राजा युधिष्ठिराच्या महान यज्ञात, त्यांची पत्नी, राजसत्तेच्या विधीसाठी सज्ज झालेली, जुगार खेळणाऱ्यांनी सभेत अपमानित केली गेली. तिच्या डोळ्यातून अश्रू वाहत होते, केस विस्कटले होते, आणि तिच्या रक्षणासाठी उभे असलेले वीर पराजित झाले होते—त्या स्त्रियांना फार दुःख झाले. वनवासात, दुर्वासांच्या क्रोधामुळे व शत्रूंच्या आक्रमणामुळे आम्ही कष्टात होतो, फक्त शाकाहारावर जगत होतो, तेव्हा सर्व मार्ग संपले होते. त्या वेळी, ज्याच्या कृपेने तीनही लोक संतुष्ट झाले, आणि आम्ही पाण्यातही संकटात असताना त्याने आम्हाला वाचवले. तुझ्या सामर्थ्यामुळे, हे प्रभो, शूलधारी शिव स्वतःच्या शस्त्रासह युद्धात आश्चर्यचकित झाला आणि स्वतःचे शस्त्र मला दिले; याच शरीराने मी इंद्राच्या राजमहलात मोठा सन्मान मिळवला. तेथे, मी आनंद घेत असताना, माझ्या दोन बलवान हातांना, जे गांडीव धनुष्याने चिन्हांकित होते आणि शत्रूंचा नाश करण्यासाठी होते, देवांनी—इंद्रासह—आदराने पाहिले आणि माझ्याकडे आश्रय घेतला; पण आता, प्रभो, तुझ्या निर्गमनाने मी त्या शक्तीपासून वंचित झालो आहे, साध्या माणसासारखा. ज्याच्या कृपेने, हे बंधु, मी एकाच रथावर कुरु सैन्याच्या अथांग महासागरातून पार गेलो, महान वीरांची शौर्य दाखवली; शत्रूंपासून अनेक धन, रत्न मिळवले, आणि त्यांच्या तेजस्वी मुकुटांचाही अपहरण केला. तो, सर्वश्रेष्ठ सारथी, युद्धात माझ्या पुढे चालला, शुद्ध रात्रींना उत्तम रथांच्या मंडळात शोभा दिली, भीष्म, कर्ण, गुरु, शल्य इत्यादींना समोरून भिडला—त्याच्या दृष्टिक्षेपाने माझ्या शत्रूंच्या नेत्यांची शक्ती आणि मन नियंत्रित केली. त्याच्या कृपेने, भीष्म, कर्ण, द्रोण, शल्य, सैन्धव आणि अन्य महान वीरांची शक्तिशाली शस्त्रे, जरी अजिंक्य आणि प्रभावी होती, तरी मला स्पर्श करू शकली नाही, जसे दानवांची शस्त्रे हरिच्या सेवक नरहरीला स्पर्श करू शकली नाहीत. प्रभासाच्या युद्धात, दुष्ट विचारांच्या लोकांनी वेढलेल्या स्थितीत, ज्याचे कमलासारखे पाय मुक्तीसाठी सत्पुरुष पूजतात, त्या प्रभुने मला रक्षण केले; माझे घोडे थकले होते, मी पृथ्वीवर उभा होतो, पण शत्रूंचे सारथी, त्याच्या प्रभावाने गोंधळलेल्या मनाने, मला हल्ला करू शकले नाहीत. प्रभुचे हसतमुख, सुंदर शब्द—"हे पार्थ! हे अर्जुना! मित्रा! कुरूंना आनंद!"—राजा, जेव्हा आठवतो, तेव्हा माझ्या हृदयाला स्पर्श करतात आणि माझ्या दगडी हृदयाला वितळवतात. एकाच शय्येवर, आसनावर, चालताना, बोलताना, जेवताना, मी त्याला माझ्यासारखा समजून काही वेळा फसवले, मित्रासारखा मित्र, किंवा पित्यासारखा पुत्र; पण त्याच्या मोठ्या प्रेमामुळे, माझ्या अज्ञानजन्य अपराधांना त्याने सहन केले. आता, हे राजा, त्या परम पुरुषाच्या, माझ्या प्रिय मित्राच्या आणि सखा साथीच्या वियोगाने, माझे हृदय रिकामे झाले आहे; जीवनाच्या या मार्गावर, जरी त्याच्या महान कृतींचे संरक्षण आहे, तरी मी चोरांकडून पराजित झालेल्या स्त्रीसारखी असहाय्य आहे. ते धनुष्य, बाण, रथ, घोडे, आणि मी सारथी—ज्यापुढे राजेही नतमस्तक होत, ते सर्व एका क्षणात शक्तिहीन आणि निरुपयोगी झाले आहेत, जणू माया-जादूने राखेत टाकलेल्या यज्ञसामग्रीसारखे. राजा, तुझ्या इच्छेने, यादव, जे स्वतःच्या नगरीचे खरे मित्र नव्हते, ब्राह्मणांच्या शापाने मोहग्रस्त झाले आणि एकमेकांना मुठीने मारू लागले. वारुणी मद्य पिऊन, त्यांच्या मनात मद्यामुळे गोंधळ झाला, त्यांनी एकमेकांना ओळखले नाही, आणि ते एकमेकांशी झगडले, फक्त चार-पाच जण शिल्लक राहिले. राजा, प्रभुच्या गूढ कृतींची हीच पद्धत आहे: जीव एकमेकांचा नाश करतात आणि एकमेकांना पोसतात, त्याच्या नियोजनाने. पाण्यात