सर्व सजीवांसाठी आपले स्वतःचे अस्तित्व हेच सर्वात प्रिय असते. या आत्म्यासाठीच, चालणारे आणि न चालणारे असे हे संपूर्ण जग अस्तित्वात आहे. हे जाण, की कृष्ण हाच प्रत्येकाचा आत्मा आहे—सर्व आत्म्यांचा आत्मा. जगाच्या कल्याणासाठी, तो स्वतःच्या मायेमुळे देहधारी होऊन या पृथ्वीवर अवतरतो. खरे पाहता, ज्यांना खरे ज्ञान आहे, त्यांच्यासाठी येथे कृष्णच स्थिर आणि चल अशी एकमेव वस्तुस्थिती आहेत; प्रभूचे संपूर्ण रूपच या विश्वात सर्वत्र आहे, याशिवाय दुसरे काहीच नाही. सर्व वस्तूंचा सार्थक अर्थ अस्तित्वातच स्थिर असतो; आणि श्रीकृष्णासाठीही, त्याच्यापेक्षा वेगळे काही असूच शकत नाही. ज्यांनी मुरारीच्या कोमल चरणकमलांची निःशंक शरण घेतली आहे—ज्याची कीर्ती पवित्र आणि महान आहे—त्यांच्यासाठी संसाराचा महासागर वासराच्या खुराच्या खुणेसारखा लहान होतो; आणि ती परमगती, जिथे कधीही दु:खाचा स्पर्श होत नाही, त्यांना प्राप्त होते. तू विचारलेस, म्हणून मी तुला हरिने बालपणी आणि कुमारावस्थेत केलेल्या, जगप्रसिद्ध लीलांची ही कथा सांगितली. मुरारीने मित्रांसोबत केलेले कृष्णलीला—दुष्टांचा संहार, कुरणात खेळणे, त्याची प्रकट-अप्रकट रूपे, आणि पृथ्वीच्या इच्छा पूर्ण करणे—हे ऐकून आणि गुणगुणून मनुष्य सर्व उद्दिष्टे साधतो. अशा बाललीलांमध्ये—लपाछपी, पूल बांधणे, माकडासारख्या उड्या मारणे, आणि इतर अनेक खेळ—व्रजमध्ये त्यांची बाल्यावस्था आनंदात गेली. सूत म्हणतो: अशा प्रकारे, कृष्णाचा मित्र, अर्जुन, त्याच्या राजसुलभ मोठ्या भावाकडून, ज्याचे मन अनेक शंकांनी व्याकुळ होते आणि कृष्णाच्या विरहाने व्यथित झाले होते, त्याच्याकडून काहीही करू न शकता, दूर झाला. त्याचा चेहरा आणि अंतःकरणातील कमळ शोकाने कोमेजले होते, तेज हरपले होते; तो केवळ प्रभूचा विचार करत होता आणि बोलूही शकत नव्हता. मोठ्या प्रयत्नाने शोक आवरून, डोळे हाताने पुसून, तो कृष्णाच्या अभावातून आलेल्या उत्कटतेने व्याकुळ झाला होता. मैत्री, घनिष्टता, प्रेम—रथ हाकण्याची सेवा इत्यादी आठवून, त्याने अश्रूंनी भरलेल्या गळ्याने आपले वडील बंधू, राजा युधिष्ठिर यांना संबोधले. अर्जुन म्हणतो: राजन्, मी हरिने फसवले आहे—जो माझ्या नात्यातील म्हणून आला; ज्याच्या कृपेमुळे माझे सामर्थ्य, जे देवांनाही आश्चर्यचकित करत असे, तेही हरपले आहे. त्याच्या विरहात, क्षणभर जरी दूर झालो, तरी हा जग सुकलेल्या फुलासारखा वाटतो; त्याच्या कीर्तीपासून वंचित झाल्यावर मी जणू मृतच झालो आहे, असे म्हणतात. त्याच्यावर आश्रय घेतल्यामुळे, मी द्रुपदाच्या स्वयंवरात