ശ്രീമദ്ഭാഗവതപുരാണമ്

നിഷ്കിഞ്ചനോ നനു ഭവാന്ന യതോഽസ്തി കിഞ്ചിദ്। യസ്മൈ ബലിം ബലിഭുജോഽപി ഹരന്ത്യജാദ്യാഃ। ന ത്വാ വിദന്ത്യസുതൃപോഽന്തകമാഢ്യതാന്ധാഃ। പ്രേഷ്ഠോ ഭവാന്ബലിഭുജാമപി തേഽപി തുഭ്യമ്

നീ യാതൊന്നും സ്വന്തമാക്കാത്തവനാണ്, കാരണം എല്ലാം നിന്നിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചിരിക്കുന്നത്. ശക്തന്മാരും പോലും നിന്നെ ബലി അർപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ അകത്തുള്ള തൃപ്തി ഇല്ലാത്ത, സമ്പത്തിലും ആസക്തിയിലും അന്ധരായവർക്കു നിന്നെ അറിയാൻ കഴിയില്ല. എങ്കിലും, മഹാന്മാരും നിന്നോടു പ്രിയപ്പെട്ടവരാണ്, നീയും അവർക്കു പ്രിയനാണ്.

ത്വം വൈ സമസ്തപുരുഷാര്ഥമയഃ ഫലാത്മാ। യദ്വാഞ്ഛയാ സുമതയോ വിസൃജന്തി കൃത്സ്നമ്। തേഷാം വിഭോ സമുചിതോ ഭവതഃ സമാജഃ। പുംസഃ സ്ത്രിയാശ്ച രതയോഃ സുഖദുഃഖിനോര്ന

നീ മനുഷ്യന്റെ എല്ലാ ലക്ഷ്യങ്ങളുടെയും ഫലങ്ങളുടെയും സാക്ഷാത്കാരമാണ്. ബുദ്ധിമാന്മാർ നിന്നെ ആഗ്രഹിച്ച് എല്ലാം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. ഭഗവാനേ, അങ്ങയുടെ സാന്നിധ്യം അത്തരം ഭക്തർക്കാണ് യോജിച്ചത്, പുരുഷനും സ്ത്രീക്കും ഉള്ള സുഖദു:ഖങ്ങളിൽ ആകുലരായവർക്കല്ല.

ത്വം ന്യസ്തദണ്ഡമുനിഭിര്ഗദിതാനുഭാവ। ആത്മാത്മദശ്ച ജഗതാമിതി മേ വൃതോഽസി। ഹിത്വാ ഭവദ്ഭ്രുവ ഉദീരിതകാലവേഗ। ധ്വസ്താശിഷോഽബ്ജഭവനാകപതീന്കുതോഽന്യേ

കോപം ഉപേക്ഷിച്ച മഹർഷിമാർ നിന്നെ മഹത്വം വാഴ്ത്തുന്നു; നീ ലോകത്തിന്റെയും ആത്മാവും ആത്മദാനിയും ആണെന്ന് ഞാൻ കേട്ടിട്ടുണ്ട്. ഭഗവാന്റെ കണ്മടിയുടെ ഇശാരയിൽ കാലശക്തി പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, ബ്രഹ്മാവിനും ശിവനും പോലും അനുഗ്രഹങ്ങൾ നഷ്ടമാകും; പിന്നെ മറ്റുള്ളവരുടെ കാര്യം പറയേണ്ടതില്ല.

ജാഡ്യം വചസ്തവ ഗദാഗ്രജ യസ്തു ഭൂപാന്। വിദ്രാവ്യ ശാര്ങ്ഗനിനദേന ജഹര്ഥ മാം ത്വമ്। സിംഹോ യഥാ സ്വബലിമീശ പശൂന്സ്വഭാഗം। തേഭ്യോ ഭയാദ്യദുദധിം ശരണം പ്രപന്നഃ

ഗദയുടെ മൂത്ത സഹോദരനേ, നിന്റെ വാക്കുകൾക്ക് ഭാവം കുറവാണെന്നു തോന്നാമെങ്കിലും, നീ ശാരംഗം കുരുക്കി രാജാക്കന്മാരെ ഭയപ്പെടുത്തി എന്നെ പിടിച്ചു കൊണ്ടുപോയി. സിംഹം തന്റെ ഭാഗം മൃഗങ്ങളിൽ നിന്ന് പിടിച്ചുപോലെയാണ് അത്. അവരെ ഭയന്ന് ഞാൻ സമുദ്രത്തിൽ അഭയം തേടി.

