धर्मराज युधिष्ठिरांच्या समोर अर्जुन उभा होता. त्याच्या डोळ्यातून अश्रू वाहत होते; हाताने डोळे पुसत, त्याने आपल्या दुःखावर मोठ्या प्रयत्नाने संयम ठेवला. श्रीकृष्णाच्या वियोगाने त्याचे मन व्याकुळ झाले होते. त्याने त्यांच्या मैत्रीच्या, स्नेहाच्या, आणि अंतरंगतेच्या आठवणी जागवल्या—स्वतः श्रीकृष्ण त्याचा सारथी झाला होता, त्याने केलेल्या सेवांची आठवण झाली. अश्रूंनी गळणारा, कंठ दाटलेला आवाज काढून अर्जुन आपल्या मोठ्या भावाला—राजाला—उद्गारला. “राजन, मला श्रीहरीने फसवले आहे. तो माझा आप्त म्हणून आला, पण त्याच्यामुळेच माझी ती अद्भुत शक्ती, जी देवांनाही चकित करायची, आता नाहीशी झाली आहे. त्याच्या वियोगात, क्षणभर जरी तो नसला, तरी हा सारा जग सुखरहित वाटतो. त्याच्या कीर्तीपासून वंचित झालो की, मी जणू मृतच आहे, असं म्हटलं जातं. त्याच्याच कृपेने मी द्रुपदाच्या स्वयंवरात, गर्विष्ठ राजांना हरवून, स्पर्धा जिंकली आणि कृष्णा (द्रौपदी) मिळवली. त्याच्या उपस्थितीत मी अग्निदेवाला खांडववन दिलं, इंद्र आणि त्याच्या सैन्यांवर विजय मिळवला, मायाने बांधलेलं अद्भुत सभामंडप मिळवला, आणि सर्व दिशांमधून राजे तुझ्या यज्ञासाठी कर घेऊन आले. तुझ्या सामर्थ्याने, भीम—तुझा धाडसी लहान भाऊ, ज्याचं बळ दहा हजार हत्तींच्या बरोबरीचं होतं—त्याने पृथ्वीच्या सर्व राजांना यज्ञासाठी जिंकून, तुझ्या चरणी कर सादर केला. तुझ्या महायज्ञात, तुझ्या पत्नीला, जी राजसूयाभिषेकासाठी अलंकृत झाली होती, सभेत जुगार्यांनी अपमानित केलं. तिचे केस मोकळे झाले, डोळ्यातून अश्रू तुझ्या पायांवर पडले, आणि तिच्या रक्षणकर्त्यांचा पराभव झाला—त्या स्त्रियांना फार दुःख सहन करावं लागलं. श्रीकृष्णाने आम्हाला वनवासात, दुर्वासाद्वारे झालेल्या क्लेशांत, शत्रूंच्या हल्ल्यात, आणि आम्ही केवळ कंदमुळे खाऊन जगत होतो, तेव्हा सर्व उपाय संपले होते, तरीही वाचवलं. त्याच्या कृपेने, आम्ही पाण्यात संकटात असताना, तीनही लोकं तृप्त झाली. तुझ्या सामर्थ्याने, मी शस्त्रधारी शिवालाही युद्धात चकित केलं; त्याने आपलं शस्त्र मला दिलं. ह्या देहानेच मी इंद्राच्या राजसभेत मोठा मान मिळवला. तिथे, माझ्या गाण्डिवधारी भुजांचा, शत्रूंचा नाश करण्यासाठी, देवादिकांनीही स्तुती केली; पण आता, प्रभू, तुझ्या वियोगाने, मी सामान्य माणसासारखा दुर्बल झालो आहे. त्याच्या कृपेने, मी एकट्याने कुरूंच्या विशाल सैन्याचा महासागर एका रथावर पार केला, मोठ्या वीरता दाखवली, आणि शत्रूंपासून प्रचंड संपत्ती, रत्न, आणि तेजस्वी मुकुट मिळवले. तो, सर्वश्रेष्ठ सारथी, माझ्या पुढे युद्धात चालत असे, उत्तम रथांच्या मंडळात शोभा वाढवत असे, आणि भीष्म, कर्ण, गुरु, शल्य यांच्यासमोर उभा राहत असे—त्याच्या दृष्टिपाताने माझ्या शत्रूंच्या सेनापतींचं सामर्थ्य आणि मन गळून पडलं. त्याच्या कृपेने, भीष्म, कर्ण, द्रोण, शल्य, सैन्धव, आणि इतर महान योद्ध्यांची महाशस्त्रं, कितीही अचूक आणि प्रबळ असली, तरी मला स्पर्श करू शकली नाहीत, जसं दैत्यांची शस्त्रं नृसिंहाला काही करू शकली नाहीत. प्रभासाच्या युद्धात, जेव्हा मी दुष्टांच्या वेढ्यात होतो, आणि माझे घोडे थकले होते, मी जमिनीवर उभा होतो, तरीही, प्रभूच्या प्रभावाने, शत्रूंचे रथी माझ्यावर हल्ला करू शकले नाहीत. त्याचे कमळपद, जे मुक्तीसाठी सत्पुरुष वंदितात, त्याने मला वाचवलं. त्याच्या हास्याने सजलेली, प्रेमळ, खेळकर वाणी—‘पार्था! अर्जुना! मित्रा! कुरूंचा आनंद!’