राजा, हे प्रभूचे लीला अगम्य असतात—त्यांची योजना अशी की, जीव एकमेकांचा नाशही करतात आणि एकमेकांचे पालनही करतात. जसे पाण्यात मोठी जलचर प्राणी लहान प्राण्यांना गिळतात, तसेच मानवांमध्येही बलवान दुर्बलांवर विजय मिळवतात, आणि सामर्थ्यवान हे कमकुवतांवर प्रभुत्व गाजवतात. ह्याच रीतीने भगवान श्रीकृष्णाने पृथ्वीचा भार हलका करण्यासाठी सामर्थ्यवान यदूंमध्येच परस्पर विनाश घडवून आणला, जसे बलवान हे नेहमीच दुर्बलांचा नाश करतात. गोविंदाने जे शब्द उच्चारले, ते काळ, स्थळ आणि प्रसंगानुसार योग्य होते. ते शब्द हृदयातील दु:ख शमवतात आणि ज्यांना आठवण होते, त्यांचे मन पूर्णपणे मोहून टाकतात. अशा प्रकारे, अर्जुनाने श्रीकृष्णाच्या कमलमूल चरणांचे प्रेमपूर्वक ध्यान केले आणि त्याचे मन शांत व निर्मळ झाले. श्रीवासुदेवाच्या चरणांची अखंड स्मृती आणि भक्तीमुळे अर्जुनाचे मन सर्व उरलेल्या अशुद्धींपासून शुद्ध झाले आणि तो उच्च चेतनेमध्ये स्थित झाला. तो अर्जुन, ज्याने युद्धभूमीवर भगवंताने सांगितलेले ज्ञान आठवले, त्याने काळ, प्रारब्ध आणि मोह या अंधकाराचा सहजपणे पराभव केला. ब्रह्मस्थिती प्राप्त करून, सर्व द्वैताच्या शंका छेदून, तो प्रकृतीच्या गुणांपलीकडे गेला आणि देहभाव सोडून जन्ममृत्यूच्या चक्रापलीकडे पोहोचला. युधिष्ठिर, मन एकाग्र करून, प्रभूच्या प्रयाणाची व यदुकुलाच्या समाप्तीची वार्ता ऐकून, उच्च लोकांचा मार्ग अनुसरण्याचा निर्धार करतो. पृथा (कुंती) हिनेही अर्जुनाकडून यदूंचा विनाश व प्रभूचे प्रयाण ऐकून, आपले मन पूर्णपणे परब्रह्म परमात्म्यावर स्थिर केले आणि जन्ममृत्यूच्या फेर्यातून मुक्त झाली. ज्याने पृथ्वीचा भार दूर केला, तो अजन्मा प्रभू, आपले देह त्याचप्रमाणे सोडतो जसे एक काटा दुसऱ्या काट्याने काढून दोन्ही बाजूला फेकले जातात. जसा एखादा नट मासा इत्यादी विविध रूपे धारण करून पुन्हा त्यागतो, तसा पृथ्वीचा भार घेणारा प्रभू तो देह सोडतो. जेव्हा मुकुंद, भगवंत, आपल्या मंगलमूर्ती सह पृथ्वीवरून निघून गेले, त्याच क्षणी, ज्यांची चित्ते जागृत नव्हती, त्यांच्यावर अधर्माचा कारणीभूत असलेला कलियुग प्रभाव दाखवू लागला. युधिष्ठिर, ज्याची बुद्धी तल्लख होती, त्याने कलियुगाचा प्रवेश आपल्या नगरात, राज्यात, घरात व स्वतःमध्ये—लोभ, असत्य आणि हिंसा यांच्या रूपाने—पाहून, प्रयाणाची तयारी केली. या राजाने, आपल्या गुणी आणि शिस्तबद्ध नातवाला, गंगेतटावरील हस्तिनापुरात पृथ्वीचा अधिपती म्हणून अभिषिक्त केले. मथुरेत त्याने वज्राला शूरसेनांचा प्रमुख म्हणून स्थापले आणि योग्य विधीने सर्व कर्मे पूर्ण करून, प्रभूने यज्ञाग्नीमध्ये प्रवेश केला. तेथे, सर्व बंधन—नातेवाईक, अनुयायी, संपत्ती—त्यागून, सर्व स्वामित्व व अहंकार सोडून, त्याने सर्व बंध तोडले. त्याने वाणी मनात विलीन केली, मन प्राणात, इतर इंद्रिये अंधकारात, आणि प्राण मृत्युत्वात विलीन करून, तो संपूर्ण विलयनाच्या अवस्थेत प्रवेशला. पाच महाभूत एकमेकांत विलीन करून, सर्व काही आत्म्यात, आणि आत्मा अक्षय ब्रह्मात अर्पण केला. तो ऋषी झाडाच्या सालाचे वस्त्र परिधान करून, उपवास करत, जटा बांधून, उघड्या डोक्याने, जणू काही मूर्ख, वेडा किंवा पिशाच्चग्रस्त असल्यासारखा दिसत होता—आपले खरे