शिरलो, जिथे अभिमानी राजे जमले होते; त्याच्या सामर्थ्याने मी त्यांना पराभूत केले, स्पर्धा जिंकली आणि कृष्णा मिळवली. त्याच्या उपस्थितीत, मी खांडववन अग्नीला दिले, आणि इंद्र व त्याच्या सैन्याचा पराभव करून, मायाने बांधलेली अद्भुत सभामंडप मिळवला; आणि सर्व दिशांनी राजे तुझ्या यज्ञासाठी कर घेऊन आले. तुझ्या सामर्थ्याने, राजन्, भीम—तुझा पराक्रमी धाकटा भाऊ, ज्याची ताकद दहा हजार हत्तींसारखी होती—त्याने पृथ्वीवरील राजांचा यज्ञासाठी पराभव केला; आणि त्या राजांनी पराभूत होऊन तुझ्या यज्ञासाठी कर आणला. तुझ्या महान यज्ञात, तुझी पत्नी, राज्याभिषेकासाठी सजलेली, जुगार खेळणाऱ्यांकडून सभेत अपमानित झाली; तिचे अश्रू तुझ्या पायांवर पडले, तिचे केस मोकळे झाले, रक्षण करणारे पराभूत झाले—त्या स्त्रियांना फार दुःख सहन करावे लागले. तोच प्रभू, ज्याने आम्हाला वनवासात, दुर्वासाद्वारे आलेल्या संकटात, शत्रूंच्या हल्ल्यात, केवळ कंदमुळे खाऊन जगताना, सर्व मार्ग संपले असताना, वाचवले; ज्याच्या कृपेने तीनही लोक तृप्त झाले, आम्ही पाण्यात अडचणीत असतानाही. तुझ्या सामर्थ्याने, प्रभो, शूलधारी शिवसुद्धा, आपल्या पत्नीसमवेत, युद्धात चकित झाला आणि आपले अस्त्र मला दिले; आणि या देहानेच मी इंद्राच्या राजमहलात मोठा सन्मान मिळवला. तेथे, मी आनंद घेत असताना, माझे दोन बलवान हात—गांडीव धनुष्याने चिन्हांकित, शत्रूंचा संहार करणारे—देवांनी, इंद्रासह, प्रशंसिले; पण आता, प्रभो, तुझ्या प्रस्थानाने, मी त्या सामर्थ्यापासून वंचित झालो आहे, सामान्य माणसाप्रमाणे. ज्याच्या कृपेने, बंधू, मी एकट्याने कुरु सैन्याचा विशाल सागर एका रथावर पार केला, महान वीरांचे पराक्रम दाखवले; शत्रूंपासून विपुल धन व रत्ने मिळवली, आणि त्यांच्या तेजस्वी किरीटांचे मस्तकावरून उच्चाटन केले. तोच सर्वश्रेष्ठ सारथी, युद्धात माझ्यापुढे होता, उत्तम रथांचा मंडळ शोभवित होता, निष्कलंक रात्रींमध्ये, भीष्म, कर्ण, गुरु, शल्य इत्यादींना सामोरे जात होता—त्याच्या दृष्टीने शत्रूंच्या नेत्यांचे सामर्थ्य आणि मन थंडावले. ज्याच्या कृपेने, भीष्म, कर्ण, द्रोण, शल्य, सैंधव आणि इतर महान योद्ध्यांची अमोघ व पराक्रमी शस्त्रे मला स्पर्श करू शकली नाहीत, जसे दैत्यांची शस्त्रे नृसिंहाला स्पर्श करू शकली नाहीत. प्रभासातील युद्धात, दुष्टांनी वेढले असताना, ज्याच्या कमलचरणांची मुक्तीसाठी सत्पुरुष उपासना करतात, त्या प्रभुने मला वाचवले; माझे घोडे थकले होते, मी जमिनीवर उभा होतो, तरी शत्रूंचे रथी, त्याच्या प्रभावाने, मला हल्ला करू शकले नाहीत. त्याचे खेळकर, प्रेमळ शब्द, मोहक हास्याने सजलेले—'पार्था! अर्जुना! मित्रा! कुरुवंशाचा आनंद!'