ഒരു ഭക്തൻ ഒരിക്കൽ പോലും ഭഗവാന്റെ രൂപം മനസ്സിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചാൽ അവൻ പരമഭക്തിയുടെ പഥം പ്രാപിക്കുന്നു. എന്നാൽ, മായയുടെ അവരോധം ഇല്ലാതെ ശാശ്വതാത്മാവിന്റെ ആനന്ദം എല്ലായ്പോഴും അനുഭവിക്കുന്നവൻ എത്ര ഭാഗ്യവാനാണെന്നോ? ഇങ്ങനെ അത്ഭുതകരമായ കൃഷ്ണചരിതങ്ങൾ കേട്ട യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ, ആ ദിവ്യകഥാസമൂഹത്തിൽ മനസ്സു മുഴുവൻ ലയിപ്പിച്ചവനായി, വീണ്ടും ശുകദേവനെ ചോദ്യം ചെയ്തു. "ഭഗവൻ ഹരിയുടെ ബാല്യത്തിൽ ചെയ്ത അത്ഭുതങ്ങൾ, അന്നു ബാലന്മാർക്ക് അറിയാവുന്നതല്ലല്ലോ; പിന്നെ, യൗവനത്തിൽ അവർ അവയെ പാടാൻ എങ്ങനെ കഴിയും? മഹായോഗിനേ, ഗുരുവേ, ഈ അത്ഭുതം ദയവായി എനിക്കു വിശദീകരിക്കണമേ. ഇതെല്ലാം ഹരിയുടെ മായയുടെ കൃത്യമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല," എന്നു പറഞ്ഞു. "നാം ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ഭാഗ്യവാന്മാരാണ്, ഗുരുവേ, കാരണം നാം കഷ്ട്രിയർ എന്ന പേരിൽ മാത്രം ജീവിച്ചിട്ടും, നിങ്ങളുടെ മുഖാന്തിരം കൃഷ്ണചരിതത്തിന്റെ അമൃതം എല്ലായ്പോഴും ആസ്വദിക്കുവാൻ കഴിയുന്നു." ഇങ്ങനെ ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ, അനന്തഹൃദയത്തിൽ ലയിച്ചിരുന്ന ബദരായണപുത്രൻ, ബാഹ്യബോധം വീണ്ടെടുക്കാനായി ശ്രമിച്ച്, ആ ഭഗവത്ഭക്തനോട് ശാന്തമായി ഉത്തരം പറഞ്ഞു: "നീ ചോദിച്ചതുപോലെ, ഞാൻ ഇവിടെ കൃഷ്ണന്റെ ലീലാവതാരങ്ങളും, ദിവ്യകൃത്യങ്ങളും മുഴുവനായി വിവരിച്ചു. വീണുപോകുമ്പോഴും, തടഞ്ഞുപോകുമ്പോഴും, വിഷമത്തിൽ, പരാജയത്തിൽ, സഹായം ഇല്ലാതെയും ആരെങ്കിലും ‘ഹരിയെ നമസ്കരിക്കുന്നു’ എന്ന് ഉച്ചരിച്ചാൽ, അവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം നേടും. ഭഗവാന്റെ മഹത്വം കേൾക്കുമ്പോൾ അവന്റെ ശക്തി ഹൃദയത്തിൽ പ്രവേശിച്ച്, മനുഷ്യരുടെ ദുഃഖങ്ങൾ പൂര്ണമായും അകറ്റുന്നു; അതുപോലെ സൂര്യനും ശക്തമായ കാറ്റും ഇരുണ്ടിയും മേഘവും അകറ്റുന്നതുപോലെയാണ്. ഭഗവാന്റെ ദിവ്യകഥകളില്ലാത്ത വാക്കുകളും കഥകളും ശുദ്ധമല്ല; യഥാർത്ഥ സത്യം, ശുഭം, പവിത്രം എന്നത് ഭഗവത്വഗുണങ്ങൾ ഉണർത്തുന്നവയാണ്. ഭഗവാന്റെ കീർത്തി പാടുമ്പോൾ മാത്രമേ മനസ്സിന് ഉത്സവം, പുതുമയും ആനന്ദവും ഉണ്ടാകൂ; അതാണ് ദുഃഖസമുദ്രം ഉണങ്ങിയിടാൻ കാരണമാകുന്നത്. ഹരിയുടെ മഹത്വം പാടാത്ത ശബ്ദം, അതെത്ര മനോഹരമായാലും, കാക്കകൾക്ക് മാത്രം അനുയോജ്യമായ സ്ഥലം പോലെയാണ്; അച്യുതന്റെ സാന്നിധ്യമുള്ളിടത്ത് മാത്രം ശുദ്ധഭക്തന്മാർ ഉണ്ടാകും. ഭഗവാന്റെ നാമഗുണങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വാക്കുകൾ, അതിന്റെ ചൊന്ദസ്സിൽ അപൂർണ്ണമായാലും, പാപങ്ങൾ കഴുകിക്കളയുന്നു; സദാചാരികൾ അതു കേൾക്കുകയും പാടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഭഗവത്ബോധമില്ലാതെ, ഏറ്റവും ഉന്നതമായ പ്രവൃത്തിയും ശുദ്ധജ്ഞാനവും പ്രകാശിക്കില്ല; ഭഗവാനെ സമർപ്പിക്കാത്ത പ്രവൃത്തികൾക്ക് സ്ഥിരമായ ശുഭഫലം ഉണ്ടാകില്ല. യശസ്സിനും ഐശ്വര്യത്തിനും വേണ്ടി ചെയ്യുന്ന എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും, വർണ്ണാശ്രമധർമ്മങ്ങൾ, തപസ്സും, അധ്യയനവും, ഹരിയുടെ ഗുണങ്ങൾ ഭക്തിയോടെ ശ്രവിക്കുകയും സ്തുതിക്കുകയും ചെയ്ത്, ശ്രീധരന്റെ പാദസ്മരണയിൽ ലയിക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ പരമോന്നതമായി മാറൂ. കൃഷ്ണപാദസ്മരണ എല്ലാ അശുഭത്വം നശിപ്പിക്കുകയും, മനസ്സിനെ ശുദ്ധീകരിക്കുകയും, അന്തർയാമിയായ ഭഗവാനിലേക്കുള്ള പരമഭക്തിയും, വിവേകവൈരാഗ്യസഹിതമായ ജ്ഞാനവും നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ദ്വിജന്മാരിൽ മുൻപന്തിയിലുള്ള നിങ്ങൾ ഭാഗ്യവാന്മാരാണ്; കാരണം, നിങ്ങൾ നാരായണനെ, ദേവാദിദേവനെയും, സർവ്വഭൂതാത്മാവിനെയും, ഹൃദയത്തിൽ സ്ഥിരമായി പ്രതിഷ്ഠിച്ച് ആരാധിക്കുന്നു. ഞാൻ പോലും, മഹർഷിമാരുടെയും സന്മുനിമാരുടെയും സാന്നിധ്യത്തിൽ, രാജാ പരിചിത്ത് ഉപവാസം അനുഷ്ഠിച്ചപ്പോൾ, പരമമുനിയുടെ വചനങ്ങളിൽ നിന്ന് ഞാൻ ദീർഘകാലം മുമ്പ് കേട്ട ആത്മതത്ത്വം വീണ്ടും ഓർമ്മിച്ചു. ഓ ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, ഇങ്ങനെ ഞാൻ മഹാത്മാവായ ഭഗവാന്റെ മഹത്വകരമായ ലീലകളും, അവന്റെ മഹിമ എല്ലാ ദുഃഖവും നശിപ്പിക്കുന്നതും, നിങ്ങൾക്കു പറഞ്ഞു. ആരെങ്കിലും അചഞ്ചലമായ മനസ്സോടെ, വിശ്വാസത്തോടെ, ഇത് ദിനംപ്രതി ഒരിക്കൽ പോലും വായിക്കുകയോ ശ്രവിക്കുകയോ ചെയ്താൽ, അവൻ ശുദ്ധനാകുന്നു. പക്ഷേ, ചന്ദ്രമാസത്തിലെ പന്ത്രണ്ടാം അല്ലെങ്കിൽ പതിനൊന്നാം തീയതിയിൽ ഇത് ശ്രവിച്ചാൽ ദീർഘായുസ് ലഭിക്കും; ഉപവാസത്തോടെ ആത്മനിയന്ത്രണമോടെ ഇത് പാരായണം ചെയ്താൽ പാപമോചനവും ലഭിക്കുന്നു. പുഷ്കര, മഥുര, ദ്വാരക എന്നീ തീർത്ഥങ്ങളിൽ ഉപവാസത്തോടെ ആത്മനിയന്ത്രണമോടെ ഇത് പാരായണം ചെയ്താൽ, ഭയത്തിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും. ഭഗവാന്റെ മഹത്വം പാടുന്നതും ശ്രവിക്കുന്നതുമൂലം, ദേവതകളും, മഹർഷികളും, സിദ്ധന്മാരും, പിതാക്കന്മാരും, മനുക്കളും, രാജാക്കന്മാരും, ശ്രവകരെയും ഗായകരെയും ഇഷ്ടഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു. ദ്വിജന്മാരിൽ ഒരുവൻ ഋഗ്, യജുര്, സാമവേദങ്ങൾ പഠിച്ചാൽ, തേനും നെയ്യും പാൽസ്രോതസ്സുകളും പോലുള്ള ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കും. ഭക്തിയോടെ ഈ പുരാണസമാഹാരം