—ही आठवली की, माझं कठोर हृदय वितळून जातं. एकत्र झोपणे, बसणे, चालणे, बोलणे, खाणे—या सगळ्यात, मी कधी कधी त्याला माझ्यासारखा, मित्रासारखा, किंवा मुलासारखा समजून फसत असे; पण त्याच्या मोठ्या प्रेमामुळे, माझ्या अज्ञानजन्य अपराधांना त्याने नेहमी क्षमा केली. आता, राजन, त्या सर्वोच्च पुरुषाचा—माझा प्रिय मित्र, सखा—वियोग झाल्याने, माझं हृदय रिकामं झालं आहे. त्याच्या महान कृत्यांची आठवण जरी आहे, तरी मी जणू चोरांनी हरवलेल्या, असहाय स्त्रीसारखा आहे. ते धनुष्य, त्या बाणांचा पुंज, तो रथ, ते घोडे, आणि मी सारथी—ज्यांसमोर राजेही नतमस्तक होत, ते सारे एका क्षणात शक्तिहीन, निरुपयोगी झाले, जणू मायिक जादूने राखेत फेकलेली आहुती. राजन, तुझ्या इच्छेने, यादव, जे आपल्या नगराचे खरे मित्र नव्हते, ब्राह्मणांच्या शापाने मोहग्रस्त झाले आणि परस्परांना मुठीने मारू लागले. त्यांनी वारुणी मद्यपान केले, मद्याने चित्त व्याकुळ झाले, एकमेकांना ओळखले नाही, आणि आपसात लढून चार-पाच जणच उरले. राजन, प्रभूची लीला अशीच गूढ असते: त्याच्या इच्छेने जीव एकमेकांचा संहार करतात, आणि एकमेकांना पोसतातही. पाण्यात मोठी मासळी लहान मासळीला गिळते, तसंच माणसांतही—बलवान दुर्बलावर, आणि सामर्थ्यवान कमकुवतावर विजय मिळवतो. अशा प्रकारे, प्रभूने पृथ्वीवरील भार दूर करण्यासाठी, यादवांना एकमेकांत संहार घडवून आणला, जसं बलवान दुर्बलाचा नाश करतो. गोविंदाने वेळ, स्थळ, आणि प्रसंगानुसार सांगितलेल्या वाणी, हृदयातील दुःख शांत करतात, आणि ज्याला आठवण होते, त्याचे मन मोहून टाकतात. सूतरूपी आख्यायिकाकार म्हणतो: अर्जुन श्रीकृष्णाच्या कमळपदांचा सखोल प्रेमाने ध्यान करीत होता, त्याचे मन शांत आणि निर्मळ झाले. अर्जुन, ज्याच्या मनातील सर्व मलिनता भक्तीने आणि वासुदेवाच्या चरणस्मरणाने नष्ट झाली होती, तो परमचैतन्यात स्थित झाला. तो पराक्रमी अर्जुन, भगवंताने युद्धभूमीवर सांगितलेलं ज्ञान आठवून, काळ, नियती आणि मोहाचा अंधकार पार करून गेला. सर्व दुःखातून मुक्त होऊन, ब्रह्मस्थिती प्राप्त केली; द्वैताची सर्व शंका संपली, प्रकृतीपलीकडे जाऊन, शरीराभिमानरहित, जन्ममरणाच्या पलीकडे पोहोचला. युधिष्ठिर, मन शांत करून, प्रभूच्या प्रस्थानाची आणि यादवांच्या अंताची वार्ता ऐकून, उच्च मार्गाने जाण्याचा निश्चय केला. पृथाही, अर्जुनाकडून यादवांचा विनाश आणि प्रभूच्या प्रस्थानाची बातमी ऐकून, मन एकाग्र करून, परब्रह्म प्रभूच्या भक्तीत लीन झाली, आणि जन्ममरणाच्या फेरातून मुक्त झाली. ज्याने पृथ्वीवरील भार दूर केला, त्या अजन्मा प्रभूने, एक काटा दुसऱ्या काट्याने काढतो तसे, ते शरीर सोडून दिलं. जसा नट विविध रूपे धारण करतो आणि मग त्यागतो—मच्छ, इत्यादी—तसंच, पृथ्वीवरील भार दूर करणाऱ्या प्रभूने ते शरीर सोडले. जेव्हा मुकुंद, परमेश्वर, आपल्या मंगलमूर्तीसमवेत पृथ्वीवरून निघून गेला, त्याच क्षणी, जागृत न झालेल्यांमध्ये अधर्माचा काली प्रभाव दाखवू लागला. युधिष्ठिर, ज्ञानी आणि विवेकी, आपल्या नगरात, राज्यात, घरात, आणि स्वतःमध्ये, कालीच्या आगमनाची—लोभ, असत्य, हिंसा—लक्षणे पाहून, प्रयाणासाठी सज्ज झाला. राजाने आपल्या नातवाला, गुण-शिस्तीमध्ये स्वतःसारख्याला, गंगेच्या काठावर हस्तिनापुरात पृथ्वीचा अधिपती म्हणून स्थापन केले. मथुरेत, त्याने वज्राला शूरसेनांचा प्रमुख केले, आणि योग्य विधीने, प्रभूने यज्ञाग्नि पिल्या. तेथे, सर्व नातेवाईक, अनुयायी, संपत्ती, सर्व आशा आणि अहंकार सोडून, त्याने सर्व बंध तोडले. त्याने आपली वाणी मनात विलीन केली, मन प्राणात, इतर इंद्रिये अंधारात विलीन केली; प्राण मृत्यूत विलीन केला, आणि अशा रीतीने लयावस्थेत प्रवेश केला. पंचमहाभूत एकमेकांत, आणि मग एकत्वात विलीन केली; ऋषीने सर्व काही आत्म्यात, आणि आत्मा अक्षय ब्रह्मात अर्पण केला.