मथुरेत, पांडवांनी वज्र याला शूरसेनांचा प्रमुख म्हणून स्थापित केले. नंतर, सर्व विधीपूर्वक, परमेश्वराने अग्निहोत्राचा अग्नि पिला. तेथे, त्यांनी आपले सर्व संबंध—नातेवाईक, अनुयायी, संपत्ती—सर्व काही सोडून दिले. त्यांनी आपली आसक्ती आणि अहंकार पूर्णपणे दूर करून सर्व बंधन तोडली. आपली वाणी मनात विलीन केली, मन प्राणात, आणि इतर इंद्रिये अंधारात विलीन केली. प्राण मृत्यूत अर्पण केला आणि अशाप्रकारे संपूर्ण विलयनाच्या अवस्थेत प्रवेश केला. पंचमहाभूतांना एकमेकांमध्ये विलीन करून, मग त्या एकत्वात विलीन केली. सर्व काही आत्म्यात आणि आत्मा अक्षय ब्रह्मात अर्पण केली. तेव्हा, ते झाडाच्या सालाचे वस्त्र घालून, उपवास करत, जटा बांधून आणि डोके उघडे ठेवून, असे दिसत होते जणू काही मूढ, वेडसर किंवा ग्रस्त आहेत—पण त्यांचे खरे स्वरूप प्रकट झाले. सर्व गोष्टींपासून उदासीन होऊन, त्यांनी एकाही गोष्टीकडे लक्ष न देता, उत्तरेकडे प्रयाण केले—पूर्वी महान आत्म्यांनी जसे केले होते तसे—मनात केवळ परब्रह्माचा ध्यान करत, जिथून पुन्हा परतावं लागत नाही. त्यांचे सर्व भाऊही, ठाम निश्चय करून, त्यांच्यामागे गेले. कारण, पृथ्वीवर कली, अधर्माचा मित्र, सर्वत्र पसरला होता. त्यांनी सर्व कर्तव्ये धर्मपूर्वक पार पाडली होती आणि आत्म्याचा अंतिम ध्येय जाणले होते. म्हणून, त्यांनी आपले मन वैकुंठनाथाच्या कमल चरणांवर स्थिर केले. शुद्ध बुद्धी आणि अखंड भक्तीने, त्यांनी आपले मन केवळ त्या परम नारायणाच्या धामावर केंद्रित केले. त्यांनी ती अत्यंत दुर्मिळ अवस्था प्राप्त केली, जी इंद्रियासक्त आणि अशुद्ध लोकांना मिळत नाही, पण केवळ शुद्ध आत्म्यालाच प्राप्त होते. विदुरानेही प्रभास येथे आपले शरीर सोडले. त्याने आपले मन पूर्णपणे कृष्णात लीन केले आणि आपल्या पितरांसोबत एकरूप होऊन, आपल्या धामाला गेला. त्याच वेळी, द्रौपदीने आपल्या पतींच्या वैराग्याची जाणीव होऊन, आपले मन केवळ पवित्र वासुदेवावर स्थिर केले आणि तीही त्या अवस्थेला पोहोचली. जो कोणी पांडूंच्या प्रिय पुत्रांच्या या निर्गमनाची ही कथा श्रद्धेने ऐकतो, त्याला हरीभक्ती आणि सिद्धी प्राप्त होते. त्यावेळी, सूतांनी सांगितले: मग परीक्षित, महान भक्त, श्रेष्ठ ब्राह्मणांच्या आज्ञेनुसार पृथ्वीचे राज्य करू लागले, जसे कुशल मार्गदर्शक नवजात कुलीन बालकाला मार्गदर्शन करतात. त्याने उत्तरेची कन्या इरावतीशी विवाह केला आणि तिच्या पोटी जन्मेजयासह चार पुत्रांची प्राप्ती केली. त्याने गंगेच्या तीरावर तीन अश्वमेध यज्ञ केले, विपुल दान दिले, आणि शारद्वत यांना पुरोहित केले, जिथे देवताही प्रकट झाल्या. एकदा, दिशांची विजययात्रा करत असताना, त्या शूरवीर राजाने कलीला पकडले—जो राजा म्हणून वावरत होता, पण प्रत्यक्षात शूद्र होता—तो गाई आणि बैलाला पायाने मारत होता. शौनक म्हणाले: राजाने कलीला का पकडले? हा शूद्र, राजचिन्हे धारण करून, गाईला पायाने का मारत होता? हे पुण्यशाली, कृपया सांगा, जर हे कृष्णकथेशी संबंधित असेल. किंवा, जे प्रभूच्या चरणकमळांच्या अमृताचा आस्वाद घेण्यास आसक्त आहेत, त्यांना इतर निष्फळ गोष्टींचा काय उपयोग? त्या केवळ आयुष्य व्यर्थ घालवतात. हे सज्जना, अल्पायुषी मर्त्यांना अमरत्व हवे असल्यास, मृत्यूच्या