ശ്രീമദ്ഭാഗവതപുരാണമ്

തം തഥാ വ്യസനം ദൃഷ്ട്വാ ഭഗവാന്വൃജിനാര്ദനഃ। ദൂരാത്പ്രത്യുദിയാദ്ഭൂത്വാ ബടുകോ യോഗമായയാ

അവനെ അങ്ങനെ കഷ്ടത്തിൽ കാണുമ്പോൾ, പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്ന ഭഗവാൻ ദൂരത്തിൽ നിന്ന് യോഗശക്തിയാൽ ബാലബ്രഹ്മചാരിയുടെ രൂപത്തിൽ സമീപിച്ചു.

മേഖലാജിനദണ്ഡാക്ഷൈസ്തേജസാഗ്നിരിവ ജ്വലന്। അഭിവാദയാമാസ ച തം കുശപാണിര്വിനീതവത്

മെഖല, മയില്പ്പുര, ദണ്ഡം എന്നിവ ധരിച്ച്, അഗ്നിപോലെ പ്രകാശത്തോടെ, കുശത്തണ്ട് കൈയിൽ പിടിച്ച്, വിനയത്തോടെ അവനെ അഭിവാദ്യം ചെയ്തു.

ശ്രീഭഗവാനുവാച। ശാകുനേയ ഭവാന്വ്യക്തം ശ്രാന്തഃ കിം ദൂരമാഗതഃ। ക്ഷണം വിശ്രമ്യതാം പുംസ ആത്മായം സര്വകാമധുക്

ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: 'ശാകുനേയ, നീ ക്ഷീണിച്ചുപോയതുപോലെയാണ് തോന്നുന്നത്; നീ ദൂരെയോ നിന്ന് വന്നോ? ഒരു നിമിഷം വിശ്രമിക്കൂ; ഈ ആത്മാവാണ് എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങൾക്കും ഫലമാകുന്നത്.'

യദി നഃ ശ്രവണായാലം യുഷ്മദ്വ്യവസിതം വിഭോ। ഭണ്യതാം പ്രായശഃ പുമ്ഭിര്ധൃതൈഃ സ്വാര്ഥാന്സമീഹതേ

നിന്റെ ഉദ്ദേശം ഞങ്ങൾക്ക് കേൾക്കാൻ പാടില്ലാത്തതല്ലെങ്കിൽ, മഹാനേ, പറയൂ; സാധാരണയായി മനുഷ്യർ സ്വന്തം ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടാൻ മറ്റുള്ളവരുടെ സഹായം തേടാറുണ്ട്.

ശ്രീശുക ഉവാച। ഏവം ഭഗവതാ പൃഷ്ടോ വചസാമൃതവര്ഷിണാ। ഗതക്ലമോഽബ്രവീത്തസ്മൈ യഥാപൂര്വമനുഷ്ഠിതമ്

ശ്രീശുകൻ പറഞ്ഞു: അങ്ങനെ അമൃതം പോലെ വാക്കുകൾ പറയുന്ന ഭഗവാൻ ചോദിച്ചപ്പോൾ, അവന്റെ ക്ഷീണം മാറി, മുൻപുണ്ടായതെല്ലാം അവനോട് പറഞ്ഞു.

ശ്രീഭഗവാനുവാച। ഏവം ചേത്തര്ഹി തദ്വാക്യം ന വയം ശ്രദ്ദധീമഹി। യോ ദക്ഷശാപാത്പൈശാച്യം പ്രാപ്തഃ പ്രേതപിശാചരാട്

ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: 'അങ്ങനെയെങ്കിൽ, ദക്ഷന്റെ ശാപം മൂലം പിശാചാവസ്ഥയിലായ, പ്രേതപിശാചുകളുടെ രാജാവായവന്റെ വാക്കുകൾ ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കില്ല.'

യദി വസ്തത്ര വിശ്രമ്ഭോ ദാനവേന്ദ്ര ജഗദ്ഗുരൌ। തര്ഹ്യങ്ഗാശു സ്വശിരസി ഹസ്തം ന്യസ്യ പ്രതീയതാമ്

ദാനവരാജാ, നീ ഈ ലോകഗുരുവിൽ സത്യമായ വിശ്വാസം പുലർത്തുന്നുവെങ്കിൽ, പ്രിയനേ, ഉടൻ തന്നെ നിന്റെ കൈ തലയിൽ വയ്ക്കൂ; അപ്പോൾ സത്യം തെളിയട്ടെ.

