यदुवंशातील महान योद्धे, वारणी मद्य पिऊन, त्यांच्या मनात मद्यामुळे प्रचंड अस्वस्थता निर्माण झाली. कोण कोण आहे, हेही विसरून, त्यांनी एकमेकांशी भीषण युद्ध केले. त्या युद्धात केवळ चार-पाच जणच वाचले. राजन्, भगवंताच्या अद्भुत, अगम्य कृती अशीच असते—कधी जीव एकमेकांना नष्ट करतात, तर कधी एकमेकांना पोसतात; हे सर्व त्याच्या इच्छेनुसार घडते. पाण्यात मोठ्या जलचरांनी लहान जीवांना गिळून टाकावे, तसाच मानवांमध्येही, बलवान दुर्बलांवर विजय मिळवतो; शक्तिमान कमजोरांना दडपतो. अशा प्रकारे, भगवान श्रीकृष्णाने पृथ्वीवरील भार दूर करण्यासाठी यदुवंशातील शक्तिशाली वीरांना एकमेकांना नष्ट करण्यास प्रवृत्त केले. गोविंदाने योग्य वेळ, स्थान आणि परिस्थितीप्रमाणे जे शब्द बोलले, ते मनाला शांती देणारे, दुःख दूर करणारे, आणि आठवणीत ठेवणाऱ्याचे मन मोहून टाकणारे होते. अशा गोविंदाच्या कमळपदांचा स्मरण करत, अर्जुनाचे मन शांत, पवित्र झाले. त्याच्या मनातील सर्व अशुद्धता भक्ती आणि श्रीवासुदेवाच्या चरणांची अखंड ध्यानाने नाहीशी झाली; तो सर्वोच्च स्थितीत स्थिर झाला. अर्जुनाने कुरुक्षेत्रावर श्रीभगवंताने सांगितलेले ज्ञान आठवले आणि काल, नियती, मोह यांच्या अंधारावर विजय मिळवला. ब्रह्मस्थिती प्राप्त करून, दुःखातून मुक्त होऊन, द्वैताचे सर्व संशय दूर झाले; देहाभिमानही गेला आणि जन्ममरणाच्या पलीकडे तो विलीन झाला. युधिष्ठिराने, मन शांत करून, भगवंताचा प्रस्थान आणि यदुवंशाचा अंत ऐकून, उच्च मार्ग अनुसरण्याचा निर्धार केला. पृथा, अर्जुनाकडून यदुवंशाच्या विनाशाचे आणि भगवंताच्या प्रस्थानाचे ऐकून, तिचे मन परमेश्वराच्या भक्तीत स्थिर केले आणि जन्ममरणाच्या चक्रातून निवृत्त झाली. ज्याने पृथ्वीवरील भार दूर केला, त्या अजन्मा परमेश्वराने आपले शरीर त्याचप्रमाणे त्यागले, जसा एक काटा दुसऱ्याने काढून दोन्ही फेकून देतो. रंगभूमीवर जसा अभिनेता विविध रूपे घेतो आणि त्यागतो, तसाच भगवंताने पृथ्वीवरील भार दूर केल्यानंतर आपले शरीर सोडले. मुकुंद, शुभ रूपासह, पृथ्वीवरून निघून गेल्यावर, त्या क्षणीच, कलियुग—अधर्माचा कारण—ज्यांचे मन जागृत नव्हते, त्यांच्यावर प्रभाव टाकू लागला. युधिष्ठिराने, बुद्धिमान आणि विवेकी, आपल्या नगरात, राज्यात, घरात आणि स्वतःमध्ये, कलियुगाच्या प्रभावाची—लोभ, असत्य, हिंसा—लक्षणे पाहून, प्रस्थानाची तयारी केली. राजाने आपल्या गुणी आणि शिस्तप्रिय नातवाला, गंगेच्या किनारी असलेल्या हस्तिनापुरात, पृथ्वीचा अधिपती म्हणून स्थापित केले. मथुरेत, वज्राला शूरसेनांचा प्रमुख बनवून, योग्य विधीने युधिष्ठिराने यज्ञाग्नि पिली. तेथे, सर्व आप्त, अनुयायी, संपत्ती, आणि संबंध त्यागून, तो सर्व आसक्ती आणि अहंकारातून मुक्त झाला. त्याने आपली वाणी मनात विलीन केली, मन प्राणात, इतर इंद्रिये अंधारात, आणि प्राण मृत्यूप्रती अर्पण करून, विलयन स्थितीत प्रवेश केला. पंचमहाभूत एकमेकांत विलीन करून, त्यांना एकात विलीन केले, आणि सर्व काही आत्म्यात, आत्मा अक्षर ब्रह्मात विलीन