राजा, तुझ्या सामर्थ्यामुळे भीम, तुझा धाकटा आणि पराक्रमी भाऊ, ज्याची ताकद दहा हजार हत्तींसारखी होती, त्याने पृथ्वीवरील सर्व राजांना तुझ्या महान यज्ञासाठी जिंकून आणले. त्या सर्व राजांनी नम्रतेने तुझ्या यज्ञासाठी कर अर्पण केला. त्या दिवशी, तुझ्या महान यज्ञकाळात, तुझ्या पतिव्रता पत्नीला, जी राजसूयाभिषेकासाठी सजलेली होती, सभेत जुगार खेळणाऱ्यांनी अपमान केला. तिच्या डोळ्यातून अश्रू पडले आणि तिचे केस मोकळे झाले, कारण तिचे रक्षण करणारे पराभूत झाले होते—त्या स्त्रियांना मोठ्या यातना सहन कराव्या लागल्या. ज्याने आम्हाला अरण्यात, दुर्वासादींच्या कठोर क्लेशांनी त्रस्त असताना, शत्रूंनी हल्ला केला असताना, आणि आम्ही केवळ कंदमुळे खाऊन सर्व उपाय संपले असताना, रक्षण केले—त्याच्या कृपेनेच, आम्ही जलात संकटांनी वेढले गेलो असताना, तीनही लोकं तृप्त झाले. तुझ्या सामर्थ्यामुळे, हे प्रभो, त्रिशूलधारी शिव आणि त्यांची पत्नी देखील युद्धात आश्चर्यचकित झाले आणि त्यांनी आपले शस्त्र मला अर्पण केले; ह्याच देहाने मी इंद्राच्या सभेत मोठा सन्मान मिळवला. त्या ठिकाणी, जेव्हा मी इंद्राच्या सभेत आनंद घेत होतो, तेव्हा माझ्या दोन बलवान हातांना, जे गांडीव धनुष्याने चिन्हित होते आणि शत्रूंचा नाश करण्यासाठी होते, देवांनी—इंद्रासह—आश्चर्याने पाहिले आणि माझ्या आश्रयाला आले; पण आता, प्रभो, तुझ्या निघून गेल्यामुळे, मी त्या सामर्थ्याला मुकलो आहे, साध्या मनुष्याप्रमाणे. ज्याच्या कृपेने, हे बंधू, मी एकच रथ घेऊन, कुरुसेनेच्या अथांग महासागरासारख्या सैन्यातून पार गेलो, आणि मोठ्या पराक्रमी वीरांसारखे शौर्य दाखवले; शत्रूंपासून मी विपुल धन-दौलत आणि रत्न मिळवले, आणि त्यांच्या तेजस्वी मुकुटांचा विजय केला. तोच, जो उत्तम सारथ्यांमध्ये श्रेष्ठ होता, युद्धात माझ्या पुढे रथ चालवत असे, आणि शुभ्र रात्रींमध्ये उत्तम रथांच्या वर्तुळात शोभा वाढवत असे; भीष्म, कर्ण, गुरु, शल्य यांसारख्या वीरांसमोर उभा राहत असे—त्याच्या केवळ कटाक्षानेच माझ्या शत्रूंच्या सेनापतींची शक्ति आणि बुध्दी नष्ट झाली. त्याच्या कृपेने, भीष्म, कर्ण, द्रोण, शल्य, सैंधव व इतर महान वीरांची प्रबळ आणि अचूक अस्त्रे मला स्पर्शही करू शकली नाहीत, जसे दैत्यांची अस्त्रे हरिच्या सेवक नृसिंहाला स्पर्श करू शकली नाहीत. प्रभास क्षेत्रातील युद्धात, जेव्हा मी दुष्ट प्रवृत्तीच्या लोकांनी वेढलो गेलो, तेव्हा त्या भगवंताने, ज्यांचे पादकमल मुक्तिसाठी पुण्यात्म्यांनी पूजिले, मला वाचवले; माझे घोडे थकले होते आणि मी पृथ्वीवर उभा होतो, तरी शत्रूंचे रथचालक प्रभूच्या प्रभावाने गोंधळले आणि माझ्यावर हल्ला करू शकले नाहीत. त्या प्रभूचे गोड, विनोदी, प्रेमळ शब्द—"पार्था! अर्जुना! मित्रा! कुरुकुळाचा आनंद!"