तेथे, त्या महापुरुषाने सर्व संबंध—नातेवाईक, अनुयायी, आणि संपत्ती—संपूर्णपणे सोडून दिली. त्याने आपली आसक्ती, अहंकार, आणि मालकीचे भाव पूर्णपणे दूर केले आणि सर्व बंधन छेदले. मग त्याने आपला वाणी मनात विलीन केली, मन प्राणात विलीन केले, इतर इंद्रिये अंधारात विलीन केली; आणि बाहेर जाणारा श्वास मृत्युत विलीन करून, संपूर्ण विलयनाच्या अवस्थेत प्रवेश केला. पुढे, त्या ऋषीने पाच तत्त्वे एकमेकात विलीन केली आणि त्यानंतर ती एकत्वात विलीन केली. शेवटी, सर्व काही आत्म्यात विलीन केले आणि आत्मा अक्षय ब्रह्मात विलीन केला. तो झाडाच्या सालात गुंडाळलेला, उपवास करत, जटा बांधलेली, डोक्यावर काहीही नसलेला असा दिसत होता—जणू काही मंद, वेडसर किंवा अतीविभूत; पण त्याने आपला खरा स्वरूप प्रकट केला. तो सर्व गोष्टींना तटस्थ राहून, जणू काही बहिरा आहे असे वागत, उत्तरेकडे निघाला—पूर्वी महान आत्म्यांनी जसा मार्ग घेतला, तसा. त्याच्या अंतःकरणात सर्वोच्च ब्रह्माचा ध्यान करत, तो त्या मार्गावर गेला, जिथून परत येणे नाही. त्याचे सर्व भाऊ, दृढ निश्चयाने, त्याला अनुसरण करत गेले; कारण पृथ्वीवरील लोकांना अधर्माचा मित्र असलेल्या कलीने स्पर्श केला होता. पांडवांनी सर्व कर्तव्ये धर्मपूर्वक पूर्ण केली होती, आणि आत्म्याचा अंतिम हेतू जाणून, त्यांनी आपले मन वैकुंठाधिपतीच्या कमलपादांवर स्थिर केले. त्यांनी निःसंदिग्ध भक्ती आणि शुद्ध बुद्धीने आपले मन फक्त नारायणाच्या सर्वोच्च धामावर स्थिर केले. त्यांनी ती अत्यंत दुर्मिळ अवस्था प्राप्त केली, जी इंद्रियसुख आणि अशुद्धीला आसक्त असलेल्या लोकांना मिळत नाही; ती फक्त शुद्ध आत्म्याला प्राप्त होते. विदुरानेही प्रभास येथे आपले शरीर सोडले, आपले मन कृष्णात लीन केले आणि पितरांशी एकरूप होऊन, आपल्या धामात गेला. त्याच वेळी, द्रौपदीने आपल्या पतींच्या वैराग्याची जाणीव करून, आपले मन फक्त वासुदेव भगवानावर स्थिर केले आणि तीही त्या अवस्थेला पोहोचली. जो कोणी पांडूच्या प्रिय पुत्रांच्या या निर्गमनाची कथा श्रद्धेने ऐकतो—ही कथा अत्यंत पावन आणि शुभ आहे—त्याला हरिप्रती भक्ती आणि सिद्धी प्राप्त होते. सूत म्हणाले: त्यानंतर, परीक्षित, हा महान भक्त, पृथ्वीवर श्रेष्ठ ब्राह्मणांच्या शिक्षेनुसार राज्य करू लागला—जसे कुशल मार्गदर्शक नवजात कुलीन बालकाला मार्गदर्शन करतात. त्याने उत्तराची कन्या इरावतीशी विवाह केला आणि तिच्या पासून जनमेजयासह चार पुत्रांचा जन्म झाला. त्याने गंगेच्या तीरावर तीन अश्वमेध यज्ञ केले, भरपूर दान दिले, आणि शारद्वत यांना पुरोहित म्हणून ठेवले, जिथे देवताही प्रकट झाले. एकदा, दिशांच्या विजयाच्या वेळी, वीर राजा परीक्षितने कलीला पकडले—तो राजा म्हणून वेश घेतलेला, पण प्रत्यक्षात शूद्र होता—जो गायी आणि बैलाला पायाने मारत होता. शौनक म्हणाले: राजाने दिशाविजयाच्या वेळी कलीला का पकडले? हा शूद्र, राजचिन्हे धारण करून, गायीला पायाने का मारत होता? हे पुण्यात्मा, कृपया सांगावे, जर हे कृष्णाच्या कथांशी संबंधित असेल. किंवा, प्रभूच्या कमलपादांचा अमृतरस चाखणाऱ्या भक्तांसाठी, इतर निष्फळ गोष्टींचा काय उपयोग? त्या जीवनाचा व्यर्थ घास आहेत. हे सौम्य, अल्पायुष्य मर्त्य पुरुषांना अमरत्वाची