उत्तम वृष्णी वंशातील पराक्रमी रथी प्रद्युम्न कुशल आहे ना? अनिरुद्ध, जो आपल्या उत्कट भावनांमध्ये गढून गेलेला आहे, तोही वाढत आहे आणि भाग्यशाली आहे ना? तसेच, सुषेण, चारुदेश, जाम्बवतीचा पुत्र सांब आणि इतर श्रेष्ठ कर्ष्णी, त्यांच्या पुत्रांसह – ऋषभ वगैरे – हे सर्वही सुखरूप आहेत ना? शौरिकांचे अनुयायी – श्रुतदेव, उद्धव, सुनंद, नंद, शिरीषण्य आणि इतर प्रमुख सात्वत – हे सगळेही कुशल आहेत ना? राम आणि कृष्ण यांच्या भुजांवर ज्यांचा आधार आहे, असे सर्व लोक सुरक्षित आहेत ना? आणि जे आपले मित्र आहेत, ते आपली आठवण ठेवतात ना? गोविंद, जो ब्राह्मणांना भक्त आहे, आपल्या भक्तांवर प्रेम करणारा आहे, तो सुदर्मा नगरीत आपल्या मित्रमंडळींमध्ये आनंदाने वावरतो आहे ना? सर्व लोकांच्या कल्याणासाठी, सुरक्षिततेसाठी आणि समृद्धीसाठी, तो आदि, अनंत, सर्वांचा हितैषी, यदुवंशाच्या सागरात वास करतो आहे का? यदुवंशी, जे आपल्या स्वतःच्या नगरीत सन्मानित आहेत, अनेक बलवान भुजांनी संरक्षित आहेत, ते परमसुखात वीरांप्रमाणे खेळतात. सत्यादिक सोळा हजार स्त्रिया, ज्यांनी आपल्या सौंदर्याने देवांगनांनाही मागे टाकले, त्या भगवंताच्या चरणसेवेला समर्पित राहून, इंद्रपत्नींना मिळणाऱ्या वरदानांसारखीच कृपा मिळवतात. हे प्रमुख यदुवंशी, जे नेहमी निर्भय असून, आपल्या सामर्थ्यावर जगतात, त्यांनी आपल्या पायांनी देवांसाठी योग्य अशा सुदर्मा सभागृहात प्रवेश केला आहे, तेही ते सभागृह स्वतःच्या नगरीत आणून. माझ्या प्रिय, तू निरोगी आहेस ना? तुझे तेज कमी झालेले दिसते. तुला काही मिळाले नाही का? तुला कोणी तुच्छ केले का? किंवा तू बराच काळ दूर राहिलास का? काही अशुभ आवाज किंवा अन्य विघ्नांनी तुला त्रास दिला का? किंवा तू इच्छित दान किंवा वचन पूर्ण करू शकलास नाहीस का? शरण आलेल्या ब्राह्मण, बालक, गायी, वृद्ध, रुग्ण, स्त्री किंवा कोणत्याही जीवाला तू नाकारले नाहीस ना? ज्यांच्याकडे जायचे नाही, अशा स्त्रीकडे तू गेला नाहीस ना? किंवा ज्या योग्य आहेत, किंवा जी तुझी सहचारिणी आहे, त्यांच्याशी काही अनुचित घडले नाही ना? श्रेष्ठ किंवा कनिष्ठ मार्गांनी तू पराजित झालेला नाहीस ना? ज्येष्ठ किंवा बालकांसोबत वाटून खायचे अन्न तू एकट्याने खाल्ले नाहीस ना? काही लज्जास्पद किंवा आपल्या क्षमतेपलीकडचे कृत्य केले नाहीस ना? प्रिय, कधी तुला आपल्या नातलगांकडून मनात रिकामेपण किंवा वंचना जाणवते का? किंवा तुला वेगळेच काही वाटते? तसे नसेल, तर दुःखाला काहीच कारण नाही. कृष्णाचे मित्र म्हणाले, “कृष्णा, तुला स्वागत आहे! तू इतक्या वेगाने आलास! अजून कुणीच अन्न घेतलेले नाही; ये, कृपया भरपूर जेव.” मग हृषीकेशाने हसत, मुलांसोबत बसून जेवले, त्यांना अजगराची कात दाखवली आणि मग अरण्यातून गावी परतला. त्याच्या शिरावर नाचऱ्याचे पिस, फुलं, ताज्या खडकांचे रंग, बासरी व शृंगाच्या उत्सवाने नटलेला, वत्सांची स्तुती करीत, पवित्र कीर्ती गात, गोपींच्या डोळ्यांनी वंदिला जात, तो गोकुळात प्रवेशला. यशोदा आणि नंदाचा पुत्र कृष्णाने आज महाभयानक सर्पाचा वध केला आणि आपली रक्षा केली, असे गावातील मुलांनी आनंदाने