യദ്വാഞ്ഛയാ നൃപശിഖാമണയോഽങ്ഗവൈന്യ। ജായന്തനാഹുഷഗയാദയ ഐക്യപത്യമ്। രാജ്യം വിസൃജ്യ വിവിശുര്വനമമ്ബുജാക്ഷ। സീദന്തി തേഽനുപദവീം ത ഇഹാസ്ഥിതാഃ കിമ്

കമലനയനനായവനേ, നിന്നെ ആഗ്രഹിച്ച്, അംബരീഷ്, നഹുഷ, ഗയ തുടങ്ങിയ മഹാരാജാക്കന്മാർ രാജ്യം ഉപേക്ഷിച്ച് കാടിൽ പ്രവേശിച്ചു. എന്നാൽ ഇവിടെ ഇരിക്കുന്നവർ, എന്തുകൊണ്ടാണ് അങ്ങയുടെ പാത പിന്തുടരാത്തത്?

കാന്യം ശ്രയേത തവ പാദസരോജഗന്ധമ്। ആഘ്രായ സന്മുഖരിതം ജനതാപവര്ഗമ്। ലക്ഷ്മ്യാലയം ത്വവിഗണയ്യ ഗുണാലയസ്യ। മര്ത്യാ സദോരുഭയമര്ഥവിവീതദൃഷ്ടിഃ

നിന്റെ കമലപാദത്തിന്റെ സുഗന്ധം, സന്മാർഗ്ഗികൾ പറയുന്ന, ജനങ്ങൾക്ക് മോക്ഷം നൽകുന്ന ആ കഥകൾ കേട്ട ശേഷം, ആരാണ് വേറൊരു ആശ്രയം തേടുക? ഭൗതികലാഭങ്ങളിൽ കണ്ണടച്ച മരുന്നുപോലെയുള്ള മനുഷ്യർ, ലക്ഷ്മിയുടെ വാസസ്ഥലമായ ഗുണങ്ങളുടെ നിധിയായ അങ്ങയെ അവഗണിക്കുന്നു.

തം ത്വാനുരൂപമഭജം ജഗതാമധീശമ്। ആത്മാനമത്ര ച പരത്ര ച കാമപൂരമ്। സ്യാന്മേ തവാങ്ഘ്രിരരണം സൃതിഭിര്ഭ്രമന്ത്യാ। യോ വൈ ഭജന്തമുപയാത്യനൃതാപവര്ഗഃ

ലോകങ്ങളുടെ അധിപതിയായ അങ്ങയെ യോജിച്ച വിധത്തിൽ ഞാൻ ആരാധിച്ചു. ഈ ലോകത്തും അപ്പുറത്തും ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നവനാണ് നീ. ജന്മമരണചക്രത്തിൽ അലഞ്ഞു നടക്കുന്ന എനിക്ക് അങ്ങയുടെ പാദങ്ങൾ മാത്രം അഭയം ആകട്ടെ. ഭക്തിയെക്കൊണ്ട് ആരെങ്കിലും നിന്നെ സേവിച്ചാൽ, നീ അവരെ സമീപിച്ച് മോക്ഷം നൽകുന്നു.

തസ്യാഃ സ്യുരച്യുത നൃപാ ഭവതോപദിഷ്ടാഃ। സ്ത്രീണാം ഗൃഹേഷു ഖരഗോശ്വവിഡാലഭൃത്യാഃ। യത്കര്ണമൂലമരികര്ഷണ നോപയായാദ്। യുഷ്മത്കഥാ മൃഡവിരിഞ്ചസഭാസു ഗീതാ

അച്യുതാ, സ്ത്രീകളുടെ വീടുകളിൽ, അങ്ങയുടെ ഉപദേശപ്രകാരം ജീവിക്കുന്ന പുരുഷന്മാർ, കഴുത, പശു, കുതിര, പൂച്ച, ദാസൻ എന്നിവരുപോലെയാണ്. ശിവനും ബ്രഹ്മാവും അടങ്ങിയ സഭകളിൽ പാടപ്പെടുന്ന അങ്ങയുടെ കഥകൾ അവരുടെ ചെവിയിൽ എത്തുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവരുടെ ജീവിതത്തിന് എന്ത് പ്രയോജനം?