—हे शब्द, राजन्, माझ्या हृदयाला स्पर्श करतात आणि आठवले की, दगडासारखे हृदयही वितळते. एकाच शय्येवर झोपणे, एकत्र बसणे, चालणे, बोलणे, जेवणे—कधी कधी मी त्याला माझ्यासारखा मित्र, किंवा वडिलांसारखा मुलगा समजून फसवला; पण त्याच्या अपार प्रेमाने, माझ्या अज्ञानातून झालेल्या सर्व अपराधांना त्याने क्षमा केली. आता, राजन्, त्या परम पुरुषाविना—माझ्या प्रिय मित्राविना—माझे हृदय रिकामे झाले आहे; जीवनाच्या या वाटेवर, जरी त्याच्या महान कर्मांचे संरक्षण आहे, तरी मी जणू चोरांनी पराभूत झालेल्या स्त्रीसारखा असहाय्य आहे. ते धनुष्य, ती बाणं, तो रथ, ते घोडे, आणि मी सारथी—ज्यापुढे राजेसुद्धा वाकत असत—हे सर्व एका क्षणात शक्तिहीन आणि निरुपयोगी झाले, जणू मायिक जादूने राखेत टाकलेली आहुती. राजन्, तुझ्या इच्छेने, यदुवंशीय—जे आपल्या नगराचे खरे मित्र नव्हते—ब्राह्मणांच्या शापाने मोहित झाले आणि एकमेकांवरच मुष्टी प्रहार करू लागले. त्यांनी वारुणी मद्य प्यायले, मन मद्याने व्याकुळ झाले, कोण कोण आहे हेच ओळखले नाही, आणि परस्परांमध्येच लढले, शेवटी चार-पाचच उरले. राजन्, हेच प्रभूच्या अगम्य क्रियेचे स्वरूप आहे: त्याच्या इच्छेने जीव परस्परांचा नाश करतात, आणि परस्परांचे पालनही करतात. जसे पाण्यात मोठी जलचर प्राणी लहानांना गिळतात, तसेच माणसांमध्येही बलवान दुर्बलांवर विजय मिळवतो, आणि शक्तिमान अशक्तांवर. अशा प्रकारे, प्रभूंनी पृथ्वीवरील भार दूर केला—शक्तिशाली यदूंना परस्परविरोधात लढवून, जसे बलवान दुर्बलांचा नाश करतात. गोविंदाने वेळ, स्थान, प्रसंगानुसार जे शब्द उच्चारले, जे हृदयातील दुःख शांत करतात, ते आठवले की मन मोहित होते. सूत म्हणतो: अशा प्रकारे, अर्जुनाने कृष्णाच्या कमलचरणांचे स्मरण करत, गाढ प्रेमाने त्यांच्यावर ध्यान केले, त्याचे मन शुद्ध व शांत झाले. अर्जुन, ज्याचे मन वासुदेवाच्या चरणांवर भक्तीमुळे आणि अखंड चिंतनामुळे शुद्ध झाले होते, तो सर्वोच्च स्थितीत स्थित झाला. तो पराक्रमी अर्जुन, भगवंताने युद्धभूमीवर सांगितलेले ज्ञान आठवून, काळ, प्रारब्ध आणि मोहाचा अंधकार पार करू शकला. ब्रह्मस्थिती प्राप्त करून, दु:खातून मुक्त होऊन, द्वैताच्या सर्व शंका दूर झाल्या; तो प्रकृतीच्या गुणांपलीकडे, देहाभिमानरहित, जन्ममरणाच्या पलीकडे गेला. युधिष्ठिराने, मन शांत करून, प्रभूच्या प्रस्थानाची आणि यदुवंशाच्या अंताची वार्ता ऐकून, उच्च मार्गावर जाण्याचा संकल्प केला.