अर्जुन अत्यंत दुःखी मनाने म्हणतो, "त्याच्यापासून, केवळ एका क्षणासाठी जरी मी दूर झालो, तरी संपूर्ण जग मला आनंदहीन वाटते; त्याच्या कीर्तीपासून वंचित झाल्यावर मी जणू मृतच आहे, असे म्हटले गेले आहे. त्याच्यावर पूर्ण विश्वास ठेवून, मी द्रुपदाच्या सभागृहात, स्वयंवरात प्रवेश केला, जिथे अनेक गर्विष्ठ राजे उपस्थित होते. त्याच्या सामर्थ्यामुळे मी त्या सर्वांना पराभूत केले, स्पर्धेत विजय मिळवला आणि कृष्णा मिळवली. त्याच्या उपस्थितीत, मी खांडववन अग्निदेवाला अर्पण केले, आणि इंद्र व त्याच्या सैन्याचा पराभव करून, मयाने बांधलेले अद्भुत सभागृह मिळवले; आणि त्या वेळी सर्व दिशांमधील राजे तुमच्या यज्ञासाठी कर घेऊन आले. राजा, तुझ्या सामर्थ्यामुळे, भीम—तुझा थोरला, दहा हजार हत्तींच्या बळासमान—त्याने पृथ्वीवरील सर्व राजे महान यज्ञासाठी पराभूत केले; आणि ते सर्व राजे, नम्र होऊन, कर घेऊन आले. तुझ्या महान यज्ञात, तुझी पत्नी, राज्याभिषेकासाठी सुशोभित, जुगारींनी सभेत अपमानित केली गेली; तिचे अश्रू तुझ्या पायांवर पडले, तिचे केस मोकळे झाले, आणि तिचे रक्षण करणारे पराभूत झाले—त्या स्त्रियांना फार क्लेश सहन करावा लागला. तोच प्रभु, ज्याने वनवासात आम्हाला दुर्वासांच्या कडक त्रासांतून, शत्रूंच्या हल्ल्यातून, आणि केवळ कंदमुळे खाऊन जगताना सर्व उपाय संपले असतानाही वाचवले; ज्याच्या कृपेने तीनही लोकं तृप्त झाले, आणि आम्ही पाण्यातही संकटांनी वेढले गेलो असताना त्याने आम्हाला तारले. तुझ्या कृपेने, प्रभो, शूलधारी शिवसुद्धा, आपल्या पत्नीसमवेत युद्धात चकीत झाले व त्यांनी स्वतःचे अस्त्र मला दिले; आणि या देहानेच मी इंद्राच्या राजसभेत मोठा सन्मान मिळवला. तेथे, मी सुख उपभोगत असताना, माझ्या या दोन भुजा—गांडीव धनुष्याच्या निशाणीने युक्त—शत्रूंचा नाश करण्यासाठीच होत्या, त्या सर्व देवांनी, इंद्रासह, आश्रय मागितला आणि प्रशंसा केली; पण आता, प्रभो, तुझ्या प्रस्थानाने माझे ते सामर्थ्य हरपले, मी सामान्य माणसासारखा झालो. ज्याच्या कृपेने, मी एकट्याने एका रथावर कुरू सैन्याच्या अथांग महासागरातून पार गेलो, महान वीरांची शौर्य दाखवली; शत्रूंपासून मोठ्या प्रमाणात धन-दौलत मिळवली आणि त्यांच्या तेजस्वी किरीटांचे हरण केले. तोच, उत्तम सारथ्यांमध्ये अग्रगण्य असलेला, युद्धात माझ्या पुढे गेला, उत्तम रथांच्या वर्तुळात शोभा आणली, भीष्म, कर्ण, गुरु, शल्य आणि इतरांसमोर उभा राहिला—त्याच्या एका कटाक्षानेच माझ्या शत्रूंच्या सेनापतींचे सामर्थ्य व मनोबल कमी झाले. ज्याच्या कृपेने, भीष्म, कर्ण, द्रोण, शल्य, सैन्धव आणि इतर महान योद्ध्यांची