അനന്തനായ ഭഗവാന്റെ മഹത്വം ശ്രവണമൂലം മനസ്സിലാകുമ്പോൾ, അവൻ മനുഷ്യരുടെ ഹൃദയത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ച് അവരുടെ ദു:ഖങ്ങൾ മുഴുവൻ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു. അതുപോലെ, തെളിഞ്ഞ സൂര്യനും ശക്തമായ കാറ്റും ഇരുണ്ടതും മേഘങ്ങളും നീക്കം ചെയ്യുന്നതുപോലെയാണ് ഭഗവാന്റെ മഹത്വം ദു:ഖങ്ങൾ അകറ്റുന്നത്. ഭഗവാന്റെ പരമതത്ത്വത്തെക്കുറിച്ച് പറയാത്ത ശൂന്യമായ വാക്കുകളും കപടകഥകളും പറയരുത്; സത്യം, മംഗളം, പവിത്രം—ഇവയെല്ലാം ഭഗവാന്റെ ഗുണങ്ങളെ ഉണർത്തുന്ന വാക്കുകളിലാണ്. ഭഗവാന്റെ മഹത്വം പാടുമ്പോൾ മാത്രമാണ് ആനന്ദകരവും ആകർഷകവുമായ, എപ്പോഴും പുതുമയുള്ള, മനസ്സിന് മഹോത്സവമായ അനുഭവം ലഭിക്കുന്നത്; അതാണ് മനുഷ്യരുടെ ദു:ഖസമുദ്രം ഉണക്കുന്നത്. ഹരിയുടെ കീർത്തി പ്രപഞ്ചം ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതാണെങ്കിലും, അതിനെ പാടാത്ത വാക്കുകൾ എത്ര മനോഹരമായാലും കാക്കകളുടെ കുളിമടം പോലെയാണ്, ഹംസകൾ അവിടെ കയറാറില്ല; അച്യുതന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ മാത്രമാണ് ശുദ്ധഭക്തന്മാർ ഉണ്ടാകുന്നത്. അനന്തനായ ഭഗവാന്റെ നാമഗുണങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വാക്കുകൾ, അതിന്റെ ഛന്ദസ്സിൽ അപാകതയുണ്ടെങ്കിലും, മനുഷ്യരുടെ പാപങ്ങൾ കഴുകിക്കളയുന്നു; സജ്ജനർ അതിനെ ശ്രവിക്കുകയും പാടുകയും ചൊല്ലുകയും ചെയ്യുന്നു. അച്യുതാ, ഭക്തിയില്ലാതെ ചെയ്യുന്ന നിർമമത്വമുള്ള കർമ്മവും ശുദ്ധജ്ഞാനവും പ്രകാശിക്കുന്നതല്ല; ഭഗവാനിൽ സമർപ്പിക്കാത്ത മികച്ച പ്രവർത്തനങ്ങൾ പോലും സ്ഥിരമായ മംഗളഫലം നൽകില്ല. ശ്രീധരന്റെ പാദസ്മരണയിലേക്കാണ് എല്ലാ പുരുഷാർത്ഥങ്ങളും, വർണ്ണാശ്രമധർമം, തപസ്സ്, വിദ്യാഭ്യാസം, എന്നിവയിലൂടെ ശ്രമിച്ചാൽ, പരമാവധി ഉയർന്നതാകുന്നത്—ഹരിയുടെ ഗുണങ്ങൾ ഭക്തിയോടെ ശ്രവിക്കുകയും പാടുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ. കൃഷ്ണന്റെ പാദസ്മരണ എല്ലാ അശുഭതകളും നശിപ്പിക്കുകയും, ക്ഷേമം നൽകുകയും, മനസ്സിനെ ശുദ്ധീകരിക്കുകയും, അന്തർയാമിയായ ഭഗവാനിലേക്കുള്ള പരമഭക്തി നൽകുകയും, സാക്ഷാത്കാരയുക്തമായ ജ്ഞാനവും വൈരാഗ്യവും നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ദ്വിജന്മാരിൽ പ്രധാനരായ നിങ്ങളെന്തേ, നാരായണനെ—ദേവതകളുടെ ദൈവത്തെയും, ഭരണാധികാരിയെയും, സകലഭൂതങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെയും—ഹൃദയത്തിൽ സ്ഥിരമായി സ്ഥാപിച്ച് ആരാധിക്കുന്നതുകൊണ്ട് അത്യന്തം ഭാഗ്യവാന്മാരാണ്. ഞാനും ഒരിക്കൽ പരമമുനിയുടെ വചനംകൊണ്ട് ആത്മതത്ത്വം അറിയാൻ കഴിഞ്ഞു—അത് രാജാവ് പരിചിത്ത് ഉപവാസം പാലിക്കുമ്പോൾ മഹാമുനിമാരുടെയും ഋഷിമാരുടെയും സാന്നിധ്യത്തിൽ ഞാൻ കേട്ടതായിരുന്നു. ഇങ്ങനെ, മഹാബലശാലിയായ ഭഗവാന്റെ മഹത്വകരമായ കർമ്മങ്ങൾ ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; അവന്റെ മഹത്വം എല്ലാ ദുരിതങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നു. ആരെങ്കിലും അചഞ്ചലമായ മനസ്സും വിശ്വാസവും കൊണ്ട് ഇതിനെ ദിവസേന—even ഒരു നിമിഷം—even ശ്രവിക്കുകയോ പാരായണം ചെയ്യുകയോ ചെയ്താൽ, അവൻ ശുദ്ധനാകുന്നു. ഈ മഹത്വം ചന്ദ്രമാസത്തിലെ പന്ത്രണ്ടാം അല്ലെങ്കിൽ പതിനൊന്നാം ദിവസങ്ങളിൽ ശ്രവിച്ചാൽ ദീർഘായുസ് ലഭിക്കും; ആത്മനിയന്ത്രണത്തോടെയും ഉപവാസത്തോടെയും ചേർത്ത് പാരായണം ചെയ്താൽ പാപമുക്തനാകുന്നു. ഉപവാസം പാലിച്ച് ആത്മനിയന്ത്രണമോടെ പുഷ്കര, മഥുര, ദ്വാരക എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഇത് പാരായണം ചെയ്താൽ ഭയത്തിൽനിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും. ഭഗവാന്റെ മഹത്വം പാടുകയും ശ്രവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർക്കായി ദേവതകൾ, മഹർഷിമാർ, സിദ്ധന്മാർ, പിതാക്കന്മാർ, മനുക്കൾ, രാജാക്കന്മാർ—എല്ലാവരും ആഗ്രഹങ്ങൾ നൽകുന്നു. ദ്വിജന്മാർ ഋഗ്, യജുർ, സാമ വേദങ്ങൾ പഠിച്ചാൽ തേൻ, നെയ്യ്, പാലിന്റെ നദികളിൽ സ്നാനം ചെയ്തതുപോലെയുള്ള ഫലം ലഭിക്കും. ഭക്തിയോടെ ഈ പുരാണം പഠിക്കുന്ന ദ്വിജൻ, ഭഗവാന്റെ പരമപദം പ്രാപിക്കും. ബ്രാഹ്മണൻ പഠിച്ചാൽ ജ്ഞാനവും, ക്ഷത്രിയൻ സമുദ്രാധിപത്യവും, വൈശ്യൻ ധനാധിപത്യവും, ശൂദ്രൻ പാപമുക്തിയും ലഭിക്കും. മറ്റിടങ്ങളിൽ ഹരിയുടെ മഹത്വം എപ്പോഴും പാടപ്പെടാറില്ല; എന്നാൽ ഇവിടെ, ഈ കഥകളിൽ, സർവ്വവ്യാപിയായ ഭഗവാന്റെ രൂപം പദംപദമായി പാടപ്പെടുന്നു. അജനായ, അനന്തനായ, സത്യസ്വരൂപനായ, ഈ സൃഷ്ടി-സ്ഥിതി-സംഹാരങ്ങൾക്കു കാരണം ആയ, ബ്രഹ്മാ, ഇന്ദ്ര, ശിവ തുടങ്ങിയ ദേവതകൾക്കും സങ്കല്പിക്കാനാകാത്ത മഹത്വമുള്ള അച്യുതനേ, ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. ദേവതകളിൽ പരമനായ, തന്റെ ശക്തിയിൽ നിന്ന് ഈ ചലനസ്ഥിര ലോകങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ച, ഭാഗ്യവാന്മാർക്കേ പ്രാപ്യമായ ആ ഭഗവാനെ ഞാൻ വന്ദിക്കുന്നു. വ്യാസപുത്രനായ ശുകമുനിയെ ഞാൻ വന്ദിക്കുന്നു; സ്വാനന്ദത്തിൽ ലീനനായ, അജയനായ ഭഗവാന്റെ ലീലയിൽ ആകർഷിക്കപ്പെട്ട്, കരുണകൊണ്ട് ഈ പാപനാശകമായ സത്യമുദ്രികയുള്ള പുരാണം ലോകത്തിന് വെളിച്ചമായി വെളിപ്പെടുത്തിയവനേ. ഇതിനു ശേഷം, സൂതൻ പറഞ്ഞു: വിദ്യുരൻ, തീർത്ഥാടനത്തിനിടെ മൈത്രേയനിൽ നിന്ന് ആത്മപഥം അറിഞ്ഞതോടെ, തന്റെ ജ്ഞാനാന്വേഷണം തൃപ്തിയായിരിക്കെ, ഹസ്തിനാപുരത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. കൗഷാരവമുനിയുടെ സാന്നിദ്ധ്യത്തിൽ വിദ്യുരൻ ചോദ്യം ചെയ്തിരുന്നിടത്തോളം കാലം, അവൻ ഗോവിന്ദനിൽ നിർവ്യാജഭക്തി നേടിയിരുന്നു; പിന്നീട് അവൻ ചോദ്യങ്ങൾ അവസാനിപ്പിച്ചു. അവൻ മടങ്ങിയെത്തിയപ്പോൾ, ധർമ്മപുത്രനും സഹോദരന്മാരും, ധൃതരാഷ്ട്രനും, യുയുത്സു, സൂത, കൃപ, പൃഥ എന്നിവരും, ഗാന്ധാരി, ദ്രൗപദി, സുഭദ്ര, ഉത്തര, കൃപി, മറ്റ് പാണ്ഡുവിവാഹിതകളും അവരുടെ പുത്രന്മാരും സ്ത്രീബന്ധുക്കളും—allയുമെല്ലാം അത്യന്തം സന്തോഷത്തോടെ എഴുന്നേറ്റു, ജീവൻ തന്നെ തിരികെ വന്നതുപോലെ അനുഭവിച്ചു; അവർ യഥാവിധി സമീപിച്ച് വിദ്യുരനെ അങ്കലും വന്ദനവും നൽകി സ്വീകരിച്ചു. വിരഹദുഃഖത്തിൽ അവർക്കെല്ലാം പ്രേമാശ്രുക്കൾ ഒഴുകി; രാജാവ് വിദ്യുരനെ ആദരിച്ച് ഇരിപ്പിടം നൽകി, സ്നേഹപൂർവ്വം സ്വീകരിച്ചു. ഭക്ഷണം കഴിച്ച് വിശ്രമിച്ച ശേഷം വിദ്യുരൻ സുഖപ്രദമായ സീറ്റിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ, രാജാവ് വിനയപൂർവ്വം നമസ്കരിച്ച്, എല്ലാവരും കേൾക്കേ, ഇങ്ങനെ ചോദിച്ചു: "നിങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിൽ നാം വളർന്നു; വിഷവും അഗ്നിയും പോലുള്ള അനേകം അപകടങ്ങളിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെയും അമ്മയെയും രക്ഷിച്ചതെല്ലാം നിങ്ങൾക്ക് ഓർമ്മയുണ്ടോ? ഭൂമിയിൽ ചുറ്റി നടക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾ എങ്ങനെ ജീവിച്ചു? പ്രധാന തീർത്ഥങ്ങളും പുണ്യഭൂമികളും സന്ദർശിച്ചോ? ഭഗവാന്റെ ഭക്തന്മാരായ നിങ്ങൾ പോലുള്ളവരാണ് തീർത്ഥങ്ങൾ; അവരുടെ ഹൃദയത്തിൽ ഗദാധാരിയായ ഭഗവാനെ ധരിക്കുന്നതുകൊണ്ട് അവർ തന്നെ പുണ്യഭൂമികളാണ്. നമ്മുടെ ബന്ധുക്കളെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും, കൃഷ്ണഭക്തരെയും കണ്ടോ, അവരിൽ നിന്നും വർത്തമാനം ലഭിച്ചോ? യാദവർ അവരുടെ നഗരത്തിൽ സന്തോഷത്തോടെ കഴിയുന്നുണ്ടോ?" ഇങ്ങനെ ധർമരാജാവ് ചോദിച്ചപ്പോൾ, വിദ്യുരൻ യാദവകുലവിഘാതം ഒഴികെ, അനുഭവിച്ചതെല്ലാം ക്രമമായി വിവരിച്ചു. അത്യന്തം ദു:ഖകരവും സഹിക്കാനാകാത്തതുമായ സംഭവം നടന്നിരുന്നെങ്കിലും, മറ്റുള്ളവരുടെ ദു:ഖം കാണാൻ മനസ്സില്ലാത്തതിനാൽ അവൻ അത് വിവരിച്ചില്ല. അവിടെ കുറേ ദിവസങ്ങൾ, ദേവന്മാരെപ്പോലെ ആദരിക്കപ്പെട്ടും സന്തോഷത്തോടെയും, മുതിർന്ന സഹോദരന്റെ ക്ഷേമത്തിനും എല്ലാവർക്കും സന്തോഷത്തിനും ഇടയാക്കി വിദ്യുരൻ താമസിച്ചു. അർയമൻ ദുഷ്ടന്മാരെ ശിക്ഷിച്ചു; യമൻ ഒരു ശാപം മൂലം നൂറു വർഷം ശൂദ്രനായി തുടരേണ്ടി വന്നു. യുധിഷ്ഠിരൻ തന്റെ സാമ്രാജ്യം വീണ്ടെടുത്ത്, തന്റെ പുത്രപൗത്രന്മാരെ വംശാവതാരികളായി കണ്ടപ്പോൾ, ലോകരക്ഷകരെപ്പോലെയുള്ള സഹോദരന്മാരോടൊപ്പം പരമസമൃദ്ധിയിൽ ആനന്ദിച്ചു. ഇങ്ങനെ, വീട്ടിലോടും, അനാദരവോടും, ലോകകാര്യങ്ങളിൽ മുഴുകിയവർക്കു, അതികഠിനമായ കാലം അജ്ഞാതമായി കടന്നു പോയി. അത് മനസ്സിലാക്കിയ വിദ്യുരൻ ധൃതരാഷ്ട്രനോട് പറഞ്ഞു: "രാജാവേ, വേഗം പുറപ്പെടൂ; കാണൂ, ഭയം എത്തിക്കഴിഞ്ഞു.