ത്വക്ശ്മശ്രുരോമനഖകേശപിനദ്ധമന്തര്। മാംസാസ്ഥിരക്തകൃമിവിട്കഫപിത്തവാതമ്। ജീവച്ഛവം ഭജതി കാന്തമതിര്വിമൂഢാ। യാ തേ പദാബ്ജമകരന്ദമജിഘ്രതീ സ്ത്രീ

ത്വക്ക്, മുടി, നഖം, രോമം എന്നിവയാൽ പൊതിഞ്ഞ, മാംസം, അസ്ഥി, രക്തം, കീടങ്ങൾ, മല, കഫം, പിത്തം, വായു എന്നിവ നിറഞ്ഞ ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ശവംപോലെയുള്ള പ്രിയനെയാണ്, അങ്ങയുടെ കമലപാദത്തിലെ അമൃതസുഗന്ധം അനുഭവിക്കാത്ത മണ്ടനായ സ്ത്രീ സ്നേഹിക്കുന്നത്.

അസ്ത്വമ്ബുജാക്ഷ മമ തേ ചരണാനുരാഗ। ആത്മന്രതസ്യ മയി ചാനതിരിക്തദൃഷ്ടേഃ। യര്ഹ്യസ്യ വൃദ്ധയ ഉപാത്തരജോഽതിമാത്രോ। മാമീക്ഷസേ തദു ഹ നഃ പരമാനുകമ്പാ

കമലനയനനായുള്ളവനേ, എനിക്ക് നിന്റെ പാദങ്ങളിൽ അഗാധമായ ഭക്തി ഉണ്ടാകട്ടെ. നീ സ്വയം തൃപ്തനായവനും, ആരെയും നിന്നിൽ നിന്ന് വേറെയെന്ന് കാണാത്തവനുമാണ്. വയസ്സിന്റെ ബാധയാൽ മനസ്സിൽ രജോഗുണം ശക്തമാകുമ്പോഴും, നീ എന്നെ കാഴ്ചവെക്കുമ്പോൾ, അതാണ് ഞങ്ങളോടുള്ള നിന്റെ പരമാനുഗ്രഹം.

നൈവാലീകമഹം മന്യേ വചസ്തേ മധുസൂദന। അമ്ബായാ ഏവ ഹി പ്രായഃ കന്യായാഃ സ്യാദ്രതിഃ ക്വചിത്

മധുസൂദനാ, നിന്റെ വാക്കുകൾ അസത്യമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നില്ല. സാധാരണയായി ഒരു പെൺകുട്ടിക്ക് അമ്മയോടാണ് കൂടുതൽ സ്നേഹം, മറ്റാരോടെങ്കിലും അപ്പോഴപ്പോഴാണ് ആകർഷണം.

വ്യൂഢായാശ്ചാപി പുംശ്ചല്യാ മനോഽഭ്യേതി നവം നവമ്। ബുധോഽസതീം ന ബിഭൃയാത്താം ബിഭ്രദുഭയച്യുതഃ

വിവാഹിതയായും ചഞ്ചലസ്വഭാവമുള്ള സ്ത്രീയുടെ മനസ്സ് വീണ്ടും വീണ്ടും പുതിയതിലേക്കാണ് പോകുന്നത്. ബുദ്ധിമാനായവൻ അത്തരമൊരു വിശ്വസ്തയല്ലാത്ത സ്ത്രീയെ കൈവശം വയ്ക്കരുത്; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ ഇരുവശത്തെയും നഷ്ടപ്പെടും.

ശ്രീഭഗവാനുവാച। സാധ്വ്യേതച്ഛ്രോതുകാമൈസ്ത്വം രാജപുത്രീ പ്രലമ്ഭിതാ। മയോദിതം യദന്വാത്ഥ സര്വം തത്സത്യമേവ ഹി

ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: സതീ, രാജകുമാരിയെ, ഞാൻ നിന്റെ ആഗ്രഹം അറിയാൻ ചോദിച്ച വാക്കുകളാൽ നിന്നെ പരീക്ഷിച്ചു. നീ ചോദിച്ചതെല്ലാം ഞാൻ പറഞ്ഞതെല്ലാം സത്യമാണ്.

യാന്യാന്കാമയസേ കാമാന്മയ്യകാമായ ഭാമിനി। സന്തി ഹ്യേകാന്തഭക്തായാസ്തവ കല്യാണി നിത്യദ

സുന്ദരിയേ, നീ എന്ത് ആഗ്രഹിച്ചാലും, എനിക്ക് മാത്രം അർപ്പിതയായ ഭക്തയായാൽ, നിന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ എല്ലാം എപ്പോഴും നിറവേറും, ഭാഗ്യവതിയേ.