शक्तिशाली व अचूक अस्त्रे मला स्पर्शही करू शकली नाहीत, जसे दैत्यांची अस्त्रे हरिभक्त नरसिंहाला स्पर्श करू शकली नाहीत. प्रभासच्या युद्धात, जेव्हा मी दुष्ट प्रवृत्तीच्या लोकांनी वेढलो गेलो, तेव्हा भगवंत—ज्याचे कमलासारखे पाय मुक्तीसाठी साधूजन पूजतात—त्याने मला वाचवले; माझे घोडे थकले होते, मी जमिनीवर उभा होतो, तरी शत्रूंचे सारथी, त्याच्या मायेमुळे गोंधळले, मला हल्ला करू शकले नाहीत. त्याचे गोड, हसऱ्या चेहऱ्याने उच्चारलेले बोल—'पार्था! अर्जुना! मित्रा! कुरूंचा आनंद!'—हे शब्द, राजन, माझ्या हृदयाला स्पर्शतात आणि आठवले की, दगडासारखे कठीण हृदयही वितळते. त्याच्याबरोबर एकाच शय्येवर झोपणे, एकत्र बसणे, चालणे, बोलणे, जेवणे—या सर्व गोष्टींमध्ये मी कधी कधी त्याला माझ्यासारखा, मित्रासारखा किंवा पित्यासारखा मानले, आणि अज्ञानामुळे केलेल्या माझ्या सर्व अपराधांना त्याने मोठ्या प्रेमाने सहन केले. राजन, आता तो परम पुरुष, माझा प्रीय मित्र व सखा, माझ्याजवळ नसल्याने माझे हृदय रिकामे झाले आहे; जीवनाच्या या वाटेवर, त्याच्या महान कृत्यांच्या संरक्षणात असूनही, मी जणू चोरांनी पराभूत झालेल्या आणि असहाय्य सोडलेल्या स्त्रीसारखा आहे. ते धनुष्य, ती बाणं, तो रथ, ते घोडे आणि मी सारथी—ज्यांच्यापुढे राजेही नतमस्तक होत—हे सर्व एका क्षणातच शक्तिहीन व व्यर्थ झाले, जणू मायेच्या प्रभावाने राखेत टाकलेली आहुती. राजन, तुझ्या इच्छेने, यदवांनी—जे स्वतःच्या नगरीचे खरे हितचिंतक नव्हते—ब्राह्मणांच्या शापामुळे भ्रमित होऊन एकमेकांना मुष्टीप्रहार करू लागले. त्यांनी वारुणी मद्याचे सेवन केले, त्यांचे मन मद्यामुळे व्याकुळ झाले, एकमेकांना ओळखले नाही, आणि आपसातच युद्ध केले, शेवटी चार-पाच जणच उरले. राजन, हेच भगवंतांच्या अगम्य लीला आहेत: त्याच्या इच्छेने, जीव एकमेकांचा नाशही करतात आणि एकमेकांचे पालनही करतात. पाण्यात मोठी मासळी लहान मासळीला गिळते, तसेच मनुष्यमध्ये बलवान दुर्बलांचा पराभव करतात, आणि सामर्थ्यवान कमकुवतांवर विजय मिळवतात. या प्रकारे, भगवंताने पृथ्वीवरील भार दूर करण्यासाठी, बलाढ्य यदवांना एकमेकांच्या हातून नष्ट करून घेतले, जसे सामर्थ्यवान दुर्बलांचा नाश करतात. गोविंदाचे ते समयानुसार, स्थानानुसार आणि प्रसंगानुसार उच्चारलेले वचन, हृदयातील दुःख शमवणारे, आठवण झाली की मनाला मोहून टाकतात. सूतमुनी म्हणतात: अर्जुनाने, अशा प्रकारे, श्रीकृष्णाच्या कमलासारख्या पायांचे स्मरण अत्यंत प्रेमाने केले आणि त्याचे मन शांत व निर्मळ झाले. वसुदेवाच्या पायांवर अखंड भक्ति आणि ध्यान यामुळे अर्जुनाचे मन सर्व उरलेल्या