नारद ऋषीने ज्ञान आणि वैराग्य या दोन मूर्तिमंत गुणांना जागृत करण्याचा प्रयत्न केला. त्याने आपल्या तोंडाला त्यांच्या कानाजवळ नेले आणि मोठ्याने म्हणाला, "हे ज्ञान, लवकर जागे हो! हे वैराग्य, जागे हो!" पुन्हा पुन्हा वेद, वेदांत आणि गीता यांचे पठण करून, नारदाने त्यांना जागे करण्याचा प्रयत्न केला. प्रयत्नाने ते दोघे थोडेसे उठले, पण त्यांचे डोळे उघडले नाहीत; ते पांढऱ्या, कोरड्या लाकडासारखे, कमकुवत, बगळ्यांसारखे आळस देत होते. नारदाने पाहिले की, ते दोघे उपासामुळे कृश झाले होते आणि पुन्हा झोपेत गेले. हे पाहून नारद विचारात पडला—आता मी काय करावे? त्याच्या मनात प्रश्न उठला: "झोप कशी येते, इतके वृद्धत्व कसे येते?" विचार करता करता, नारदाने गोविंदाचा स्मरण केला. तेव्हाच आकाशातून एक स्पष्ट आवाज आला: "हे ऋषी, चिंता करू नकोस. तुझा प्रयत्न नक्की फलदायी होईल; यात शंका नाही." त्या आवाजाने सांगितले, "हे देवतांमध्ये श्रेष्ठ ऋषी, या हेतूसाठी तू पुण्यकर्म कर. सत्पुरुष, जे पुण्याने शोभित आहेत, ते तुझे कार्य जगाला सांगतील." त्या पुण्यकर्माच्या फलाने, ज्ञान आणि वैराग्य यांच्या झोप आणि वृद्धत्वाचा निःशेष नाश होईल, आणि भक्ती सर्वत्र पसरली जाईल. आकाशवाणी सर्वांनी ऐकली, आणि नारद आश्चर्यचकित झाला—"हे मला माहित नव्हते!" नारद म्हणाला, "या दिव्य वचनानेही, खरे उपाय गुप्तच ठेवले आहेत. कोणता उपाय आहे, कोणती कृती करावी लागेल, ज्याने त्यांचा उद्देश साधता येईल?" "सत्पुरुष कुठे मिळतील, ते उपाय कसे देतील? आकाशवाणीने सांगितलेले मी येथे काय करावे?" सूता म्हणतो: नारद ऋषीने ज्ञान आणि वैराग्य यांना तिथे ठेवले आणि नंतर तीर्थाटनासाठी निघाला. तो एक-एक पवित्र स्थळात जाऊन, मार्गात भेटणाऱ्या महान ऋषींना विचारू लागला. त्याचा हा प्रसंग सर्वांनी ऐकला, पण विचार करून, कोणाच्याही तोंडून उत्तर आले नाही. काहींनी अशक्य म्हटले, काहींनी समजणं कठीण आहे असे सांगितले; काही गप्प झाले, काही तिथून निघून गेले. तीन लोकांत मोठा गोंधळ निर्माण झाला; वेद, वेदांत आणि गीता यांचे घोष होत होते, पण भक्ती, ज्ञान आणि वैराग्य हे त्रिसूत्र जागृत झाले नाहीत. लोक एकमेकांच्या कानात कुजबुज करू लागले, "यासाठी दुसरा उपाय नाही." नारदासारख्या योग्याला ही गोष्ट समजली नाही, मग इतर मानवांमध्ये कोण सांगू शकेल? ऋषींच्या समूहाने विचारले, पण ठरले—हे अत्यंत दुर्गम आहे. नारद चिंताग्रस्त होऊन बदरीवनात आला. तिथे तप करण्याचा निर्धार केला. तेव्हा त्याला समोर सनकादी ऋषी दिसले—सनक, सनातन, सनंदन, सनत्कुमार—ते सूर्याच्या कोटी चमकासारखे तेजस्वी होते. त्यातील श्रेष्ठ ऋषी बोलू लागले. नारद म्हणाला, "आज माझ्या मोठ्या भाग्याने तुमची भेट झाली. हे कुमार, कृपया दया दाखवून, लवकर