इच्छा आहे; म्हणून मृत्यूस्वरूप प्रभूला शमीक ऋषींनी येथे बोलावले आहे. जोपर्यंत मृत्यू येथे आहे, तोपर्यंत कोणी मरत नाही; म्हणून महान ऋषींनी प्रभूला बोलावले. अहो, मानवजगतात हरिच्या लीला-अमृताचा आस्वाद घेऊया! या युगात लोक मंद, बुद्धी कमी आणि अल्पायुषी आहेत; रात्र झोपेत, दिवस व्यर्थ कर्मात खर्च होतात. सूत म्हणाले: परीक्षित, कुरुक्षेत्रात राहात असताना, कलीने आपल्या राज्यात प्रवेश केला हे अप्रिय वार्ता ऐकून, तो वीर धनुर्धारी धनुष्य घेऊन उभा राहिला. त्याने काळ्या घोड्यांनी युक्त, सिंहध्वज असलेल्या अलंकृत रथावर चढून, रथ, घोडे, हत्ती आणि पायदळ सैन्य घेऊन दिशाविजयासाठी निघाला. त्याने भद्राश्व, केतुमाल, भारत, उत्तर कुरु, किम्पुरुष आणि इतर प्रदेश जिंकले आणि त्यांच्याकडून कर घेतला. त्याने नगर, वन, शुद्ध जल असलेल्या नद्या, देवतांसारखे पुरुष आणि रमणीय स्त्रिया जिंकल्या. धनंजयाने अद्भुत दृश्ये, भव्य निवासस्थान, आणि अप्सरासारख्या स्त्रिया पाहिल्या. तेथे आणि अन्यत्र, त्याने आपल्या पूर्वजांची कीर्ती ऐकली—ती स्तुती कृष्णाच्या महानतेचे वर्णन करत होती. त्याने स्वतः कसा अश्वत्थाम्याच्या अग्नास्त्रापासून वाचला, वृष्णी आणि पांडवांमधील स्नेह, आणि केशवप्रती त्यांची भक्ती, या गोष्टीही ऐकल्या. त्याने अत्यंत आनंदाने, मोठ्या डोळ्यांनी, त्यांना भरपूर धन, वस्त्रे आणि हार दिले. राजा, विष्णूच्या कमलपादांवर भक्ती ठेवून, पांडवांची प्रेमाने सेवा करतो—कधी सारथी, कधी मित्र, कधी सेवक, कधी दूत, त्यांच्या शौर्याच्या जागेत सहभागी होत, त्यांना अनुसरून, स्तुती करून आणि नमस्कार करून, जगाला विष्णूप्रती नम्र करतो. तो आपल्या पूर्वजांच्या आचाराचा पालन करत असताना, एक अद्भुत घटना जवळच घडली—सावधान, मी सांगतो. धर्म, एका पायावर चालत, पृथ्वीला—जिचा छाया कमी झाला आहे—गाय आपल्या वासरापासून वेगळी झाल्याप्रमाणे रडताना पाहतो, आणि तिला विचारतो. धर्म म्हणतो: हे सौम्य, तुझे सर्व काही ठीक आहे का? तू इतकी फिकट आणि कृश का दिसतेस? मी तुझ्या अंतःकरणात शोक जाणतो—तू दूरच्या नातेवाईकासाठी शोक करतेस का, हे माता? तू तुझ्या हरवलेल्या अंगासाठी, दुष्टांनी गिळून टाकण्याच्या भीतीने, देवतांच्या यज्ञभागासाठी, किंवा इंद्राने पर्जन्य न दिल्याने लोकांसाठी शोक करतेस का? तू स्त्रिया आणि बालकांना, जे क्रूर लोकांच्या हातात असुरक्षित आहेत, त्यांचा शोक करतेस का? किंवा ब्राह्मण वर्गातील देवीच्या पवित्र वाणीच्या भ्रष्टतेसाठी, किंवा धर्महीन राजांमुळे पतित झालेल्या कुलांसाठी? कलीने त्रस्त केलेल्या क्षत्रिय वंशांसाठी, किंवा त्यांनी नष्ट केलेल्या राज्यांसाठी, किंवा अन्न, जल, निवारा, स्नानासाठी भटकणाऱ्या लोकांसाठी शोक करतेस का? हे माता, तू हरिच्या त्या कृत्यांची आठवण करतेस का, ज्याने पृथ्वीचा भार हलका करण्यासाठी अवतार घेतला होता, पण आता तो निघून गेला आहे आणि तुझे उद्धार विलंबित झाला आहे? माझ्या शोकाचे मूळ सांग, हे पृथ्वी, ज्यामुळे तू त्रस्त झाली आहेस. तुझा भाग्य, जो देवतांनी पूजला, काळाने—सर्वात शक्तिमान—हडपला आहे का? पृथ्वी म्हणाली: तू जे विचारलेस, ते सर्व तुला माहिती आहे, हे धर्म; कारण तूच जगाला सुख देणाऱ्या चार पायांचा आधार आहेस.