अर्जुन अत्यंत भावुकतेने म्हणाला, “राजा, श्रीकृष्णासोबत मी एकच पलंग, आसन, चालणे, बोलणे, जेवण—सर्व काही सामायिक केले. कधी कधी मी त्याला माझ्यासारखा समजत असे, जणू मित्रासारखा मित्र किंवा वडिलांनी मुलाकडे पाहावे तसे; पण माझ्या अज्ञानातून केलेल्या या सर्व अपराधांना त्याने आपल्या अपार स्नेहामुळे सहन केले. आता, हे राजन्, तो परमात्मा, माझा प्रिय मित्र, माझा जीवाभावाचा सखा माझ्याजवळ नाही. त्याच्या महान कार्यांचे संरक्षण असले तरी, माझे हृदय रिकामे झाले आहे—जणू काही चोरांनी पराभूत केलेल्या स्त्रीसारखे मी या जीवनमार्गावर असहाय्य आहे. पूर्वी ज्या धनुष्यबाणांनी, रथाने, घोड्यांनी आणि मी या सारथ्याने—ज्यापुढे राजेसुद्धा नतमस्तक होत—ते सर्व क्षणातच शक्तिहीन आणि निरुपयोगी झाले, जणू मायेमुळे राखेत टाकलेली आहुती. तुमच्या इच्छेने, यदुवंशीय, जे स्वतःच्या नगरीचे खरे हितचिंतक नव्हते, ब्राह्मणांच्या शापामुळे भ्रमित झाले आणि एकमेकांवरच मुठीने प्रहार करू लागले. त्यांनी वारुणी मद्य पिल्यावर, मद्याच्या उन्मादाने एकमेकांना ओळखू शकले नाहीत आणि आपसातच भयंकर झगडले. शेवटी चार-पाचजणच वाचले. हे राजन्, प्रभूच्या अगम्य लीला अशीच असतात—त्याच्या इच्छेने जीव एकमेकांचा विनाश करतात, तर कधी एकमेकांचे पालनही करतात. जसे पाण्यात मोठी मासळी लहान मासळीला गिळते, तसेच मानवांमध्येही बलवान दुर्बलावर विजय मिळवतो. याच प्रकारे, प्रभूने पृथ्वीवरील भार दूर करण्यासाठी यदुवंशीयांचे परस्परविनाश घडवून आणले. गोविंदाने योग्य काळ, स्थान आणि प्रसंगानुसार उच्चारलेली वचने, जी हृदयातील दु:ख शमवतात, ती आठवणारे मनुष्य त्याच्या मनाला मोहून टाकतात. सूतजी सांगतात—अर्जुन भगवंताच्या कमलासारख्या चरणांचा गाढ प्रेमाने विचार करू लागला आणि त्याचे मन शांत, शुद्ध झाले. वासुदेवाच्या चरणांची अखंड आठवण आणि भक्तीमुळे अर्जुनाचे मन सर्व अशुद्धींपासून मुक्त झाले आणि तो उच्चतम स्थितीत स्थिर झाला. तो बलवान अर्जुन, युद्धभूमीवर भगवंताने सांगितलेले ज्ञान आठवून, काळ, प्रारब्ध आणि मोह या अंधकारावर मात करू लागला. ब्रह्मस्थिती प्राप्त करून, सर्व द्वैतशंका दूर करून, देहभाव सोडून तो जन्ममरणाच्या पलीकडे गेला. युधिष्ठिर, मन एकाग्र करून, भगवंताच्या प्रस्थानाची आणि यदुवंशाच्या अंताची वार्ता ऐकून, श्रेष्ठ मार्गाने प्रयाण करावे असा निर्धार करतो. पृथा (कुंती) हिनेही अर्जुनाकडून यदुवंशाचा विनाश व प्रभूचा प्रस्थान ऐकून, आपले मन केवळ त्या परब्रह्मात स्थिर केले आणि जन्ममृत्यूच्या चक्रातून मुक्त झाली. ज्याने पृथ्वीवरील भार दूर केला, त्या अजन्मा प्रभूने आपले देह त्याचप्रमाणे त्यागले, जसे काटा दुसऱ्या काट्याने काढून दोन्ही फेकून दिले जातात. जसा अभिनेता मासा इत्यादी रूपे धारण करतो व पुन्हा त्यागतो, तसाच त्या प्रभूने आपला देह त्यागला. जेव्हा मुकुंद, परमेश्वर, आपले शुभरूप घेऊन पृथ्वीवरून निघून गेले, त्याच क्षणी, ज्यांची मनं जागृत नव्हती, त्यांच्यावर कलियुगाचा, अधर्माचा प्रभाव सुरू झाला. युधिष्ठिराने आपल्या नगरात, राज्यात, घरात आणि स्वतःमध्ये लोभ, असत्य, हिंसा