യദ്യസത്യം വചഃ ശമ്ഭോഃ കഥഞ്ചിദ്ദാനവര്ഷഭ। തദൈനം ജഹ്യസദ്വാചം ന യദ്വക്താനൃതം പുനഃ

ദാനവശ്രേഷ്ഠാ, ശംഭുവിന്റെ വാക്കുകളിൽ ഒറ്റയിടത്തെങ്കിലും അസത്യം ഉണ്ടെങ്കിൽ, അത്തരം അസത്യവാദിയെ ഉപേക്ഷിക്കണം; വീണ്ടും കള്ളം പറയുന്നവനെ പിന്തുടരാൻ പാടില്ല.

ഇത്ഥം ഭഗവതശ്ചിത്രൈര്വചോഭിഃ സ സുപേശലൈഃ। ഭിന്നധീര്വിസ്മൃതഃ ശീര്ഷ്ണി സ്വഹസ്തം കുമതിര്ന്യധാത്

ഇങ്ങനെ ഭഗവാന്റെ ചതുരമായ വാക്കുകൾ കേട്ട്, അവന്റെ മനസ്സ് കലങ്ങിയതുകൊണ്ട്, അവൻ എല്ലാം മറന്ന്, അവിടുത്തെ കൈ സ്വന്തം തലയിൽ വെച്ചു.

അഥാപതദ്ഭിന്നശിരാഃ വ്രജാഹത ഇവ ക്ഷണാത്। ജയശബ്ദോ നമഃശബ്ദഃ സാധുശബ്ദോഽഭവദ്ദിവി

അപ്പോൾ അവന്റെ തല പൊട്ടി, കാളയെ പോലെ വീണു; ഉടനടി ആകാശത്ത് 'ജയം', 'നമസ്കാരം', 'നല്ലത്' എന്നിങ്ങനെയുള്ള ശബ്ദങ്ങൾ മുഴങ്ങി.

മുമുചുഃ പുഷ്പവര്ഷാണി ഹതേ പാപേ വൃകാസുരേ। ദേവര്ഷിപിതൃഗന്ധര്വാ മോചിതഃ സങ്കടാച്ഛിവഃ

ദുഷ്ടനായ വൃകാസുരൻ കൊല്ലപ്പെട്ടപ്പോൾ, ദേവന്മാർ, മഹർഷികൾ, പിതാക്കന്മാർ, ഗന്ധർവന്മാർ എന്നിവരുടെ സന്തോഷത്തിൽ, പുഷ്പവർഷം പെയ്തു; ശിവൻ കഷ്ടത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനായി.

മുക്തം ഗിരിശമഭ്യാഹ ഭഗവാന്പുരുഷോത്തമഃ। അഹോ ദേവ മഹാദേവ പാപോഽയം സ്വേന പാപ്മനാ

ഗിരിശനെ മോചിതനാക്കിയ ഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: 'ദേവാ, മഹാദേവാ, ഈ പാപി തന്റെ തന്നെ പാപം കൊണ്ടാണ് നശിച്ചത്.'

ഹതഃ കോ നു മഹത്സ്വീശ ജന്തുര്വൈ കൃതകില്ബിഷഃ। ക്ഷേമീ സ്യാത്കിമു വിശ്വേശേ കൃതാഗസ്കോ ജഗദ്ഗുരൌ

പ്രഭോ, മഹാത്മാക്കൾക്കിടയിൽ പാപം ചെയ്തവൻ ആരെങ്കിലും രക്ഷപ്പെടുമോ? ലോകഗുരുവായ വിശ്വേശ്വരനോട് കുറ്റം ചെയ്താൽ എന്ത് പറയണം!

യ ഏവമവ്യാകൃതശക്ത്യുദന്വതഃ പരസ്യ സാക്ഷാത്പരമാത്മനോ ഹരേഃ। ഗിരിത്രമോക്ഷം കഥയേച്ഛൃണോതി വാ വിമുച്യതേ സംസൃതിഭിസ്തഥാരിഭിഃ

അവ്യക്തമായ ശക്തിയുള്ള പരമാത്മാവായ ഹരിയുടെ കൃപയാൽ ഗിരിശന്റെ മോചനകഥ ആരെങ്കിലും പറയുകയോ കേൾക്കുകയോ ചെയ്താൽ, അവനും അവന്റെ ശത്രുക്കളും ജനനമരണചക്രത്തിൽ നിന്ന് മോചിതരാകും.

അഥൈകോനനവതിതമോഽധ്യായഃ ശ്രീശുക ഉവാച। സരസ്വത്യാസ്തടേ രാജന്നൃഷയഃ സത്രമാസത। വിതര്കഃ സമഭൂത്തേഷാം ത്രിഷ്വധീശേഷു കോ മഹാന്

ശ്രീശുകൻ പറഞ്ഞു: രാജാവേ, സരസ്വതീ നദിയുടെ തീരത്ത് മഹർഷികൾ യജ്ഞം നടത്തുമ്പോൾ, അവരിൽ ഒരു സംവാദം ഉണ്ടായി: 'മൂവരിൽ ആരാണ് ഏറ്റവും വലിയവൻ?'