अशुद्धींपासून मुक्त झाले आणि तो सर्वोच्च स्थितीत स्थिर झाला. तो बलाढ्य अर्जुन, भगवंताने युद्धभूमीवर सांगितलेले ज्ञान आठवून, काळ, प्रारब्ध आणि मोह यांचा अंधकार पार करून गेला. ब्रह्मस्थिती प्राप्त करून, दुःखमुक्त झाला, द्वैताची सर्व शंका नष्ट झाली, तो गुणातीत स्वभावात विलीन झाला आणि देहाभिमानरहित, जन्म-मरणाच्या पलीकडे गेला. युधिष्ठिर, मन स्थिर करून, प्रभूच्या प्रस्थानाची आणि यदवांच्या अंताची वार्ता ऐकून, उच्च मार्गाने जाण्याचा निश्चय केला. पृथाही, अर्जुनाकडून यदवांचा नाश आणि प्रभूचे प्रस्थान ऐकून, अखंड भक्ति योगाने मन भगवंतावर स्थिर केले आणि जन्म-मरणाच्या चक्रातून मुक्त झाली. ज्याने पृथ्वीवरील भार दूर केला, त्या अजन्मा भगवंताने आपले शरीर त्याचप्रमाणे सोडले, जसे काटा दुसऱ्या काट्याने काढून दोन्ही टाकले जातात. जसा नट वेगवेगळ्या रूपांत—मासा इत्यादी—प्रवेश करतो आणि पुन्हा त्यागतो, तसा भगवंतानेही पृथ्वीवरील भार दूर करून ते शरीर सोडले. जेव्हा मुकुंद, शुभ रूपासह, पृथ्वी सोडून गेला, त्याच क्षणी, ज्यांची बुद्धी जागृत नव्हती, त्यांच्यावर अधर्माचा कारणीभूत असलेला कलियुग प्रभाव दाखवू लागला. युधिष्ठिर, विवेकी व ज्ञानी, कलियुगाचा प्रभाव—नगर, राज्य, घर आणि स्वतःमध्ये—लोभ, असत्य, हिंसा अशा स्वरूपात पाहू लागले आणि प्रस्थानासाठी सिद्ध झाले. त्याने आपल्या नातवाला, गुण, शिस्त यांत स्वतःसारखा, गंगेच्या काठी असलेल्या हस्तिनापुरात पृथ्वीचा स्वामी म्हणून अभिषिक्त केले. मथुरेत त्याने वज्राला शूरसेनांचा प्रमुख म्हणून स्थापले आणि योग्य विधीने सर्व कर्मे पूर्ण करून अग्निसंस्कार केला. तेथे, सर्व नातेवाईक, अनुयायी, संपत्ती यांचा त्याग करून, सर्व प्रकारच्या आसक्ती व अहंकारातून मुक्त झाला. त्याने आपले वचन मनात विलीन केले, मन प्राणात, इतर इंद्रिये अंधकारात, आणि प्राण मृत्यूत अर्पण केला; अशा प्रकारे त्याने सर्वांचा लय साधला. पाच महाभूतांना एकमेकांत विलीन करून, मग एकत्वात, आणि सर्व आत्म्यात, आत्म्याला अक्षय ब्रह्मात अर्पण केले. काषाय वस्त्र, उपवास, जटाजूट बांधलेले, डोके उघडे, तो जणू मूढ, वेडसर किंवा ग्रस्त असल्यासारखा दिसला, म्हणजेच आपली खरी स्थिती प्रकट केली. सर्व गोष्टींना तटस्थ राहून, तो जणू बहिरा असल्यासारखा ऐकला नाही, आणि उत्तरेकडे, ज्या मार्गाने पूर्वीचे महात्मे गेले, त्या मार्गाने, हृदयात परमब्रह्माचे ध्यान करीत, निघून गेला, जिथून परत येणे नाही. त्याचे सर्व भाऊही, ठाम निश्चय करून, त्याच्या मागे गेले, कारण पृथ्वीवर अधर्माचा मित्र असलेल्या कलियुगाचा स्पर्श सर्वत्र झाला होता.