात, व्यक्ती-व्यक्तीत खेळू लागेल." नारद म्हणाला, "वेद, वेदांत, आणि गीतेच्या घोषणेनंतरही भक्ती, ज्ञान, वैराग्य या त्रिसूत्रीचा उदय होत नाही—" "श्रीमद्भागवताच्या पाठाने त्या विषयाचे समज उत्पन्न होईल; त्याच्या कथांमध्ये वेदांचा अर्थ प्रत्येक श्लोकात, प्रत्येक शब्दात आहे." "हे त्रिकालदर्शी, कृपया माझा हा संशय दूर करा; विलंब करू नका, कारण तुम्ही शरणागतांवर दया करणारे आहात." कुमारांनी सांगितले, "वेद आणि उपनिषदांचा सार म्हणजे भागवत कथा; म्हणून ती वेगळ्या स्वरूपात, स्वतःच्या फलरूपात, अत्युत्कृष्ट आणि तेजस्वी आहे." "जसे मूळ ते टोकपर्यंत असलेली चव वेगळी केली नाही तर अनुभवता येत नाही, तशी ती पूर्णपणे वेगळी केली की सर्वांना आनंददायक होते." "जसे दूधात तूप असते, पण ते वेगळे केले नाही तर चव येत नाही; वेगळे केल्यावर, गायीचे ते उत्पादन देवांचा आनंद वाढवते." "साखरेच्या ऊसात साखर मधून शेवटपर्यंत असते; पण वेगळी केली की ते गोड असते—त्याचप्रमाणे भागवत कथा आहे." अशा प्रकारे, नारदाची शंका दूर करण्यासाठी कुमारांनी भागवत कथाचा महिमा, तिचा गूढ उपाय, आणि तिच्या प्रभावाचे रहस्य अत्यंत प्रेमाने आणि स्पष्टतेने सांगितले.