ദ്വിജന്മാരായ ഭക്തന്മാർ ഈ പുരാണസംഹിതയെ പഠിച്ചാൽ, ഭഗവാൻ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന പരമപദം അവർക്കു ലഭിക്കും. ബ്രാഹ്മണൻ പഠിച്ചാൽ ജ്ഞാനം ലഭിക്കും; ക്ഷത്രിയൻ പഠിച്ചാൽ സമുദ്രാന്തരാജ്യത്തെ അധികാരം നേടും; വൈശ്യൻ ധനാധിപത്യം നേടും; ശൂദ്രൻ പാപമുക്തനാകും. മറ്റെവിടെയും ഹരി, സർവ്വലോകങ്ങളുടെ അധിപൻ, കലിയുടെ മലിനതയെ ദഹിപ്പിക്കുന്നവൻ, നിരന്തരമായി ഗായിക്കപ്പെടുന്നില്ല; എന്നാൽ ഇവിടെ, സർവ്വഭൂതരൂപനായ ഭഗവാൻ, ഈ കഥകളിൽ, ഓരോ ശ്ലോകവും വിശദമായി പാരായണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ജന്മമില്ലാത്തവനേ, അനന്തനായ സത്യസ്വരൂപനേ, സൃഷ്ടി, സ്ഥിതി, സംഹാരങ്ങൾ നടത്തുന്ന ശക്തിയുള്ളവനേ, ബ്രഹ്മാ, ഇന്ദ്ര, ശിവ തുടങ്ങിയ ദേവന്മാർക്കു പോലും പൂർണ്ണമായി ഗ്രഹിക്കാൻ കഴിയാത്തവനേ, അച്യുതനേ, ഞങ്ങൾ നമസ്കരിക്കുന്നു. ദേവന്മാരിൽ പരമനായ, സ്വശക്തിയാൽ തന്നെ നിലനിൽക്കുന്ന ചലനസ്ഥിരജഗത്തുകളെ സൃഷ്ടിക്കുന്നവനേ, ഭഗ്യശാലികൾക്കു മാത്രമേ ആധ്യം പ്രാപിക്കാൻ കഴിയൂ, അന്നത്തേ ഭഗവാനേ, ഞങ്ങൾ നമസ്കരിക്കുന്നു. സ്വാനന്ദത്തിൽ ലീനനായ, മറ്റൊന്നിലും ആസക്തിയില്ലാത്ത, ജയിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഭഗവാന്റെ ലീലയിൽ ആകർഷിക്കപ്പെട്ട, കരുണാലവലോകനത്തോടെ ഈ പുരാണം, സത്യം തെളിയിക്കുന്ന ദീപം, ലോകത്തിലെ പാപം നശിപ്പിക്കുന്നവൻ എന്നുവ്യക്തമാക്കിയ വ്യാസപുത്രനേ, ഞങ്ങൾ നമസ്കരിക്കുന്നു. അപ്പോൾ സൂതൻ പറഞ്ഞു: വിദ്യുരൻ, തീർത്ഥാടനം നടത്തി, മൈത്രേയരിൽ നിന്ന് ആത്മപഥം അറിഞ്ഞ്, ജ്ഞാനതൃപ്തനായി ഹസ്തിനാപുരത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. കൗഷാരവസന്നിധിയിൽ വിദ്യുരൻ ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിച്ചിരുന്നപ്പോൾ, അവനിൽ ഏകഭക്തി ഗോവിന്ദനിൽ വളർന്നു; പിന്നീട് അവൻ ചോദ്യങ്ങൾ അവസാനിപ്പിച്ചു. അവന്റെ ബാന്ധവൻ തിരിച്ചെത്തിയതറിഞ്ഞ്, ധർമ്മപുത്രനും സഹോദരന്മാരും, ധൃതരാഷ്ട്രനും, യുയുത്സുവും, സൂതനും, കൃപയും, പൃഥയും, ഗാന്ധാരി, ദ്രൗപദി, സുഭദ്ര, ഉത്തര, കൃപി, പാണ്ഡവഭാര്യമാർ, അവരുടെ പുത്രന്മാർ, സ്ത്രീബന്ധുക്കൾ—എല്ലാവരും ആനന്ദത്തോടും ഉല്ലാസത്തോടും കൂടി എഴുന്നേറ്റു, ജീവനേ പോലെ അവൻ തിരികെയെത്തിയതിൽ സന്തോഷിച്ചു, ആചാരപ്രകാരം സമീപിച്ചു, അങ്കലാഭവും നമസ്കാരവും നടത്തി. വിരഹത്തിൽ നിന്നുള്ള ആഗ്രഹം മൂലം അവരുടെ കണ്ണുകളിൽ സ്നേഹാശ്രുക്കൾ ഒഴുകി; രാജാവ് അദ്ദേഹത്തെ ആദരിച്ചു, ഇരിപ്പിടം നൽകി, സ്വാഗതം ചെയ്തു. ഭക്ഷണം കഴിച്ചശേഷം, വിശ്രമിച്ചു, സുഖപ്രദമായിരിക്കാൻ ഇരുന്നപ്പോൾ, രാജാവ് വിനയപൂർവ്വം വന്ദിച്ച്, എല്ലാവരും കേൾക്കുമ്പോൾ സംസാരിച്ചു: "നമുക്ക് അഭയം