തസ്യ ജിജ്ഞാസയാ തേ വൈ ഭൃഗും ബ്രഹ്മസുതം നൃപ। തജ്ജ്ഞപ്ത്യൈ പ്രേഷയാമാസുഃ സോഽഭ്യഗാദ്ബ്രഹ്മണഃ സഭാമ്

അത് അറിയാൻ ആഗ്രഹിച്ച്, രാജാവേ, അവർ ബ്രഹ്മയുടെ മകനായ ഭൃഗുവിനെ സത്യം കണ്ടെത്താൻ അയച്ചു; അവൻ ബ്രഹ്മാവിന്റെ സഭയിലേക്ക് പോയി.

ന തസ്മൈ പ്രഹ്വണം സ്തോത്രം ചക്രേ സത്ത്വപരീക്ഷയാ। തസ്മൈ ചുക്രോധ ഭഗവാന്പ്രജ്വലന്സ്വേന തേജസാ

അവൻ ഭാവം അറിയാൻ ബ്രഹ്മാവിന് നമസ്കാരം അല്ലെങ്കിൽ സ്തുതി അർപ്പിച്ചില്ല; അതിനാൽ ഭഗവാൻ തന്റെ തേജസ്സിൽ ജ്വലിച്ച് കോപിച്ചു.

സ ആത്മന്യുത്ഥിതമ്മന്യുമാത്മജായാത്മനാ പ്രഭുഃ। അശീശമദ്യഥാ വഹ്നിം സ്വയോന്യാ വാരിണാത്മഭൂഃ

എന്നാൽ, സ്വയം നിയന്ത്രണമുള്ള ഭഗവാൻ, അകത്തുനിന്ന് ഉയർന്ന കോപം നിയന്ത്രിച്ചു; സ്വയം ജനിച്ചവൻ വെള്ളംകൊണ്ട് തീ അണയ്ക്കുന്നതുപോലെ.

തതഃ കൈലാസമഗമത്സ തം ദേവോ മഹേശ്വരഃ। പരിരബ്ധും സമാരേഭേ ഉത്ഥായ ഭ്രാതരം മുദാ

അതിനുശേഷം, അവൻ കൈലാസത്തിലേക്ക് പോയി; അവിടെ മഹേശ്വരൻ സന്തോഷത്തോടെ എഴുന്നേറ്റ് സഹോദരനെ ആലിംഗനം ചെയ്തു.

നൈച്ഛത്ത്വമസ്യുത്പഥഗ ഇതി ദേവശ്ചുകോപ ഹ। ശൂലമുദ്യമ്യ തം ഹന്തുമാരേഭേ തിഗ്മലോചനഃ

എന്നാൽ ഭൃഗു അവന്റെ ആലിംഗനം സ്വീകരിക്കാൻ ഇച്ഛിച്ചില്ല, അവൻ അഹങ്കാരിയായെന്ന് കരുതി; അതോടെ ദേവൻ കണ്ണുകളിൽ തീപ്പൊളിയോടെ കോപിച്ചു, ത്രിശൂലം ഉയർത്തി അവനെ കൊല്ലാൻ ശ്രമിച്ചു.

പതിത്വാ പാദയോര്ദേവീ സാന്ത്വയാമാസ തം ഗിരാ। അഥോ ജഗാമ വൈകുണ്ഠം യത്ര ദേവോ ജനാര്ദനഃ

ദേവിയുടെ കാലിൽ വീണു, അവൾ മൃദുവായ വാക്കുകളിൽ ശാന്തിപ്പറഞ്ഞു; പിന്നെ അവൻ വൈകുണ്ഠത്തിലേക്ക് പോയി, അവിടെ ജനാർദ്ദനൻ വസിക്കുന്നു.

ശയാനം ശ്രിയ ഉത്സങ്ഗേ പദാ വക്ഷസ്യതാഡയത്। തത ഉത്ഥായ ഭഗവാന്സഹ ലക്ഷ്മ്യാ സതാം ഗതിഃ

അവൻ ശ്രീയെ അങ്കത്തിൽ ചേർത്ത് കിടന്നിരുന്ന ഭഗവാന്റെ നെഞ്ചിൽ കാൽ വെച്ചു; അപ്പോൾ ഭഗവാൻ, സത്പുരുഷന്മാരുടെ ആശ്രയം, ലക്ഷ്മിയോടൊപ്പം എഴുന്നേറ്റു.

സ്വതല്പാദവരുഹ്യാഥ നനാമ ശിരസാ മുനിമ്। ആഹ തേ സ്വാഗതം ബ്രഹ്മന്നിഷീദാത്രാസനേ ക്ഷണമ്। അജാനതാമാഗതാന്വഃ ക്ഷന്തുമര്ഹഥ നഃ പ്രഭോ

സ്വന്തം പന്തിയിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി, ഭഗവാൻ മുനിക്ക് തലകൂപ്പി നമസ്കരിച്ചു; 'ബ്രാഹ്മണാ, സ്വാഗതം, ദയവായി ഒരു നിമിഷം ഇരിക്കൂ; ഞങ്ങളുടെ വരവ് അറിയാതിരുന്നതിന് ക്ഷമിക്കണം, പ്രഭോ' എന്നു പറഞ്ഞു.

പുനീഹി സഹലോകം മാം ലോകപാലാംശ്ച മദ്ഗതാന്। പാദോദകേന ഭവതസ്തീര്ഥാനാം തീര്ഥകാരിണാ

തീർത്ഥങ്ങൾക്കിടയിൽ തീർത്ഥം സൃഷ്ടിക്കുന്നവനായ ഭവാൻ, ഭവതിയുടെ പാദജലത്തിൽ, എന്നെയും, ലോകപാലകരെയും, എന്നിൽ ഭക്തിയുള്ളവരെയും ശുദ്ധീകരിക്കണമേ.

അദ്യാഹം ഭഗവംല്ലക്ഷ്മ്യാ ആസമേകാന്തഭാജനമ്। വത്സ്യത്യുരസി മേ ഭൂതിര്ഭവത്പാദഹതാംഹസഃ

ഇന്ന്, ഭഗവാനേ, ഞാൻ ലക്ഷ്മിയുടെ പ്രത്യേക അനുഗ്രഹം ലഭിച്ചവനായി. ഭഗവന്റെ പാദസ്പർശത്തിൽ പാപങ്ങൾ നീങ്ങിയ ഐശ്വര്യം എന്റെ നെഞ്ചിൽ വസിക്കും.

ശ്രീശുക ഉവാച। ഏവം ബ്രുവാണേ വൈകുണ്ഠേ ഭൃഗുസ്തന്മന്ദ്രയാ ഗിരാ। നിര്വൃതസ്തര്പിതസ്തൂഷ്ണീം ഭക്ത്യുത്കണ്ഠോഽശ്രുലോചനഃ

ശ്രീശുകൻ പറഞ്ഞു: വൈകുണ്ഠത്തിൽ ഭൃഗു ഇങ്ങനെ മൃദുവായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു കൊണ്ടിരിക്കെ, അവൻ ആഴമായ സന്തോഷത്തിലും തൃപ്തിയിലും മുങ്ങി, ഭക്തിയാൽ കണ്ണുനിറഞ്ഞ്, മൗനമായി നിന്നു.

പുനശ്ച സത്രമാവ്രജ്യ മുനീനാം ബ്രഹ്മവാദിനാമ്। സ്വാനുഭൂതമശേഷേണ രാജന്ഭൃഗുരവര്ണയത്

പിന്നീട്, രാജാവേ, ഭൃഗു വീണ്ടും ബ്രഹ്മജ്ഞാനികൾ കൂടിയ സഭയിൽ എത്തി, താൻ നേരിട്ട് അനുഭവിച്ച എല്ലാം അവർക്കു വിശദമായി പറഞ്ഞു.

തന്നിശമ്യാഥ മുനയോ വിസ്മിതാ മുക്തസംശയാഃ। ഭൂയാംസം ശ്രദ്ദധുര്വിഷ്ണും യതഃ ശാന്തിര്യതോഽഭയമ്

അത് കേട്ട മുനികൾ അതിശയത്തിലും സംശയമില്ലാതെയും, വിശ്ണുവിൽ കൂടുതൽ വിശ്വാസം വെച്ചു; അവനിൽ നിന്നാണ് സമാധാനവും ഭയമില്ലായ്മയും ഉണ്ടാകുന്നത്.

ധര്മഃ സാക്ഷാദ്യതോ ജ്ഞാനം വൈരാഗ്യം ച തദന്വിതമ്। ഐശ്വര്യം ചാഷ്ടധാ യസ്മാദ്യശശ്ചാത്മമലാപഹമ്

അവനിൽ നിന്നാണ് ധർമ്മം തന്നെ, അതോടൊപ്പം ജ്ഞാനം, വൈരാഗ്യം, എട്ടുവിധ ഐശ്വര്യങ്ങൾ, ആത്മാവിന്റെ മലങ്ങൾ നീക്കുന്ന കീർത്തി എന്നിവ ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്.