केला. काष्ठ वस्त्र परिधान, उपवास, जटा बांधलेल्या, उघड्या डोक्याने, तो जणू मूढ, वेडा किंवा भूतग्रस्त दिसला, पण त्याने आपले खरे स्वरूप प्रकट केले. उदासीन, जणू बहिरे असल्यासारखे, तो उत्तरेकडे निघाला, जसा पूर्वी महान आत्म्यांनी केला होता; हृदयात परम ब्रह्माचे ध्यान करत, त्या मार्गावर गेला जिथून परत येणे नाही. त्याचे सर्व भाऊ, दृढ निश्चयाने, त्याच्या मागे गेले, कारण पृथ्वीवरील लोक कलियुगाच्या स्पर्शाने व्यथित झाले होते. सर्वांनी धर्मपूर्वक सर्व कर्तव्ये पूर्ण केली, आत्म्याचा अंतिम उद्देश जाणला, आणि मन वैकुंठाधिपतीच्या कमळपदांवर स्थिर केले. अखंड भक्ती आणि शुद्ध बुद्धीने त्यांनी मन नारायणाच्या सर्वोच्च धामात स्थिर केले. त्यांनी ती अत्यंत दुर्लभ स्थिती प्राप्त केली, जी विषय आणि अशुद्धीमध्ये आसक्त असलेल्या लोकांना मिळत नाही; ती केवळ शुद्ध आत्म्यांना प्राप्त होते. विदूरानेही, प्रभास येथे देहत्याग केला, मन कृष्णात विलीन केले, आणि पूर्वजांच्या चेतनेशी एकरूप होऊन, स्वतःच्या धामात गेला. त्या वेळी, द्रौपदीने आपल्या पतींच्या वैराग्याची जाणीव करून, मन फक्त श्रीवासुदेवावर स्थिर केले आणि ती स्थिती प्राप्त केली. जो कोणी पांडूच्या प्रिय पुत्रांच्या प्रस्थानाची ही कथा श्रद्धेने ऐकतो, ती अत्यंत पवित्र, शुभ, आणि हरिप्रेम व सिद्धी प्रदान करणारी आहे. यानंतर, सुत म्हणतो—परिक्षित, महान भक्त, पृथ्वीवर ब्राह्मणांच्या मार्गदर्शनानुसार राज्य करू लागला, जसा कुशल मार्गदर्शक नवजात शिशूला मार्गदर्शन करतो. त्याने उत्तरा यांच्या कन्या इरावतीशी विवाह केला, आणि तिच्या पासून जनमेजयासह चार पुत्र झाले. गंगेच्या तीरावर त्याने तीन अश्वमेध यज्ञ केले, भरपूर दान दिले, आणि शारद्वत यज्ञकर्ता होता; त्या यज्ञात देवताही प्रकट झाले. एकदा दिशांची जिंकताना, परिक्षिताने कलिला पकडले, जो राजाच्या वेशात, पण प्रत्यक्षात शूद्र, गायी आणि बैलाला पायाने मारत होता. शौनक म्हणतो—राजाने कलिला का पकडले? हा शूद्र, राजचिन्ह घेऊन, गायीला पायाने का मारत होता? हे कृष्णकथांच्या संदर्भात असेल, तर कृपया सांगावे. कृष्णाच्या कमळपदांचा अमृतरस चाखणाऱ्यांना इतर निष्फळ गोष्टींचा काय उपयोग? त्या केवळ आयुष्य वाया घालवतात. हे सज्जन, अल्पायुषी मर्त्यांना अमरत्वाची इच्छा आहे, म्हणून मृत्यू रूपी भगवान, शमिक ऋषीने येथे बोलावले आहेत. मृत्यू येथे असेपर्यंत, कोणीही मरत नाही; म्हणूनच महान ऋषींनी भगवानाला बोलावले. अहो, मनुष्यलोकात हरिच्या लीला-अमृताचा आस्वाद घेऊया! या युगात लोक मंद, बौद्धिकदृष्ट्या दुर्बल, आणि अल्पायुषी आहेत; रात्री झोपेत, आणि दिवस व्यर्थ कार्यात वाया घालतात. सुत म्हणतो—परिक्षित, कुरुक्षेत्रात राहणारा, कलियुग आपल्या राज्यात शिरल्याची अप्रिय बातमी ऐकून, वीर धनुर्धारी परिक्षिताने धनुष्य घेतले. त्याने काळ्या घोड्यांनी युक्त, सिंहध्वज असलेल्या, सुंदर सज्ज रथावर चढून, रथ, घोडे, हत्ती आणि पायदळांच्या सैन्याने वेढून, दिशांची जिंकण्यासाठी प्रस्थान केले.