—हे राजन, माझ्या हृदयाला स्पर्श करतात आणि आठवले की, माझे दगडासारखे हृदय वितळते. एकाच शय्येवर झोपणे, एकत्र बसणे, चालणे, बोलणे आणि जेवणे—हे सर्व करताना कधी मी त्याला मित्रासारखा किंवा पित्याचा पुत्राशी असावा तसा समजून फसत होतो; पण त्याच्या मोठ्या स्नेहामुळे, माझ्या अज्ञानातून घडलेल्या सर्व अपराध त्याने सहन केले. आता, हे राजन, त्या परम पुरुषाचा, माझ्या प्रिय मित्राचा आणि सहवासाचा, मला अभाव जाणवतो; जीवनाच्या या मार्गावर, त्याच्या महान लीला असूनही, मी जणू एखाद्या स्त्रीसारखा आहे जी चोरट्यांनी हरवून, असहाय्य झाली आहे. ते धनुष्य, ती बाणं, तो रथ, ते घोडे आणि मी सारथी—ज्यांच्यासमोर राजेसुद्धा नमत होते—हे सर्व एका क्षणात शक्तिहीन व व्यर्थ झाले, जसे मायिक मोहाने राखेत पडलेली आहुती. राजन, तुझ्या इच्छेने, यदुवंशीय, जे स्वतःच्या नगराचे खरे मित्र नव्हते, ब्राह्मणांच्या शापामुळे भ्रमित झाले आणि एकमेकांना मुठीने मारू लागले. त्यांनी वारुणी मद्य प्राशन केले, त्यांचे मन मद्याने अस्वस्थ झाले, एकमेकांना ओळखू शकले नाहीत, आणि परस्पर झगडत राहिले, शेवटी फक्त चार-पाच जणच उरले. हे राजन, हा प्रभूच्या अज्ञेय लीलेचा स्वभाव आहे—त्याच्या इच्छेने जीव एकमेकांचा नाश करतात आणि एकमेकांचे पालनही करतात. जसे पाण्यात मोठी जलचर लहानांना गिळतात, तसेच मानवांत बलवान दुर्बलांवर विजय मिळवतो, आणि समर्थ असमर्थांवर. अशा प्रकारे, भगवंताने पृथ्वीवरील भार हलका करण्यासाठी, बलाढ्य यदूंना परस्पर संहार करायला लावले, जसे समर्थ दुर्बलांचा संहार करतो. गोविंदाने वेळ, स्थळ आणि प्रसंगानुरूप उच्चारलेले शब्द, जे हृदयाची वेदना शमवतात, आठवले की मन मोहून टाकतात. सूतमुनी म्हणाले: अशा प्रकारे, अर्जुनाने कृष्णाच्या पादकमलांचे गाढ स्मरण करताच, त्याचे मन शांत आणि निर्मळ झाले. अर्जुन, ज्याचे मन भक्तीने आणि वासुदेवाच्या पादस्मरणाने सर्व दोषांपासून शुद्ध झाले, तो सर्वोच्च स्थितीत स्थिर झाला. त्या महाबली अर्जुनाने, भगवंताने युद्धभूमीवर सांगितलेले ज्ञान आठवून, काळ, विधी आणि मोह यांच्या अंधकारावर विजय मिळवला. तो ब्रह्मस्थिती प्राप्त करून, द्वैताची सर्व शंका छेदून, गुणातीत अवस्थेत विलीन झाला; देहभाव नष्ट झाल्यामुळे, तो जन्ममृत्यूच्या पलीकडे गेला. युधिष्ठिर, मन एकाग्र करून, भगवंताच्या निवृत्तीची