स्वरूप प्रकट करत. सर्व इंद्रियांची उपेक्षा करत, जणू काही बहिरा आहे असे भासवत, तो उत्तरेच्या दिशेने निघून गेला, जसा पूर्वीचे महात्मे गेले, आणि आपल्या हृदयात परमब्रह्माचे ध्यान करत, जिथून परत येणे नाही, तिथे गेला. त्याच्या सर्व भावांनीही, ठाम संकल्प करून, त्याचे अनुसरण केले, कारण पृथ्वीवर कलियुगाचा स्पर्श झाला होता आणि अधर्म वाढला होता. त्यांनी सर्व कर्तव्ये धर्मपूर्वक पूर्ण केली होती आणि आत्म्याचा अंतिम ध्येय जाणून, आपले मन वैकुंठाधिपतीच्या पदकमलांवर स्थिर केले. अचल भक्ती आणि शुद्ध बुद्धीने, त्यांनी मन केवळ नारायणाच्या परमधामावर केंद्रित केले. त्यांनी ती अत्यंत दुर्मिळ स्थिती प्राप्त केली, जी इंद्रियांच्या विषयांमध्ये आसक्त व अशुद्ध मनाच्या लोकांना मिळत नाही, फक्त शुद्ध आत्म्यांनाच प्राप्त होते. विदुरानेही प्रभास क्षेत्री आपला देह त्यागून, मन पूर्णपणे कृष्णात एकरूप केले आणि पितृगणांशी एकरूप होऊन आपल्या धामाला गेला. त्या वेळी, द्रौपदीने आपल्या पतींच्या वैराग्याचा अनुभव घेऊन, आपले मन केवळ भगवंत वासुदेवावर स्थिर केले आणि तीही त्या परमपदाला पोहोचली. जो कोणी पांडुपुत्रांच्या या पवित्र, मंगलमय प्रयाणकथेचे श्रद्धेने श्रवण करतो, त्याला हरिभक्ती आणि सिद्धी प्राप्त होते. यानंतर सूतजी म्हणाले: मग परीक्षित, महान भक्त, श्रेष्ठ ब्राह्मणांच्या मार्गदर्शनानुसार पृथ्वीचे राज्य करू लागला, जसे कुशल मार्गदर्शक नवजात कुलीन बालकाचा सांभाळ करतात. त्याने उत्तरेच्या कन्या इरावतीशी विवाह केला आणि तिच्यापासून जनमेजय वगैरे चार पुत्र प्राप्त केले. त्याने गंगातटावर तीन अश्वमेध यज्ञ केले, विपुल दान दिले, शारद्वत यांना पुरोहित म्हणून नेमले, जिथे देवताही प्रकट झाल्या. एकदा, दिशांची विजय यात्रा करताना, शूरवीर परीक्षिताने कलिला पकडले, जो राजवेषात खरा शूद्र होता आणि गायी व बैलांना पायाने मारत होता. तेव्हा शौनक ऋषी म्हणाले: राजाने हा कलि विजय यात्रेत का पकडला? हा कोण शूद्र होता, जो राजचिन्ह धारण करून गायीला पायाने मारत होता? हे पुण्यात्मा, कृपया सांगा, जर ते कृष्णकथेच्या संदर्भात असेल तर. किंवा, भगवंताच्या चरणकमळरूपी अमृताचा आस्वाद घेणाऱ्यांना इतर व्यर्थ गोष्टींचा काय उपयोग? त्या केवळ आयुष्य वाया घालवतात. हे सौम्य आत्मा, मृत्युला टाळू इच्छिणाऱ्या अल्पायुषी मनुष्यासाठी, मृत्यूच्या रूपाने श्रीभगवान, शमीक ऋषींच्या आह्वानावर येथे आले आहेत. जोपर्यंत मृत्यू इथे आहे, तोपर्यंत कोणीही मरत नाही; म्हणूनच, महान ऋषींनी भगवंताला बोलावले. अरे, हरीच्या लीलारसाचे पान या मानवलोकात होवो! या युगात लोक मंद, मंदबुद्धीचे व अल्पायुषी आहेत; त्यांची रात्र झोपेत, दिवस व्यर्थ कर्मात वाया जातात. सूतजी म्हणाले: परीक्षिताने, जेव्हा कुरुक्षेत्रात राहून, कलियुग राज्यात शिरल्याची अप्रिय वार्ता ऐकली, तेव्हा तो शूर धनुर्धारी धनुष्य घेऊन उठला. त्याने काळ्या घोड्यांनी युक्त, सिंहध्वज असलेल्या, सुंदर सजवलेल्या रथावर आरूढ होऊन, आपल्या रथ, घोडे, हत्ती व पायदळ असलेल्या सैन्यांसह, दिशांची विजय यात्रा सुरू केली. त्याने भद्राश्व, केतुमाल, भारत, उत्तरीय कुरु, किम्पुरुष व इतर प्रदेश जिंकले आणि त्यांच्याकडून कर घेतला.