( സ്രഗ്ധരാ ) തീര്ഥം ചക്രേ നൃപോനം യദജനി യദുഷു സ്വഃസരിത്പാദശൌചം । വിദ്വിട്സ്നിഗ്ധാഃ സ്വരൂപം യയുരജിതപരാ ശ്രീര്യദര്ഥേഽന്യയത്നഃ । യന്നാമാമങ്ഗലഘ്നം ശ്രുതമഥ ഗദിതം യത്കൃതോ ഗോത്രധര്മഃ കൃഷ്ണസ്യൈതന്ന ചിത്രം ക്ഷിതിഭരഹരണം കാലചക്രായുധസ്യ
യദുകുലത്തിൽ ജനിച്ചപ്പോൾ ഭൂമി തീർത്ഥമായി; സ്വർഗ്ഗനദി കൃഷ്ണന്റെ പാദജലത്തിൽ ശുദ്ധമായി; ദ്വേഷിച്ചവരും സ്നേഹിച്ചവരും അജിതനിൽ കീഴടങ്ങി തങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ സ്വരൂപം പ്രാപിച്ചു; കൃഷ്ണന്റെ മംഗളനാശകമായ നാമം കേൾക്കുകയോ പറയുകയോ ചെയ്താൽ ഗോത്രധർമ്മം നിലനിൽക്കുന്നു; കാലചക്രായുധനായ കൃഷ്ണൻ ഭൂഭാരം നീക്കിയത് അത്ഭുതമല്ല.
( മാലിനീ ) ജയതി ജനനിവാസോ ദേവകീജന്മവാദോ യദുവരപരിഷത്സ്വൈര്ദോര്ഭിരസ്യന്നധര്മമ് । സ്ഥിരചരവൃജിനഘ്നഃ സുസ്മിതശ്രീമുഖേന വ്രജപുരവനിതാനാം വര്ധയന് കാമദേവമ്
( വസംതതിലകാ ) ഇത്ഥം പരസ്യ നിജവര്ത്മരിരക്ഷയാത്ത ലീലാതനോസ്തദനുരൂപവിഡമ്ബനാനി । കര്മാണി കര്മകഷണാനി യദൂത്തമസ്യ ശ്രൂയാദമുഷ്യ പദയോരനുവൃത്തിമിച്ഛന്
ഇങ്ങനെയുള്ള യദുകുലത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠന്റെ കർമ്മങ്ങൾ, തന്റെ മാർഗം സംരക്ഷിക്കാൻ ലീലാവതാരത്തിൽ യുക്തമായ കൃത്യങ്ങൾ ചെയ്തവ, കർമ്മബന്ധങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നവ, അവന്റെ പാദാനുഗമനം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ കേൾക്കട്ടെ.
മര്ത്യസ്തയാനുസവമേധിതയാ മുകുന്ദ ശ്രീമത്കഥാശ്രവണകീര്തനചിന്തയൈതി । തദ്ധാമ ദുസ്തരകൃതാന്തജവാപവര്ഗം ഗ്രാമാദ്വനം ക്ഷിതിഭുജോഽപി യയുര്യദര്ഥാഃ
മനുഷ്യൻ മുകുന്ദന്റെ മഹത്വം കേൾക്കുകയോ പാടുകയോ ധ്യാനിക്കുകയോ ചെയ്താൽ അങ്ങനെ ഭക്തിയോടെ അവന്റെ അപ്രാപ്യമായ ലോകം പ്രാപിക്കും. അതിനായി രാജാക്കന്മാരും ഗ്രാമം വിട്ട് വനത്തിലേക്കു പോയിരുന്നു.
ഇതി ശ്രീമദ്ഭാഗവതേ മഹാപുരാണേ പാരമഹംസ്യാം സംഹിതായാം ദശമസ്കന്ധേ ഉത്തരാര്ധേ ശ്രീകൃഷ്ണചരിതാനുവര്ണനം നാമ നവതിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ പരമഹംസർക്കുള്ള ശ്രിമദ്ഭാഗവത മഹാപുരാണത്തിലെ പത്താം സ്കന്ധത്തിന്റെ രണ്ടാംഭാഗത്തിൽ ശ്രീകൃഷ്ണചരിതങ്ങൾ വിവരിക്കുന്ന തൊണ്ണൂറാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
സകലജനങ്ങളുടെ ആധാരമായവനും, ദേവകിയിൽ ജനിച്ചവനെന്നു പ്രസിദ്ധനായവനും, യദുകുലത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠന്മാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടവനും, തന്റെ ഭുജശക്തിയിൽ അധർമ്മം നശിപ്പിച്ചവനും, ചിരിയുള്ള മനോഹരമുഖത്താൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവരും അചഞ്ചലങ്ങളുമായവരുടെ ദു:ഖം നീക്കിയവനും, വ്രജയും നഗരവുമുള്ള സ്ത്രീകളിൽ കാമദേവനെ വർദ്ധിപ്പിച്ചവനുമാണ് ജയിച്ചവൻ.