रूपात प्रभूला, शमीक ऋषींनी येथे बोलावले आहे. जोपर्यंत मृत्यू येथे आहे, तोपर्यंत कोणी मरत नाही; म्हणूनच, महान ऋषींनी प्रभूला बोलावले. चला, या मनुष्यलोकात हरीच्या लीला-अमृताचा आस्वाद घेऊ या! या युगात लोक मंद, बुद्धीने दुर्बल आणि अल्पायुषी झाले आहेत; त्यांची रात्र झोपेत आणि दिवस व्यर्थ कामांत जातात. सूत म्हणाले: जेव्हा परीक्षिताने, कुरु प्रदेशात राहून, कली आपल्या राज्यात शिरल्याचे ऐकले, तेव्हा त्या शूर धनुर्धराने आपले धनुष्य उचलले. त्याने काळ्या घोड्यांनी युक्त, सिंहध्वज असलेल्या, सुंदर सजवलेल्या रथात बसून, आपल्या सैन्यासह—रथ, घोडे, हत्ती, आणि पायदळ—दिशा जिंकण्यासाठी प्रस्थान केले. त्याने भद्राश्व, केतुमाल, भारत, उत्तरीय कुरू, किम्पुरुष, आणि इतर प्रदेश जिंकले आणि त्यांच्याकडून कर घेतला. त्याने नगर-वन, शुद्ध जलाच्या नद्या, देवतांसारखे पुरुष, आणि सुंदर स्त्रिया जिंकल्या. धनंजयाने अद्भुत गोष्टी पाहिल्या—पूर्वी कधीही न पाहिलेली वैभवशाली निवासस्थाने आणि अप्सरांसारख्या स्त्रिया. तिथे आणि इतरत्र, त्याने आपल्या पूर्वजांचे गौरवगान ऐकले—ज्यात कृष्णाची महती प्रकट होत होती. त्याने स्वतः कसा अश्वत्थाम्याच्या अग्निबाणापासून वाचला, वृष्णी आणि पांडवांमधील स्नेह, आणि त्यांची केशवावरची भक्ती, हेही ऐकले. त्याने त्या लोकांवर अत्यंत प्रसन्न होऊन, मोठ्या आनंदाने त्यांना धन, वस्त्रे आणि हार यांचा वर्षाव केला. राजा, विष्णूच्या चरणकमळांचा भक्त, पांडवांची सेवाच करतो—रथवान, मित्र, सेवक, सखा, दूत, त्यांच्या शौर्यासनावर बसणारा, त्यांच्या मागे जाणारा, त्यांचे स्तवन करणारा, नम्र होणारा—आणि अशा प्रकारे जगाला विष्णूच्या चरणी नतमस्तक करतो. तो आपल्या पूर्वजांच्या आचारानुसार रोज वागत असताना, एक अद्भुत घटना जवळच घडली—ती ऐका. धर्म, एका पायावर चालताना, पृथ्वीला पाहतो—ती छाया कमी झालेली, वासरापासून वेगळ्या झालेल्या गायीसारखी रडत होती. धर्माने तिला विचारले: “हे सुकुमार पृथ्वी, तुझ्या सर्व गोष्टी ठीक आहेत का? तू इतकी मलूल आणि कृश का दिसतेस? मला तुझ्या अंतर्मनातील शोक जाणवतो—तू कोणत्या दूरच्या नातेवाईकासाठी शोक करतेस का, आई? काय तू तुझ्या हरवलेल्या अवयवासाठी, दुष्टांनी गिळंकृत होणाऱ्या स्वतःसाठी, देवतांच्या हरवलेल्या यज्ञभागासाठी, की पावसाविना त्रस्त लोकांसाठी शोक करतेस? काय तू अशा स्त्रिया आणि मुलांसाठी रडतेस, जे क्रूर लोकांच्या हातून पीडित आहेत? की ब्राह्मण वर्गातील भ्रष्ट वाणीच्या देवीसाठी, किंवा अधर्मी राजांमुळे पतित झालेल्या श्रेष्ठ घराण्यांसाठी? काय तू कलीने पीडित क्षत्रिय वंशासाठी, की त्यांनी नष्ट केलेल्या राज्यांसाठी, किंवा अन्न, पाणी, निवारा, स्नानासाठी वणवण फिरणाऱ्या लोकांसाठी दुःखी आहेस? की, आई, तू त्या हरिच्या कार्यांची आठवण काढतेस, ज्याने तुझा भार हलका करण्यासाठी अवतार घेतला, पण आता तो निघून गेला आहे आणि तुझे उद्धार लांबले आहे? कृपया सांग, पृथ्वीमाते, तुझे दुःख कशामुळे आहे? तुझ्या सौभाग्याचा, ज्याची देवताही पूजा करतात, नाश कालाने, सर्वात बलवान असलेल्या, केला आहे का?” पृथ्वी म्हणाली: “हे धर्मा, तू विचारलेले सर्व तुला माहिती आहे, कारण तूच त्या चार पायांचा आधार आहेस, जे जगाला सुख देतात.