मोठे जलचर लहानांना खातात, तसेच मनुष्यात, बलवान दुर्बलांना मात देतात, शक्तिशाली कमी शक्तिशालींवर विजय मिळवतात. याच प्रकारे, प्रभुने पृथ्वीचा भार दूर करण्यासाठी यादवांना एकमेकांचा नाश करायला लावले, जसे शक्तिशाली दुर्बलांचा नाश करतात. गोविंदाने वेळ, स्थान, आणि परिस्थितीनुसार सांगितलेली वचनं, जी हृदयाची वेदना शांत करतात, त्या आठवणी मनाला मोहवतात. सूता म्हणाले: अर्जुनाने कृष्णाच्या कमलपादांना गाढ प्रेमाने ध्यान करत, त्याचे मन शांत आणि शुद्ध झाले. अर्जुन, ज्याचे मन वासुदेवाच्या पादांवर भक्ती आणि सतत ध्यानाने शुद्ध झाले, तो सर्वोच्च चेतनेत स्थिर झाला. तो महान अर्जुन, भगवंताने युद्धभूमीवर दिलेले ज्ञान आठवून, काळ, नियती आणि मोहाचा अंधार पार केला. ब्रह्म स्थिती प्राप्त करून, दुःखातून मुक्त होऊन, द्वैताच्या सर्व शंका दूर करून, तो प्रकृतीच्या गुणांपलीकडे विलीन झाला, देहभाव हरवून जन्माच्या पलीकडे पोहोचला. युधिष्ठिर, मन शांत करून, प्रभुच्या निर्गमनाची आणि यादव वंशाच्या अंताची बातमी ऐकून, उच्च लोकांचा मार्ग अनुसरण्याचा निर्धार केला. पृथाही, अर्जुनाकडून यादवांचा नाश आणि प्रभुच्या निर्गमनाची बातमी ऐकून, मनाला परम प्रभुच्या भक्तीत स्थिर केले आणि जन्म-मृत्यूच्या चक्रातून निवृत्त झाली. ज्याने पृथ्वीचा भार दूर केला, तो अजन्मा प्रभु, त्या शरीराचा त्याग केला, जसे काटा दुसऱ्या काट्याने काढून दोन्ही फेकून दिले जातात. जसे अभिनेता विविध रूपे—मासा वगैरे—घेतो आणि त्यागतो, तसेच पृथ्वीचा भार दूर करणाऱ्या प्रभुने त्या शरीराचा त्याग केला. मुकुंद, शुभ स्वरूपासह, पृथ्वीवरून निघून गेल्यावर, त्याच क्षणी, कलियुग, अधर्माचा कारण, जागृत मन नसलेल्या लोकांवर प्रभाव टाकू लागला. युधिष्ठिर, बुद्धिमान आणि विवेकी, कलियुगाची वाढ—नगर, राज्य, घर, आणि स्वतःत—लोभ, असत्य, हिंसा याच्या रूपात पाहून, प्रवासाची तयारी केली. राजाने, आपल्या नातवाला, गुण आणि शिस्तीमध्ये समान असलेल्या, गंगेच्या तीरावर, हस्तिनापुरात पृथ्वीचा अधिपती म्हणून स्थापित केले. मथुरेत, वज्राला शूरसेनांचा प्रमुख म्हणून स्थापित केले, आणि योग्य विधी करून, प्रभुने यज्ञातील अग्नि पिला. तेथे, सर्व संबंध—नातेवाईक, अनुयायी, संपत्ती—त्यागून, स्वामित्व आणि अहंकार सोडून, सर्व बंधने तोडली. त्याने आपले वचन मनात विलीन केले, मन श्वासात, इतर इंद्रिये अंधारात, आणि श्वास मृत्यूत विलीन करून, विलयनाच्या स्थितीत प्रवेश केला. पंचमहाभूत एकमेकांत विलीन करून, मग एकत्वात विलीन केले, आणि सर्व काही आत्म्यात, आत्मा अक्षय ब्रह्मात विलीन केला. काष्ठवस्त्र परिधान, उपवास, जटा बांधलेल्या, डोक्यावर काही नसलेला, तो जणू मूढ, वेडा किंवा भूतग्रस्त दिसला, पण त्याने आपले खरे स्वरूप प्रकट केले. उदासीन, ऐकू न येणाऱ्यासारखा, तो उत्तरेकडे निघाला, जसा महान आत्म्यांनी पूर्वी केला होता, हृदयात परम ब्रह्माचे ध्यान करत, ज्या मार्गावरून परत येत नाही. त्याचे सर्व भाऊ, दृढ निश्चय करून, त्याचे अनुसरण केले, कारण पृथ्वीच्या लोकांना कलियुग, अधर्माचा मित्र, बाधित करत होता. सर्व कर्तव्य पूर्ण करून आणि आत्म्याचा अंतिम उद्देश जाणून, त्यांनी मन वैकुंठाधिपतीच्या कमलपादांवर स्थिर केले. अढळ भक्ती आणि शुद्ध बुद्धीने, त्यांनी मन फक्त नारायणाच्या सर्वोच्च धामावर स्थिर केले. त्यांनी ती अत्यंत दुर्मीळ स्थिती प्राप्त केली, जी इंद्रियसंबंध व अशुद्धीला आसक्त लोकांना मिळत नाही, फक्त शुद्ध आत्म्यांना मिळते. विदुरानेही, प्रभासात देहत्याग करून, मन कृष्णात विलीन केले, आणि पूर्वजांच्या चेतनेत एकरूप होऊन, स्वतःच्या धामात गेला.