अशी कलियुगाची लक्षणे पाहिली आणि त्याने प्रयाणाची तयारी केली. त्याने आपल्या सद्गुणी आणि शिस्तप्रिय नातवाला, जनमेजयासह, गंगाकाठी हस्तिनापुरात पृथ्वीच्या राज्यावर अभिषिक्त केले. मथुरेत वज्राला शूरसेनांचा प्रमुख नेमले आणि योग्य विधीने अग्निप्राशन केले. तेथे त्याने सर्व नातेवाईक, अनुयायी, संपत्ती यांचा त्याग करून, सर्व आसक्ती व अहंकार सोडून, सर्व बंधन तोडले. त्याने वाणी मनात, मन प्राणात, इतर इंद्रिये अंधकारात, प्राण मृत्यूत विलीन केले आणि संपूर्ण विलयावस्थेत प्रवेश केला. पाच महाभूत एकमेकांत आणि मग एकत्वात विलीन करून, सर्व काही आत्म्यात आणि आत्मा अक्षय ब्रह्मात विलीन केला. झाडाच्या सालीने झाकलेले, उपवास करणारे, जटा बांधलेले, उघडे डोके, जणू वेडसर किंवा मुर्ख वाटावे असे वर्तन करत, त्याने आपली खरी अवस्था प्रकट केली. कशातही आसक्ती न ठेवता, एकूण एक ऐकू येत नसल्यासारखे, तो उत्तरेच्या दिशेने निघून गेला, जसे पूर्वीचे महान आत्मे गेले, हृदयात परब्रह्माचे ध्यान करीत, जिथून परतावे लागत नाही. त्याचे सर्व भाऊही, ठाम संकल्प करून, त्याच्या मागे निघाले, कारण पृथ्वीवर कलियुगाचा, अधर्माचा प्रभाव पसरला होता. सर्वांनी आपले कर्तव्य पूर्ण करून, आत्म्याचे अंतिम लक्ष्य ओळखून, आपले मन वैकुंठनाथाच्या कमल चरणी स्थिर केले. शुद्ध बुद्धी व अखंड भक्तीने त्यांनी मन नारायणाच्या परमधामात एकरूप केले. त्यांनी ती अत्यंत दुर्मिळ अवस्था प्राप्त केली, जी इंद्रियभोग व अशुद्धीने बांधलेल्या लोकांना मिळत नाही, फक्त शुद्ध आत्म्यांनाच मिळते. विदुरानेही प्रभास येथे देहत्याग केला, मन कृष्णात एकरूप केले आणि पितृपुरुषांशी एकरूप होऊन आपल्या धामास गेला. त्या वेळी, द्रौपदीने आपल्या पतींमध्ये आलेली वैराग्याची भावना पाहून, आपले मन केवळ वासुदेव, त्या परमेश्वरात स्थिर केले आणि तीही त्या अवस्थेला पोहोचली. जो कोणी पांडुपुत्रांच्या या पवित्र, मंगलमय प्रयाणकथेचे श्रद्धेने श्रवण करतो, त्याला हरिभक्ती व परिपूर्णता प्राप्त होते. सूतजी म्हणतात—मग परीक्षित, महान भक्त, श्रेष्ठ ब्राह्मणांच्या मार्गदर्शनानुसार पृथ्वीचे राज्य करू लागला, जसे कुशल गुरू नवजात राजपुत्राचे मार्गदर्शन करतात. त्याने उत्तरेच्या कन्या इरावतीशी विवाह केला आणि तिच्या पोटी जनमेजयासह चार पुत्रांना जन्म दिला. त्याने गंगाकाठी तीन अश्वमेध यज्ञ केले, विपुल दान दिले. शारद्वत त्याचा पुरोहित होता आणि त्या यज्ञांत देवताही प्रकट झाल्या. एकदा दक्षिणदिशा जिंकताना, परीक्षित राजा, खोट्या राजचिन्हांतील खरा शूद्र असलेल्या कलिला पकडतो, जो गाय व वृषभाला पायाने मारत होता. शौनक म्हणतो—राजाने दिशाविजयात कलिला का पकडले? तो गायेला मारणारा, राजचिन्हे धारण करणारा शूद्र कोण होता? हे धन्य, जर हे कृष्णकथेशी संबंधित असेल, तर कृपया आम्हाला सांगा. कारण भगवंताच्या चरणकमळाच्या अमृताचा आस्वाद घेणाऱ्यांसाठी, इतर व्यर्थ गोष्टींचा काय उपयोग? त्या केवळ आयुष्य वाया घालवतात. हे सौम्य, अल्पायुषी मर्त्यांना अमरत्व हवे असेल, तर प्रभू, मृत्यूरूपाने, ऋषी शमीक यांच्या निमित्ताने येथे पधारले आहेत.