आणि यदुवंशाच्या अंताची वार्ता ऐकून, उच्च लोकांच्या मार्गावर जाण्याचा निर्धार केला. पृथाही, अर्जुनाकडून यदूंच्या विनाशाची आणि प्रभूच्या प्रयाणाची वार्ता ऐकून, आपले मन पूर्णपणे त्या परब्रह्मात स्थिर केले आणि जन्ममृत्यूच्या चक्रातून मुक्त झाली. ज्याने पृथ्वीचा भार दूर केला, त्या अजन्म्य परमेश्वराने, जसे काटा दुसऱ्या काट्याने काढून दोन्ही टाकतात, तसे ते शरीरही सोडले. जसा नट मत्स्यादी विविध रूपे धारण करून पुन्हा त्यागतो, तसा पृथ्वीवरील भार दूर करणाऱ्याने ते शरीर सोडले. जेव्हा मुकुंद, मंगलमूर्ती, या पृथ्वीवरून आपले शुभरूप घेऊन निघून गेले, त्याच क्षणी कलियुग, अधर्माचा कारण, जागृत न झालेल्या मनांमध्ये कार्य करू लागले. युधिष्ठिर, ज्ञानी आणि विवेकी, त्याने कलियुगाचा प्रभाव—नगरात, राज्यात, घरात आणि स्वतःमध्ये—लोभ, असत्य, हिंसा याच्या रूपाने पाहून, प्रयाणासाठी सिद्ध झाला. तो राजाने, आपल्या गुणी व शिस्तबद्ध नातवाला, गंगेच्या काठावर असलेल्या हस्तिनापुरात पृथ्वीच्या राज्यावर अभिषिक्त केले. मथुरेत त्याने वज्र याला शूरसेनांचा प्रमुख म्हणून स्थापले, आणि योग्य विधीने, प्रभूने यज्ञाग्नी पान केला. तेथे, सर्व नातलग, अनुयायी, संपत्ती यांचा त्याग करून, सर्व आसक्ती व अहंकार सोडून, सर्व बंधन तोडले. त्याने आपली वाणी मनात विलीन केली, मन प्राणात, इतर इंद्रिये अंधकारात, आणि प्राण मृत्यूत अर्पण केला; आणि अखेरीस, विलयाच्या अवस्थेत प्रवेश केला. पाच महाभूतांना एकमेकांत, त्यानंतर एकत्वात विलीन करून, सर्व काही आत्म्यात, आणि आत्मा अविनाशी ब्रह्मात अर्पण केला. काषाय वस्त्र, उपवास, जटाधारी, अनावृत शिर, तो जणू मूढ, वेडा किंवा पिशाच्चासारखा भासत होता, पण आपली खरी ओळख दाखवत होता. सर्व गोष्टींना उदासीन, जणू बहिरा असावा तसा, तो ऐकू न घेता, उत्तरेकडे प्रस्थान करू लागला, जसे पूर्वी महान आत्म्यांनी केले, मनात सर्वोच्च ब्रह्माचा ध्यान करीत, जिथून परत येणे नाही. त्याचे सर्व भाऊ, दृढ संकल्प करून, त्याच्यामागे निघाले, कारण पृथ्वीतील लोक कलियुगाच्या दुष्प्रभावाने व्यथित झाले होते. सर्व कर्तव्ये उत्तमरीत्या पूर्ण करून, आत्म्याचा अंतिम ध्येय जाणून, त्यांनी आपले मन वैकुंठनाथाच्या पादकमलांवर स्थिर केले. अविचल भक्ती आणि शुद्ध बुद्धीने, त्यांनी आपले मन केवळ त्या नारायणाच्या परमधामात स्थिर केले. त्यांनी ती अत्यंत दुर्मिळ अवस्था प्राप्त केली, जी इंद्रियभोग आणि अशुद्धतेला आसक्त असलेल्या साधकांना मिळत नाही, पण केवळ शुद्ध आत्म्यांनाच प्राप्त होते.