നൽകിയതും, അമ്മയോടൊപ്പം വിഷം, അഗ്നി തുടങ്ങിയ അനേകം അപകടങ്ങളിൽ നിന്നു രക്ഷപ്പെടുത്തിയതുമായ ഞങ്ങളെ നിങ്ങൾ ഓർക്കുന്നുണ്ടോ?" "ഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾ എങ്ങനെ ജീവിച്ചു? പ്രധാന തീർത്ഥങ്ങൾ, പുണ്യഭൂമികൾ സന്ദർശിച്ചോ?" "ഭഗവാന്റെ ഭക്തന്മാരായ നിങ്ങൾ പോലുള്ളവർ തന്നെയാണ് തീർത്ഥങ്ങൾ; നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ ഗദാധരനെ ധരിക്കുന്നതുകൊണ്ട്, നിങ്ങൾ തന്നെ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളെയും വിശുദ്ധമാക്കുന്നു." "കൃഷ്ണഭക്തന്മാരായ നമ്മുടെ സുഹൃത്തുക്കളെയും ബന്ധുക്കളെയും കണ്ടോ? യാദവന്മാർ അവരുടെ നഗരത്തിൽ സന്തോഷത്തോടെ കഴിയുന്നുണ്ടോ?" ഇങ്ങനെ ധർമ്മരാജൻ ചോദിച്ചതിന്, വിദ്യുരൻ തന്റെ അനുഭവങ്ങൾ ക്രമമായി വിവരിച്ചു, എന്നാൽ യാദുകുലവിനാശം മാത്രം മറച്ചു വെച്ചു. അനുഭവിച്ചത് ദുഃഖകരവും സഹിക്കാനാവാത്തതുമായതിനാൽ, മറ്റുള്ളവരുടെ ദു:ഖം കാണാൻ കഴിയാതെ, കരുണാലുവായ അദ്ദേഹം അതു പറയാൻ മനസ്സില്ലാതെ വന്നു. കഴിഞ്ഞു കുറേ കാലം, അദ്ദേഹം അവിടെ ദൈവതുല്യനായി ആദരിക്കപ്പെട്ട് സന്തോഷത്തോടെ താമസിച്ചു; തന്റെ മൂത്ത സഹോദരനും എല്ലാവർക്കും ക്ഷേമം നൽകിക്കൊണ്ട്. അര്യാമൻ അപ്രകാരം കുറ്റക്കാരെ ശിക്ഷിച്ചു; യമൻ ഒരു ശാപം മൂലം നൂറു വർഷം ശൂദ്രനായി തുടരേണ്ടി വന്നു. യുധിഷ്ഠിരൻ, രാജ്യം വീണ്ടും നേടിയതും, തന്റെ കൊച്ചുമകനായ പരിചിത്തിനെ വംശാവലിയുടെ അവകാശിയായി കണ്ടതും, ലോകരക്ഷകരെപ്പോലെയുള്ള സഹോദരന്മാരോടൊപ്പം പരമസമൃദ്ധിയിൽ സന്തോഷിച്ചു. ഇങ്ങനെ, വീട്ടിലേയ്ക്ക് ആസക്തരായും, അനാസക്തരായും, സുഖസമൃദ്ധിയിൽ മുഴുകിയവർക്കു, അതികഠിനമായ നേരം അജ്ഞാതമായി കടന്നു പോയി. വിദ്യുരൻ ഇത് മനസ്സിലാക്കി ധൃതരാഷ്ട്രനോട് പറഞ്ഞു: "രാജാവേ, ഉടൻ പുറപ്പെടൂ; അപകടം എത്തിനിൽക്കുന്നതു കാണൂ." "ഇവിടെ, എവിടെയും, എപ്പോഴും ഉത്തരം ഇല്ല, ഭോ; ഈ പരമകാലം തന്നെയാണ്—നമുക്കെല്ലാവർക്കും വന്നിരിക്കുന്ന ഭഗവാൻ." "ജീവനേക്കാൾ പ്രിയപ്പെട്ടവരെ പോലും ഈ സമയം പിടിച്ചെടുക്കുന്നു; പെട്ടെന്ന് എല്ലാവരും വേർപിരിയുന്നു. ധനം മുതലായവയെപ്പറ്റി പറയേണ്ടതുണ്ടോ?" "പിതാക്കന്മാർ, സഹോദരന്മാർ, സുഹൃത്തുകൾ, പുത്രന്മാർ—എല്ലാവരും കൊല്ലപ്പെട്ടു; യൗവനം പോയി; വൃദ്ധാവസ്ഥയിൽ സ്വയം ക്ഷയിച്ച്, നിങ്ങൾ മറ്റൊരാളുടെ വീട്ടിൽ താമസിക്കുന്നു." "ജീവൻ നിലനില്ക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതിന്റെ അതിമഹത്വം! നിങ്ങൾ ഭീമൻ കഴിച്ച ശേഷമുള്ള ഭക്ഷണം സ്വീകരിക്കുന്നവനായി മാറിയിരിക്കുന്നു." "അഗ്നി വെച്ചതും, ദാനം നൽകിയതും, വിഷം കൊടുത്തതും, ഭാര്യമാരെ അപമാനിച്ചതും, ഭൂമിയും ധനവും അപഹരിച്ചതും—ഇവയ്ക്കായി ജീവൻ കൊടുത്തവർക്ക് ഇനി എന്താണ് ശേഷിക്കുന്നത്?" "ഈ ശരീരം പോലും, ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചിട്ടും, വിരോധം പ്രകടിപ്പിച്ചിട്ടും, വൃദ്ധതയാൽ ക്ഷയിച്ചു, പഴയ വസ്ത്രംപോലെ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടും." "ഈ ശരീരത്തിന് ഉദ്ദേശമൊന്നുമില്ലാതായാൽ, ബദ്ധതകളിൽ നിന്ന് മോചിതനായി, നിരാസക്തനായി, അത് എവിടേയ്ക്ക് പോകുന്നു എന്നതിൽ ശ്രദ്ധിക്കാതെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ ജ്ഞാനിയാകുന്നു." "സ്വന്തമായി അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരാളുടെ കാരണത്താലാണെങ്കിലും, നിരാശനായി, സ്വയം നിയന്ത്രിതനായവൻ ഹരിയെ ഹൃദയത്തിൽ സ്ഥാപിച്ച് വീട്ടുവിട്ടുപോകുന്നവൻ ഉത്തമനാണ്." "അതിനാൽ, ഈ സംസ്ാരബന്ധങ്ങൾ വെട്ടി, ആരും അറിയാതെ വടക്കോട്ട് യാത്ര ചെയ്യൂ; കാരണം, ഇവിടെനിന്ന്, ഗുണങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ, സമയം മനുഷ്യരെ അകറ്റിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു." ഇങ്ങനെ, ധൃതരാഷ്ട്രൻ, തന്റെ ധന്യനായ സഹോദരൻ വിദ്യുരന്റെ ഉപദേശത്തിൽ ഉണർത്തപ്പെട്ട്, ബന്ധങ്ങളുടെ ശക്തമായ പാശം വിച്ഛേദിച്ചു, സഹോദരൻ കാണിച്ച വഴിയിൽ പുറപ്പെട്ടു. സുബലയുടെയും പുത്രിയായ ഗന്ധാരി, ഭർത്താവിനോടുള്ള ഭക്തിയോടെ, തന്റെ അധികാരചിഹ്നമായ ദണ്ഡം ഉപേക്ഷിച്ച്, മഹാത്മാക്കൾ ബന്ധങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതു പോലെ ഭർത്താവിനെ പിന്തുടർന്നു. അജാതശത്രു (യുധിഷ്ഠിരൻ), എല്ലാവരോടും സൗഹൃദം പുലർത്തി, യജ്ഞങ്ങൾ നടത്തി, ബ്രാഹ്മണന്മാരെ എള്ള്, പശു, ഭൂമി, പൊന്നു മുതലായവ നൽകി ആദരിച്ചു; വീട്ടിലേക്ക് ചെന്നു മൂപ്പന്മാരെ ആദരിക്കാനായി, എന്നാൽ അച്ഛനെയും സുബലയുടെയും പുത്രിയെയും കാണാനായില്ല. അവിടെ, സഞ്ജയൻ ഇരുന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതും കണ്ടു, ആശങ്കയോടെ ചോദിച്ചു: "ഗാവൽഗാനാ, നമ്മുടെ കാഴ്ചയില്ലാത്ത മൂപ്പൻ എവിടെയാണ്?" "മകന്മാർ കൊല്ലപ്പെട്ടതിൽ ദുഃഖിക്കുന്ന അമ്മ എവിടെയാണ്? മാമൻ എവിടെയാണ്? ഞാൻ അജ്ഞാനിയാണെന്നും, ബന്ധുക്കൾ ഇല്ലാതായെന്നും കരുതി, ഭാര്യയോടൊപ്പം ഗംഗയിലേക്ക് പോയതായിരിക്കാമോ?" എന്നുപറഞ്ഞ്, അദ്ദേഹം ദുഃഖത്തിൽ മുങ്ങി. "നമ്മുടെ അച്ഛൻ പാണ്ഡു മരിച്ചശേഷം, നമ്മുടെ മാമന്മാർ എല്ലാ സുഹൃത്തുക്കളെയും മക്കളെയും ദുരന്തത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ചു. ആ രക്ഷകരെ നമ്മെ വിട്ട് എവിടേക്ക് പോയി?" സൂതൻ പറഞ്ഞു: ഈ ദുഃഖവും, വേർപാടിന്റെ വേദനയും കാരണം, സഞ്ജയൻ അകമഴിഞ്ഞ്, ഹൃദയത്തിൽ ഭഗവാനെ കാണാൻ പോലും കഴിയാതെ, മൗനത്തിലായിരുന്നു, മറുപടി പറയാൻ കഴിയാതെ.