ഉപലബ്ധം പതിപ്രേമ പാതിവ്രത്യം ച തേഽനഘേ। യദ്വാക്യൈശ്ചാല്യമാനായാ ന ധീര്മയ്യപകര്ഷിതാ

പാപരഹിതയേ, നിന്റെ ഭർത്താവിനോടുള്ള സ്നേഹവും വിശുദ്ധതയും തെളിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. എന്റെ വാക്കുകൾ കൊണ്ടു നീ അലറുമ്പോഴും, നിന്റെ മനസ്സ് എന്നിൽ നിന്ന് ഒരിക്കലും മാറിയില്ല.

യേ മാം ഭജന്തി ദാമ്പത്യേ തപസാ വ്രതചര്യയാ। കാമാത്മാനോഽപവര്ഗേശം മോഹിതാ മമ മായയാ

വിവാഹജീവിതത്തിൽ വ്രതവും തപസ്സും അനുഷ്ഠിച്ചും എന്നെ ആരാധിക്കുന്നവരും, ആഗ്രഹങ്ങളിൽ ആകൃഷ്ടരായവരും, മോക്ഷദായകനായ എന്നെ ഭാവിച്ച് എന്റെ മായയിൽ മുങ്ങിപ്പോകുന്നു.

മാം പ്രാപ്യ മാനിന്യപവര്ഗസമ്പദം। വാഞ്ഛന്തി യേ സമ്പദ ഏവ തത്പതിമ്। തേ മന്ദഭാഗാ നിരയേഽപി യേ നൃണാം। മാത്രാത്മകത്വാത്നിരയഃ സുസങ്ഗമഃ

എന്നെ, മോക്ഷത്തിന്റെ ആധിപത്യവും സമ്പത്തും ലഭിച്ചിട്ടും, ഭൗതികസൗഭാഗ്യവും ഭർത്താവിനെയും വീണ്ടും ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ദൗർഭാഗ്യശാലികളാണ്. അത്തരം ആളുകൾക്ക്, സ്വന്തം കൂട്ടുകാരോടുള്ള ആസ്വാദനത്താൽ, നരകവും സുഖകരമായിരിക്കും.

ദിഷ്ട്യാ ഗൃഹേശ്വര്യസകൃന്മയി ത്വയാ കൃതാനുവൃത്തിര്ഭവമോചനീ ഖലൈഃ। സുദുഷ്കരാസൌ സുതരാം ദുരാശിഷോ ഹ്യസുംഭരായാ നികൃതിം ജുഷഃ സ്ത്രിയാഃ

ഗൃഹലക്ഷ്മിയേ, നിന്റെ ഭാഗ്യത്താൽ നീ എനിക്ക് വീണ്ടും വീണ്ടും അനുസരണയോടെ പെരുമാറി. അതൊരു അപൂർവമായ കാര്യമാണ്, ജന്മമുക്തി നൽകുന്നതും. ദുർലഭമായ ആഗ്രഹങ്ങൾ ഉള്ളവരും, വഞ്ചനയിൽ ഏർപ്പെടുന്നവരും പോലും അതിന് അർഹരല്ല.

ന ത്വാദൃശീമ്പ്രണയിനീം ഗൃഹിണീം ഗൃഹേഷു। പശ്യാമി മാനിനി യയാ സ്വവിവാഹകാലേ। പ്രാപ്താന്നൃപാന്ന വിഗണയ്യ രഹോഹരോ മേ। പ്രസ്ഥാപിതോ ദ്വിജ ഉപശ്രുതസത്കഥസ്യ

ഗൃഹിണിയരിൽ, നിന്നെപ്പോലൊരു പ്രണയിനിയെ ഞാൻ മറ്റൊരിടത്തും കണ്ടിട്ടില്ല. നിന്റെ വിവാഹസമയത്ത്, വന്നിരുന്ന രാജാക്കന്മാരെ കണക്കാക്കാതെ, എന്റെ മഹത്വം കേട്ട ബ്രാഹ്മണനെ രഹസ്യമായി എന്നിലേക്ക് അയച്ചവളാണ് നീ.

ഭ്രാതുര്വിരൂപകരണം യുധി നിര്ജിതസ്യ। പ്രോദ്വാഹപര്വണി ച തദ്വധമക്ഷഗോഷ്ഠ്യാമ്। ദുഃഖം സമുത്ഥമസഹോഽസ്മദയോഗഭീത്യാ। നൈവാബ്രവീഃ കിമപി തേന വയം ജിതാസ്തേ

നിന്റെ സഹോദരൻ യുദ്ധത്തിൽ പരാജയപ്പെട്ട് രൂപഭംഗം നഷ്ടപ്പെട്ടപ്പോൾ, വിവാഹോത്സവത്തിൽ അക്ഷഗോഷ്ടിയിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടപ്പോൾ, ആ ദു:ഖം സഹിക്കാനാവാത്തതായിരുന്നെങ്കിലും, എന്നിൽ നിന്ന് വേർപെടുമോ എന്ന ഭയത്താൽ നീ ഒന്നും പറഞ്ഞില്ല; അതിനാൽ നീ ഞങ്ങളെ ജയിച്ചു.

ദൂതസ്ത്വയാത്മലഭനേ സുവിവിക്തമന്ത്രഃ। പ്രസ്ഥാപിതോ മയി ചിരായതി ശൂന്യമേതത്। മത്വാ ജിഹാസ ഇദം അങ്ഗമനന്യയോഗ്യം। തിഷ്ഠേത തത്ത്വയി വയം പ്രതിനന്ദയാമഃ

നീ എന്നെ നേടാൻ രഹസ്യ സന്ദേശം അയച്ചപ്പോൾ, ഈ ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കാമെന്നു ഞാൻ വിചാരിച്ചപ്പോൾ പോലും, നീ എന്നിൽ അചഞ്ചലമായിരുന്നു. അതിനാൽ ഞാനും അതിന് തുല്യമായി പ്രതികരിക്കുന്നു.

ശ്രീശുക ഉവാച। ഏവം സൌരതസംലാപൈര്ഭഗവാന്ജഗദീശ്വരഃ। സ്വരതോ രമയാ രേമേ നരലോകം വിഡമ്ബയന്

ശ്രീശുകൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ, സൗഹൃദപൂർവമായ സംഭാഷണങ്ങളിലൂടെ, ലോകനാഥനായ ഭഗവാൻ തന്റെ വാക്കുകൾ കൊണ്ട് രുക്മിണിയെ ആനന്ദിപ്പിച്ചു, മനുഷ്യരീതികൾ അനുകരിച്ചുകൊണ്ട് അവളോടൊപ്പം സന്തോഷിച്ചു.

തഥാന്യാസാമപി വിഭുര്ഗൃഹേഷു ഗൃഹവാനിവ। ആസ്ഥിതോ ഗൃഹമേധീയാന്ധര്മാംല്ലോകഗുരുര്ഹരിഃ

അങ്ങനെ തന്നെ, സർവ്വവ്യാപിയായ ഹരിയും ലോകഗുരുവായവനും, ഓരോ ഭാര്യയുടെ വീടുകളിലും ഗൃഹസ്ഥന്റെ പോലെ പാർത്തു, ഗൃഹസ്ഥധർമ്മങ്ങൾ അനുഷ്ഠിച്ചു.

അഥൈകഷഷ്ടിതമോഽധ്യായഃ 10.61 ശ്രീശുക ഉവാച। ഏകൈകശസ്താഃ കൃഷ്ണസ്യ പുത്രാന്ദശ ദശാബലാഃ। അജീജനന്നനവമാന്പിതുഃ സര്വാത്മസമ്പദാ

ശ്രീശുകൻ പറഞ്ഞു: പിന്നീട്, ഓരോ കൃഷ്ണഭാര്യയും പത്തു പത്തു വീതം ശക്തിയുള്ള പുത്രന്മാരെയും, ഒന്ന് ഒന്ന് ഒമ്പതാം പുത്രനെയും പ്രസവിച്ചു. അവർക്കെല്ലാം പിതാവിന്റെ സവിശേഷതകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

ഗൃഹാദനപഗം വീക്ഷ്യ രാജപുത്ര്യോഽച്യുതം സ്ഥിതമ്। പ്രേഷ്ഠം ന്യമംസത സ്വം സ്വം ന തത്തത്ത്വവിദഃ സ്ത്രിയഃ

അച്യുതൻ വീട്ടിൽ നിന്നു ഒരിക്കലും വിട്ടുപോകാത്തവനായി ഓരോ രാജകുമാരിയുടെ വീട്ടിലും ഇരിക്കുമ്പോൾ, അവൾക്കൊന്നും അവൻ തന്നെയാണ് ഏറ്റവും പ്രിയൻ എന്ന് തോന്നി. എന്നാൽ, അവളുടെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം അവർ അറിയുന്നില്ലായിരുന്നു.

