ശ്രദ്ധയോടെ ഈ ഭാഗങ്ങളെ ചൊല്ലുകയോ പുണ്യദിനങ്ങളിൽ കേൾക്കുകയോ ചെയ്യുന്നവർക്ക് ദീർഘായുസ് ലഭിക്കും; ആത്മനിയന്ത്രണവും ഉപവാസവും പാലിച്ച് ഈ ശ്ലോകങ്ങൾ ഉച്ചരിച്ചാൽ പാപമുക്തി ലഭിക്കും. പ്രത്യേകിച്ച് പുഷ്കര, മഥുര, ദ്വാരക എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഉപവാസത്തോടെ ഈ ശ്ലോകങ്ങൾ ചൊല്ലുന്നവർ ഭയത്തിൽ നിന്ന് മോചിതരാകും. ഈ മഹത്വം പാടുന്നതും കേൾക്കുന്നതുമൂലം ദേവന്മാർ, ഋഷിമാർ, സിദ്ധന്മാർ, പിതൃകൾ, മനുക്കൾ, രാജാക്കന്മാർ എന്നിവരിൽ നിന്ന് ആഗ്രഹിച്ച വരങ്ങൾ ലഭിക്കും. യജ്ഞോപവീതധാരികൾ ഋഗ്, യജുർ, സാമവേദങ്ങൾ പഠിച്ചാൽ തേൻ, നെയ്യ്, പാൽ എന്നീ ധാരകളുടെ ഫലങ്ങൾ നേടും. ഭക്തിയോടെ ഈ പുരാണം പഠിക്കുന്ന ദ്വിജന്മാർക്ക്, ഭഗവാൻ പറഞ്ഞ പരമാധാമം ലഭിക്കും. ഈ ഗ്രന്ഥം പഠിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ ജ്ഞാനം നേടും; ക്ഷത്രിയൻ സമുദ്രാധിപത്യം നേടും; വൈശ്യൻ ധനാധിപത്യം നേടും; ശൂദ്രൻ പാപമുക്തനാകും. മറ്റെവിടെയും ഹരിയുടെ മഹത്വം, കലിയുഗത്തിലെ പാപസഞ്ചയം ദഹിപ്പിക്കുന്ന ഈ സർവ്വേശ്വരന്റെ കീർത്തനം ഈവിധം നിരന്തരം നടക്കാറില്ല; എന്നാൽ ഇവിടെ, ഈ കഥാസരിതയിൽ, സർവ്വരൂപനായ ഭഗവാന്റെ മഹത്വം ഓരോ ശ്ലോകത്തിലും വിശദമായി പാടപ്പെടുന്നു. ജന്മമില്ലാത്തവൻ, അനന്തൻ, സത്യസ്വരൂപൻ, സൃഷ്ടി-സ്ഥിതി-സംഹാരങ്ങൾക്ക് കാരണം, ബോധ്യമായതിലും അതീതമായതുമായ ഈ അച്യുതനേ, ബ്രഹ്മാവിനും ഇന്ദ്രനുമും ശിവനുമുമുപരി, ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. ദേവതകളിൽ പരമനായ, സ്വശക്തിയിൽ ആസ്ഥാനം സൃഷ്ടിക്കുന്ന, ഭാഗ്യശാലികൾക്കേ ലഭിക്കാവുന്ന ആ പരമപദസ്ഥനേ, ഞാൻ വന്ദിക്കുന്നു. സ്വന്തം ആനന്ദത്തിൽ ലീനനായി, ലോകത്തിൽ നിന്നും വിട്ടുനിൽക്കുന്ന, ജയിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഭഗവാന്റെ ലീലയിൽ ആകർഷിതനായി, കരുണയാൽ ഈ സത്യദീപമായ പുരാണം ലോകത്തിന് നൽകിയത്, വ്യാസപുത്രനായ ശുകദേവസ്വാമിയെ ഞാൻ സാശ്രദ്ധം വന്ദിക്കുന്നു. ഇതിന്റെ തുടർഭാഗത്തിൽ, സുതൻ പറഞ്ഞു: തീർത്ഥയാത്രക്കിടെ മൈത്രേയരിൽ നിന്ന് ആത്മയാനപഥം അറിഞ്ഞ്, വിദ്യുരൻ ഹസ്തിനാപുരത്തിലേക്ക് മടങ്ങി, തന്റെ ജിജ്ഞാസ തൃപ്തിയായി. കൗഷാരവൻ എന്ന മഹർഷിയോടൊപ്പം സംശയങ്ങൾ ചോദിച്ചിരുന്ന കാലത്ത്, വിദ്യുരൻ ഭഗവാൻ ഗോവിന്ദനിൽ ഏകഭക്തി നേടിയതോടെ, അവൻ ചോദ്യം ചെയ്യൽ അവസാനിപ്പിച്ചു. അവൻ തിരിച്ചെത്തിയപ്പോൾ, ധർമ്മപുത്രനും സഹോദരന്മാരും, ധൃതരാഷ്ട്രനും, യുയുത്സുവും, സൂതനും, കൃപാചാര്യനും, പൃഥയും, ഗാന്ധാരി, ദ്രൗപദി, സുഭദ്ര, ഉത്തര, കൃപി, പാണ്ഡുവിന്റെ മറ്റു ഭാര്യമാർ, അവരുടെ പുത്രന്മാർ, സ്ത്രീസഹോദരിമാർ എന്നിവരും—all സന്തോഷത്തോടെ എഴുന്നേറ്റു, ജീവനേ പോലെ അദ്ദേഹത്തെ വരവേറ്റു, അങ്കലാപ്പ് നൽകി, ആദരപൂർവ്വം വന്ദിച്ചു. വിരഹവേദനയിൽ കണ്ണീർ ചോർന്ന അവർ, സ്നേഹപൂർവ്വം അദ്ദേഹത്തെ ആദരിച്ചു; രാജാവ് അദ്ദേഹത്തിന് ഉചിതമായ സീറ്റ് നൽകി, അത്തിഥിസത്കാരം നടത്തി. ഭക്ഷണം കഴിച്ചശേഷം, വിശ്രമിച്ചും സുഖാസനത്തിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ, യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ വിനയപൂർവ്വം തലവാഴ്ത്തി, എല്ലാവരും കേൾക്കുമ്പോൾ ചോദിച്ചു: “നിങ്ങൾക്ക് ഞങ്ങളെ ഓർമ്മയുണ്ടോ? നിങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിൽ വളർന്ന, വിഷവും അഗ്നിയും പോലെയുള്ള അനേകം അപകടങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ട ഞങ്ങളെയും അമ്മയെയും ഓർക്കുന്നുണ്ടോ? ഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ എങ്ങനെയാണ് ജീവിച്ചത്? പ്രധാന തീർത്ഥങ്ങൾ സന്ദർശിച്ചോ? ഭഗവാനെ ഭജിക്കുന്ന നമ്മുടെ ബന്ധുക്കളെ കണ്ടോ കേട്ടോ? യാദവർ ദ്വാരകയിൽ സുഖമായി ജീവിക്കുന്നുണ്ടോ?” ഇങ്ങനെ ചോദിച്ചപ്പോൾ, വിദ്യുരൻ അനുഭവിച്ചുവന്ന കാര്യങ്ങൾ എല്ലാം ക്രമമായി വിവരിച്ചു; എന്നാൽ യാദുകുലവിനാശം പോലെയുള്ള ദുഃഖകരമായ സംഭവങ്ങൾ അദ്ദേഹം മറച്ചു വച്ചു, മറ്റുള്ളവരുടെ ദുഃഖം കാണാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ. കുറേ ദിവസം വിദ്യുരൻ അവിടെ ദേവന്മാരെപ്പോലെ ആദരിക്കപ്പെട്ട് സന്തോഷത്തോടെ താമസിച്ചു, മൂത്ത സഹോദരന്റെ ക്ഷേമത്തിനും എല്ലാവരുടെയും സന്തോഷത്തിനും കാരണമായി. ആ സമയത്ത്, അർയമൻ കുറ്റക്കാരെ ശിക്ഷിച്ചു; യമൻ ഒരു ശാപം മൂലം നൂറ് വർഷം ശൂദ്രനായി തുടരേണ്ടി വന്നു. രാജ്യം വീണ്ടെടുത്ത യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ, തന്റെ കൊച്ചുമകനായ പരിചിത്തിനെ വംശപാരമ്പര്യത്തിൽ രാജാവായി കണ്ടപ്പോൾ, സഹോദരന്മാരോടൊപ്പം ലോകരക്ഷകരെപ്പോലെ പരമസമൃദ്ധിയിൽ സന്തോഷിച്ചു. ഇങ്ങനെയുള്ള ഗൃഹബന്ധങ്ങളിൽ ആകൃഷ്ടരായി, അജ്ഞാതമായി കാലചക്രം അതിജീവിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. ഇത് മനസ്സിലാക്കിയ വിദ്യുരൻ, ധൃതരാഷ്ട്രനോട് പറഞ്ഞു: “രാജാവേ, വേഗത്തിൽ പുറപ്പെടൂ; അപകടം വന്നു കഴിഞ്ഞു. ഇതിന് വേദനയോ പരിഹാരമോ ഇല്ല, എവിടെയും എപ്പോഴും. ഇത് പരമകാലം, സർവ്വരുടെ അന്ത്യത്തിൽ എത്തുന്ന ഭഗവാനാണ്. ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ടവരെയും ജീവനും പോലും അകറ്റുന്ന ഈ ശക്തി മുന്നിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ, ധനം മുതലായവയെന്ത് പറയാൻ? അച്ഛൻ, സഹോദരൻ, മകൻ, സ്നേഹിതൻ—എല്ലാവരും മരിച്ചു; യൗവനം വിട്ടു; വൃദ്ധതയിൽ ദഹിച്ചിരിക്കുന്ന നിങ്ങൾ അന്യരുടെ വീട്ടിൽ താമസിക്കുന്നു. ജീവൻ നിലനിർത്താനുള്ള ആഗ്രഹം എത്ര വലിയതാണെന്ന് കാണൂ—ഭീമൻ കഴിച്ച ശേഷിച്ച ഭക്ഷണം പോലും നിങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ ശരീരം, ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചാലും, വൃദ്ധതയിൽ തളർന്ന്, പഴയ വസ്ത്രം ഉപേക്ഷിക്കുന്നപോലെ, വിട്ടു പോകും. ഈ ശരീരത്തിൽ ഇനി എന്ത് ഉദ്ദേശം? അതിൽ നിന്ന് നിരാശയും അകറ്റവും നേടിയവൻ, ഭഗവാനെ ഹൃദയത്തിൽ സ്ഥാപിച്ച്, ബന്ധങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനായി, ഭവനത്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്നു—അവനാണ് ജ്ഞാനി. സ്വന്തം കാരണമോ മറ്റുള്ളവരുടെ കാരണമോ ആയിരിക്കും, എന്നാൽ ഹരിയെ ഹൃദയത്തിൽ സ്ഥാപിച്ച്, സ്വയം നിയന്ത്രിച്ച്, അകറ്റം നേടിയവൻ ഭവനം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു; അവൻ ശ്രേഷ്ഠൻ. അതുകൊണ്ട്, ആരും അറിയാതെ വടക്കേ ദിക്കിലേക്ക് യാത്രയാരംഭിക്കൂ; ഇവിടെനിന്ന് കാലചക്രം ഗുണങ്ങളുടെ പ്രഭാവത്തിൽ മനുഷ്യരെ അകറ്റുന്നു.” ഇങ്ങനെ, വിദ്യുരന്റെ ജ്ഞാനോപദേശത്തിൽ ഉണർന്ന ധൃതരാഷ്ട്രൻ, ബന്ധങ്ങളുടെ കനത്ത ബന്ധങ്ങൾ മുറിച്ച്, സഹോദരൻ കാണിച്ച വഴിയിൽ യാത്ര തിരിച്ചു. ഭർത്താവിന് ഭക്തിയോടെ അണിയറയിൽ നിന്നു നിന്ന സുബലപുത്രി ഗാന്ധാരി, അധികാരചിഹ്നമായ ദണ്ഡം ഉപേക്ഷിച്ച്, മഹാത്മാക്കളെപ്പോലെ ബന്ധങ്ങൾ വിട്ട്, ഭർത്താവിനെ പിന്തുടർന്നു. അജാതശത്രു യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ, എല്ലാവരോടും സമാധാനം സ്ഥാപിച്ചു, യജ്ഞങ്ങൾ നടത്തി, ബ്രാഹ്മണന്മാരെ എള്ള്, പശു, ഭൂമി, പൊന്നു എന്നിവ നൽകി ആദരിച്ചു; ശേഷം വീടിലേക്ക് ചെന്നപ്പോൾ, മാതാപിതാക്കളെയും സുബലപുത്രിയെയും കാണാനായില്ല.