राजा, सर्व सजीवांसाठी स्वतःवरील आपुलकीच सर्वात प्रबळ असते. पुत्र, संपत्ती, घर किंवा इतर कुठलीही गोष्ट—ज्यांना आपण 'माझे' म्हणतो—त्यांच्याबद्दलची आसक्ती इतकी तीव्र नसते. ज्या लोकांना शरीरच स्वतः आहे असे वाटते, त्यांच्यासाठीही शरीर स्वतःइतके प्रिय नसते, तर शरीरानंतर येणाऱ्या गोष्टींना ते अधिक जपतात. शरीर हे 'माझे' आहे असे मानले, तरी ते स्वतःइतके प्रिय राहत नाही; कारण शरीर वृद्ध झाले तरी, जीवनाची आशा मात्र घट्ट असते. म्हणून सगळ्या देहधारी जीवांसाठी स्वतःच सर्वात प्रिय असते; आणि ह्याच स्वतःसाठी, हा सारा चराचर जग व्यापलेला आहे. हे समजून घ्यावे की, कृष्ण हाच सर्वांचा आत्मा आहे—आत्म्यांचा आत्मा. जगाच्या कल्याणासाठी, तो स्वतःच्या मायेमुळे देहधारण करून प्रकट होतो. ज्यांना खरे ज्ञान आहे, त्यांच्यासाठी कृष्णच या जगात स्थिर आणि चल स्वरूपाने विद्यमान आहे; भगवंताच्या या पूर्ण रूपाखेरीज या जगात दुसरे काहीच नाही. सर्व वस्तूंचा अर्थ अस्तित्वातच स्थिर असतो; आणि भगवंत कृष्णासाठीही, जो काही अस्तित्वात नाही, त्याला कसा खरा मानता येईल? जे लोक मुरारीच्या पवित्र आणि महान कीर्ती असलेल्या पादकमलरूपी नौकेचा आश्रय घेतात, त्यांच्यासाठी संसाराचा महासागर वासराच्या पावलातील खुणेसारखा लहान होतो; ती परमगती, जिथे कधीही कुठलीही आपत्ती पोहोचू शकत नाही. हे सर्व मी तुला सांगितले आहे, जसे तू विचारलेस, हरिच्या बाल्यकालातील आणि किशोरावस्थेतील प्रसिद्ध लीला, त्याच्या मित्रांसोबतचे वर्तन—दुष्टांचा संहार, रानात खेळ, त्याचे प्रकट-अप्रकट रूप, आणि पृथ्वीच्या इच्छा पूर्ण करणे—हे ऐकून आणि गुणगुणून मनुष्य सर्व काही साध्य करतो. अशा बाललीला—लपंडाव, पूल बांधणे, माकडासारखे उड्या मारणे—व्रजमध्ये त्यांनी आपले बाल्य घालवले. सूतमुनी म्हणाले: अशा प्रकारे, कृष्णाचा मित्र असलेला अर्जुन, आपल्या राजभ्रात्याच्या इच्छेने, जो कृष्णाच्या वियोगाने व्याकुळ आणि शंका-क्लेशांनी ग्रस्त झाला होता, त्याच्यासमोर असहाय झाला. त्याचे मुख आणि हृदय कमल शोकाने कोमेजले होते, तेज हरपले होते; तो केवळ भगवंताचे ध्यान करीत होता, बोलूही शकत नव्हता. मोठ्या प्रयत्नाने दुःख आवरत, डोळ्यातील अश्रू हाताने पुसत, तो कृष्णाच्या वियोगाने व्याकुळ झाला होता. मित्रत्व, आत्मीयता, प्रेम, सारथ्य इत्यादी आठवत, तो अश्रूंनी भरलेल्या कंठाने आपल्या मोठ्या भावास—राजास—उपस्थित केला. अर्जुन म्हणाला: राजन्, मला हरिने फसवले—तो माझा बंधू म्हणून आला, ज्याच्या सामर्थ्याने मी देवांनाही चकित केले, ते सामर्थ्य त्याने हिरावून घेतले. त्याच्या वियोगात, एक क्षणही जग नीरस वाटते; त्याची किर्ती ऐकता येत नाही, म्हणून मी जणू मृतच आहे. त्याच्या कृपेनेच मी द्रुपदाच्या स्वयंवरात गेलो, तिथे गर्विष्ठ राजांना पराभूत केले, स्पर्धा जिंकून कृष्णा मिळवली. त्याच्या उपस्थितीत, मी खांडववन अग्नीला दिले, इंद्र व इतर देवांना पराभूत करून मयाने बांधलेली अद्भुत सभागृह मिळवले; आणि राजांनी सर्व दिशांनी तुझ्या यज्ञासाठी कर दिला. तुझ्या सामर्थ्याने, भीम—तुझा धैर्यशाली भाऊ, ज्याची बळ दहा हजार हत्तींसारखी—त्याने पृथ्वीचे राजे यज्ञासाठी जिंकले; आणि ते राजे, यज्ञासाठी नम्र होऊन, कर घेऊन आले. तुझ्या महान यज्ञात, तुझी पत्नी, अभिषेकासाठी सजलेली असताना, जुगार्यांनी सभेत अपमान केला; तिच्या अश्रूंनी तुझे पाय ओले केले, केस मोकळे झाले, रक्षण करणारे पराजित झाले—त्या स्त्रियांना फार यातना सहन कराव्या