ചാര്വബ്ജകോശവദനായതബാഹുനേത്ര। സപ്രേമഹാസരസവീക്ഷിതവല്ഗുജല്പൈഃ। സമ്മോഹിതാ ഭഗവതോ ന മനോ വിജേതും। സ്വൈര്വിഭ്രമൈഃ സമശകന്വനിതാ വിഭൂമ്നഃ

പൂത്തുലഞ്ഞ താമരപൂവുപോലെയുള്ള മുഖവും നീണ്ട കൈകളും കണ്ണുകളും, സ്നേഹപൂർവമായ കാഴ്ചകളും മധുരമായ വാക്കുകളും കൊണ്ട്, ഭഗവാൻ സ്ത്രീകളെ ആകർഷിച്ചു. തന്റെ മഹത്വത്തിനുമുമ്പിൽ, അവരുടെ സ്വയം ആകർഷണശക്തിയാൽ അവർ മനസ്സിനെ നിയന്ത്രിക്കാനാവില്ലായിരുന്നു.

സ്മായാവലോകലവദര്ശിതഭാവഹാരി। ഭ്രൂമണ്ഡലപ്രഹിതസൌരതമന്ത്രശൌണ്ഡൈഃ। പത്ന്യസ്തു ഷോഡശസഹസ്രമനങ്ഗബാണൈര്। യസ്യേന്ദ്രിയം വിമഥിതും കരണൈര്ന ശേകുഃ

പുഞ്ചിരിയോടെയുള്ള കാഴ്ചകളും, ഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ചലനങ്ങളും, ക眉കളുടെ ഇളകലിലൂടെ അയക്കുന്ന സ്നേഹപൂർവമായ വാക്കുകളും കൊണ്ട്, പതിനാറായിരം ഭാര്യമാർ സ്നേഹബാണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചിട്ടും, അവന്റെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ അവർ കുലുക്കാൻ കഴിയില്ലായിരുന്നു.

ഇത്ഥം രമാപതിമവാപ്യ പതിം സ്ത്രിയസ്താ। ബ്രഹ്മാദയോഽപി ന വിദുഃ പദവീം യദീയാമ്। ഭേജുര്മുദാവിരതമേധിതയാനുരാഗ। ഹാസാവലോകനവസങ്ഗമലാലസാദ്യമ്

ഇങ്ങനെ, ലക്ഷ്മിയുടെ ഭർത്താവായ ഭഗവാനെ സ്വന്തമാക്കിയ ആ സ്ത്രീകൾക്ക്, ബ്രഹ്മാദിമാരും പോലും അറിയാത്ത വഴിയാണ്. അവർ സന്തോഷത്തോടെ, ഒരിക്കലും തളരാത്ത സ്നേഹത്തോടെ, ഭഗവാന്റെ പുഞ്ചിരിക്കും, കാഴ്ചയ്ക്കും, സ്പർശത്തിനും, അങ്കലാപത്തിനും ആഗ്രഹിച്ച്, അവനെ സേവിച്ചു.

പ്രത്യുദ്ഗമാസനവരാര്ഹണപാദശൌച। താമ്ബൂലവിശ്രമണവീജനഗന്ധമാല്യൈഃ। കേശപ്രസാരശയനസ്നപനോപഹാര്യൈഃ। ദാസീശതാ അപി വിഭോര്വിദധുഃ സ്മ ദാസ്യമ്

നൂറുകണക്കിന് ദാസിമാർ ഭഗവാനെ സേവിച്ചു; അവനെ വരവേറ്റു, ഇരിപ്പിടം കൊടുത്തു, കാലുകൾ കഴുകി, പാന്സു നൽകി, വിശ്രമിപ്പിച്ചു, വീശി, സുഗന്ധമുള്ള പുഷ്പമാലകൾ അണിയിച്ചു, മുടി ചീർത്തു, കിടക്ക ഒരുക്കി, കുളിപ്പിച്ചു, മറ്റു സേവനങ്ങളും ചെയ്തു.