उपाय सांगा." "तुम्ही सर्व योगी, ज्ञानी, पाच प्रकारच्या संयमाने संपन्न, आणि आद्य ऋषींचेही पूर्वज आहात." "सदैव वैकुंठात वास करून, हरिच्या स्तुतिपाठात रमलेले, त्याच्या लीला-कथांनी तृप्त, केवळ त्याच्या गोष्टीसाठी जगणारे." "ज्यांच्या तोंडातून हरिचे नाव सतत निःसृत होते, त्यांना काळाने दिलेले वृद्धत्व त्रास देत नाही." "त्यांच्या केवळ कपाळावरच्या आठीने, हरिच्या दोन द्वारपालांना क्षणात पायावर झुकावे लागले; त्यांच्या कृपेने ते द्वारपाल पुन्हा वैकुंठात गेले." "योगाच्या भाग्याने तुमची भेट झाली; तुम्ही दयाळू, मी निर्धन आहे, कृपया कृपा करा." "आकाशवाणीने सांगितलेला उपाय काय आहे? कृपया विस्ताराने सांगावा, तो कसा आचरावा?" "भक्ती, ज्ञान, वैराग्य असणाऱ्यांना सुख कसे मिळते? सर्व वर्गांमध्ये, प्रेम आणि प्रयत्नाने, हे कसे स्थिर करता येईल?" कुमार म्हणाले: "हे दिव्य ऋषी, चिंता करू नकोस; मन आनंदाने भरून घे. उपाय सोपा आहे, तो येथेच आहे." "हे नारद, तू धन्य आहेस; तू वैराग्याचा शिरोमणी, श्रीकृष्णाच्या सेवकांमध्ये अग्रगण्य, योग्यांचा सूर्य." "तू भक्तीच्या मार्गावर सदैव चालतोस, म्हणून श्रीकृष्णाच्या सेवकासाठी भक्ती स्थापन होणे आश्चर्यकारक नाही." "जगातील अनेक ऋषींनी विविध मार्ग सांगितले, ते सर्व कठीण आणि प्रयत्नाने साध्य होतात, आणि बहुतेक वेळा स्वर्गाचा फल देतात." "पण वैकुंठाला नेणारा मार्ग गुप्तच ठेवला आहे; त्याचा शिक्षक दुर्मिळ असतो, तो मुख्यतः भाग्याने मिळतो." "आकाशवाणीने पूर्वी सांगितलेला पुण्यकर्म—आता आम्ही सांगतो; आज शांत मनाने, शुद्ध बुद्धीने ऐक." "काही यज्ञ करतात, काही तप, काही योग, काही अध्ययन आणि ज्ञान; हे सर्व कर्म म्हणून ओळखले जातात." "यात ज्ञानयज्ञ हा श्रेष्ठ कर्माचा चिन्ह मानला जातो; श्रीमद्भागवताचे कथन शुकादिकांनी गायले आहे." "त्या घोषाने भक्ती, ज्ञान आणि वैराग्याला मोठी शक्ती मिळते; दोघांचे दुःख दूर होते, भक्ताला आनंद मिळतो." "श्रीमद्भागवताच्या मार्गाच्या घोषाने, कलीचे दोष सिंहाच्या गर्जनेने लपलेल्या लांडग्यासारखे नष्ट होतात." "भक्ती, ज्ञान आणि वैराग्य एकत्र येऊन, प्रेमाचा स्वाद देत, घराघरात, व्यक्तीव्यक्तीत खेळू लागेल." नारद म्हणाला, "वेद, वेदांत आणि गीता यांचे घोष असूनही, भक्ती, ज्ञान आणि वैराग्य हे त्रिसूत्र जागृत होत नाही—" "श्रीमद्भागवताच्या पठणाने त्या विषयाचे आकलन होईल; त्याच्या प्रत्येक श्लोकात, प्रत्येक शब्दात वेदांचा अर्थ आहे." अशा प्रकारे, नारद ऋषीने ज्ञान आणि वैराग्य यांना जागृत करण्याचा प्रयत्न केला, मार्ग शोधला, आणि सनकादी ऋषींनी त्याला श्रीमद्भागवताच्या महत्त्वाचा दिव्य उपाय सांगितला—ज्यामुळे भक्ती, ज्ञान, वैराग्य जागृत होईल आणि कलियुगातील दोष दूर होतील.