लागल्या. तोच भगवंत, ज्याने आम्हाला वनात, दुर्वासांनी केलेल्या क्लेशात, शत्रूंच्या हल्ल्यात, फक्त कंदमुळे खाऊन जगताना, सर्व उपाय संपले असताना, त्रैलोक्य समाधानी होईल असे कृपावंत वर्तन केले—त्याच्या कृपेने आम्ही जलातील संकटांतही वाचलो. तुझ्या सामर्थ्याने, प्रभो, शूलधारी शिवसुद्धा, आपल्या पत्नीसमवेत युद्धात आश्चर्यचकित झाला आणि आपले शस्त्र मला दिले; आणि ह्याच देहाने मी इंद्राच्या सभेत सन्मानाचे स्थान मिळवले. तिथे, मी आनंद घेत असताना, माझे दोन बलवान हात—गांडीवधारी, शत्रूंचा संहार करणारे—इंद्रसह देवांनी वंदिले; पण आता, प्रभो, तुझ्या वियोगाने, मी सामान्य माणसासारखा शक्तिहीन झालो. त्याच्या कृपेने, बंधू, मी एकट्याने एक रथावरून कुरुसेनेच्या अथांग महासागरातून पार गेलो; शत्रूंपासून विपुल संपत्ती मिळवली, तेजस्वी किरीट जिंकले. युद्धात, तो सर्वश्रेष्ठ सारथी, माझ्यापुढे होता—भीष्म, कर्ण, गुरु, शल्य यांच्यासमोर, त्याच्या दृष्टिपाताने शत्रूंच्या वीरतेला आणि मनाला जिंकून टाकले. त्याच्या कृपेने, भीष्म, कर्ण, द्रोण, शल्य, सैन्धव व इतर महान योद्ध्यांची अमोघ अस्त्रे मला स्पर्शही करू शकली नाहीत, जसे दैत्यांची अस्त्रे नरहरीला स्पर्श करू शकली नाहीत. प्रभास क्षेत्रातील युद्धात, दुष्टांनी वेढले असताना, भगवंत—ज्याचे पादकमल मुक्तिसाठी पुजले जातात—त्याने मला वाचवले; घोडे थकलेले, मी जमिनीवर उभा, तरी शत्रूंच्या सारथ्यांना त्याच्या मायेमुळे काहीच कळले नाही. त्याची गोड, हसतमुख वाणी—'पार्था! अर्जुना! मित्रा! कुरुवंशाचा आनंद!'—माझ्या हृदयाला स्पर्श करते; ती आठवली की, माझे दगडी हृदयही वितळते. त्याच्याबरोबर झोपणे, बसणे, चालणे, बोलणे, भोजन करणे—या सर्व गोष्टींमध्ये, मी कधी त्याला माझ्यासारखा समजलो, मित्रासारखा, किंवा वडिलांसारखा; पण त्याच्या मोठ्या प्रेमामुळे, माझ्या अजाणतेतील चुका त्याने सहन केल्या. आता, राजन्, त्या परम पुरुषांशिवाय, माझा प्रिय मित्र, हृदय रिकामे झाले आहे; या जीवनमार्गावर, त्याच्या महान कृतींचे स्मरण असूनही, मी जणू चोरांनी हरवलेल्या स्त्रीसारखा असहाय्य आहे. ते धनुष्य, ती बाणे, तो रथ, ते घोडे, आणि मी सारथी—ज्यांसमोर राजेही नमत, ते सारे एका क्षणात शक्तिहीन व निरुपयोगी झाले, जणू मायेमुळे राखेत टाकलेल्या आहुतीसारखे. राजन्, तुझ्या इच्छेने, यदुवंशीय—जे स्वतःच्या नगरीचे खरे हितचिंतक नव्हते—ब्राह्मणांच्या शापामुळे मोहग्रस्त झाले आणि एकमेकांना मुठीने मारू लागले. त्यांनी वारुणी मद्य पिऊन, मतिभ्रमित होऊन, एकमेकांना ओळखले नाही आणि परस्पर युद्ध करून चार-पाचजणच उरले. राजन्, हे भगवंताचे गूढ लीला-स्वरूप आहे: त्याच्या इच्छेने जीव एकमेकांचा संहार करतात, आणि एकमेकांचे पालनही करतात. जसे पाण्यात मोठी जलचर लहानांना खातात, तसेच मनुष्यातही बलवान दुर्बलांना जिंकतात, आणि सामर्थ्यवान अशक्तांवर विजय मिळवतात. अशा प्रकारे, भगवंताने पृथ्वीचे ओझे कमी करण्यासाठी, बलवान यदूंना परस्पर नष्ट करून घेतले, जसे सामर्थ्यवान दुर्बलांचा संहार करतात. गोविंदाने वेळ, स्थळ आणि प्रसंगानुसार जे शब्द उच्चारले, जे हृदयात शांती देतात, ते स्मरण करणाऱ्याचे मन मोहून टाकतात. सूतमुनी म्हणाले: अशा प्रकारे अर्जुन, कृष्णाच्या पादकमलांचे स्नेहपूर्वक चिंतन करीत असताना, त्याचे मन शुद्ध व शांत झाले. वासुदेवाच्या पादकमलांचे अखंड ध्यान व भक्तीने अर्जुनाचे सर्व अवशिष्ट दोष नाहीसे झाले आणि तो सर्वोच्च स्थितीत स्थिर झाला.