गातले. राजा म्हणाला, “हे ब्राह्मण, कृष्णाच्या जन्मावेळी, अगदी आपल्या मुलांपेक्षाही, इतके प्रेम लोकांच्या मनात कसे निर्माण झाले? कृपया सांग.” शुकदेव म्हणाले, “राजा, सर्व प्राण्यांसाठी आपले स्वतःचे आत्मा सर्वात प्रिय असतो. मुले, संपत्ती, घर वगैरे केवळ त्या आत्म्यामुळे प्रिय वाटतात. आपल्याला स्वतःवर जितके प्रेम असते, तितके मुलांवर, संपत्तीवर किंवा इतर गोष्टींवर नसते. जरी काही लोक शरीरालाच आत्मा मानतात, तरीही शरीरापेक्षा त्याला अनुसरणारे अधिक प्रिय वाटतात. जर शरीर ‘माझे’ असे मानले, तरी आत्म्याइतके ते प्रिय नसते; कारण शरीर वृद्ध झाले तरी जगण्याची आशा टिकूनच राहते. म्हणून, सर्वांसाठी आपला आत्मा सर्वात प्रिय असतो; त्याच्यासाठीच हा सारा सृष्टीचा व्यवहार आहे. कृष्ण हाच तो आत्मा आहे, सर्व आत्म्यांचा आत्मा; जगाच्या कल्याणासाठी तो आपल्या मायेमुळे देहधारी होतो. ज्ञानी लोकांसाठी येथे कृष्णच स्थिर आणि चल सर्वस्व आहे; प्रभूचे हे रूप, याखेरीज दुसरे काहीच नाही. सर्व वस्तूंचे सार अस्तित्वातच प्रस्थापित आहे; आणि प्रभू कृष्णासाठी, अस्तित्वाव्यतिरिक्त काहीच खरे नाही. जे मुरारीच्या कोमल चरणकमळांचा आधार घेतात, ज्याची कीर्ती पवित्र व महान आहे, त्यांच्यासाठी संसारसागर वासराच्या खुणेसारखा लहान होतो; ती परमगती कधीही संकटांनी स्पर्शली जात नाही. तू विचारलेस तसे, हरिने बालपणी काय केले, त्याची कीर्ती मी सांगितली. मुरारीचे मित्रांसोबतचे हे विहार – दुष्टांचा नाश, गवतात खेळ, त्याचे प्रकट व अप्रकट रूप, पृथ्वीच्या इच्छांची पूर्ती – हे ऐकून व गायन केल्याने मनुष्य सर्वार्थाने सिद्ध होतो. अशा बाललीला – लपाछपी, पूल बांधणे, वानरांसारखे उड्या मारणे – यामध्ये त्यांनी आपले बाल्य व्रजमध्ये व्यतीत केले. सूत म्हणाले: अशा प्रकारे, कृष्णाचा मित्र, कृष्णानेच वेढलेला, त्याचा राजसखा, अनेक शंकांनी ग्रस्त, कृष्णाच्या वियोगाने व्याकुळ झालेल्या आपल्या मोठ्या भावाकडे पाहत होता. त्याचे मुख व हृदयाचे कमळ शोकाने कोमेजले होते, तेज हरवले होते; तो केवळ प्रभूचाच ध्यान करीत होता, बोलूही शकत नव्हता. मोठ्या प्रयत्नाने दुःख आवरून, डोळे हाताने पुसत, प्रभूच्या वियोगाने तो व्याकुळ झाला होता. मित्रत्व, स्नेह, जवळीक आठवत, सारथ्याची सेवा इत्यादी आठवणीने त्याचा कंठ दाटून आला आणि त्याने आपल्या मोठ्या भावाला, राजाला, अश्रूभिन्न स्वरात संबोधले. अर्जुन म्हणाला: “हे महाबाहो राजा, मी हरिने फसवले गेलो, जो माझा आप्त म्हणून आला; त्यानेच माझे ते अद्भुत सामर्थ्य, जे देवांनाही आश्चर्य वाटायचे, हिरावून घेतले. त्याच्या वियोगाने, एक क्षणही, जग नीरस वाटते; त्याच्या कीर्तीशिवाय मी जणू मृतच आहे, असे म्हणतात. त्याच्या आश्रयानेच मी द्रुपदाच्या स्वयंवरात शिरलो, जिथे गर्विष्ठ राजे जमले होते; त्याच्या सामर्थ्याने त्यांना पराभूत केले, स्पर्धा जिंकली आणि कृष्णा प्राप्त केली. त्याच्या उपस्थितीत मी खांडववन अग्नीला दिले, इंद्र व त्याच्या सैन्यांवर विजय मिळवला, मयाने बांधलेले अद्भुत सभागृह मिळवले; आणि सर्व दिशांमधून राजे तुझ्या यज्ञासाठी कर घेऊन आले.