പഠിക്കുന്ന ദ്വിജൻ, ഭഗവാൻ പറഞ്ഞ പരമപദം പ്രാപിക്കുന്നു. ബ്രാഹ്മണൻ പഠിച്ചാൽ ജ്ഞാനം, ക്ഷത്രിയൻ പഠിച്ചാൽ സമുദ്രാധിപത്യം, വൈശ്യൻ ധനാധിപത്യം, ശൂദ്രൻ പാപമോചനവും പ്രാപിക്കും. മറ്റെവിടെയും ഹരിയെ തുടർച്ചയായി പാടാറില്ല; എന്നാൽ ഇവിടെ ഈ കഥകളിലൂടെ സർവ്വാത്മാവായ ഭഗവാൻ പദേ പദേ പാടപ്പെടുന്നു. ജനിച്ചിട്ടില്ലാത്ത, അനന്തമായ, സത്യസ്വരൂപനായ, സൃഷ്ടി-സ്ഥിതി-ലയങ്ങളുടെ കാരണമാകുന്ന, ബ്രഹ്മ, ഇന്ദ്ര, ശിവാദികൾക്കും ഗ്രഹിക്കാനാവാത്ത മഹിമയുള്ള അച്യുതനേ, ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. ദേവതകളിൽ പരമൻ, സ്വശക്തിയാൽ ചലനസ്ഥിരഭൂതങ്ങളായ ലോകങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കുന്നവൻ, ഭാഗ്യവാന്മാർക്കേ പ്രാപ്യമായ അധിഷ്ഠാനൻ—അവനേ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. സ്വാനന്ദത്തിൽ ലയിച്ച മനസ്സോടെ, ഭഗവാന്റെ ലീലയിൽ ആകർഷിതനായി, കരുണയാൽ ഈ പാപനാശിനിയായ സത്യദീപമായ പുരാണം വെളിപ്പെടുത്തിയ വ്യാസപുത്രനായ ശുകദേവനേ ഞാൻ വന്ദിക്കുന്നു. ഇതിന്റെ ശേഷം, സൂതൻ പറഞ്ഞു: വൈദൂര്യയാത്രയിൽ മൈത്രേയനിൽ നിന്ന് ആത്മപഥം അറിഞ്ഞ വിദ്യുരൻ, ജ്ഞാനതൃപ്തനായി ഹസ്തിനാപുരത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. കൗശാരവമഹർഷിയുടെ സന്നിധിയിൽ വിദ്യുരൻ ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, അവനിൽ ഭഗവാൻ ഗോവിന്ദനിലേക്കുള്ള അനന്യഭക്തി വളർന്നു; അപ്പോൾ അവൻ ആ ചോദ്യങ്ങൾ നിർത്തി. അവന്റെ ബന്ധു തിരിച്ചെത്തിയപ്പോൾ, ധർമ്മപുത്രനോടൊപ്പം സഹോദരന്മാർ, ധൃതരാഷ്ട്രൻ, യുവത്സു, സൂതൻ, കൃപ, പൃഥ, ഗന്ധാരി, ദ്രൗപദി, സുഭദ്ര, ഉത്തര, കൃപി, പാണ്ഡുവിന്റെ മറ്റു ഭാര്യമാർ, അവരുടെ പുത്രന്മാർ, സ്ത്രീബന്ധുക്കൾ—എല്ലാവരും അതിയായ ആനന്ദത്തോടെ എഴുന്നേറ്റു, ജീവൻ തന്നെ ശരീരത്തിലേക്ക് തിരിച്ചു വന്നതുപോലെ, അവനെ അണിനിരന്നു, അർഹമായ രീതിയിൽ അണിഞ്ഞു, അങ്ങേയറ്റം സ്നേഹത്തോടും ആദരത്തോടും കൂടി ചേർന്നു. വിരഹവേദനയിൽ നിന്നുള്ള ആഗ്രഹം കൊണ്ടു, അവർ സ്നേഹാശ്രുക്കളൊഴിച്ചു; രാജാവ് അവനെ ആദരിച്ചു, യോഗ്യമായ സീറ്റ് നൽകി, സ്വാഗതം ചെയ്തു. ഭക്ഷണം കഴിച്ച് വിശ്രമിച്ച് കൃത്യമായി ഇരുന്നപ്പോൾ, രാജാവ് വിനയത്തോടെ നമസ്കരിച്ച്, എല്ലാവരും കേൾക്കുമ്പോൾ ചോദിച്ചു: "നിനക്ക് ഞങ്ങളെ ഓർമ്മയുണ്ടോ? നിന്റെ സംരക്ഷണത്തിൽ ഞങ്ങൾ വളർന്നു; വിഷം, അഗ്നി തുടങ്ങിയ അനേകം ആപത്തുകളിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെയും അമ്മയെയും രക്ഷിച്ചത് നീയല്ലേ? നീ ഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിച്ചപ്പോൾ എങ്ങനെ ജീവിച്ചു? ഭൂമിയിലെ പ്രധാന തീർത്ഥങ്ങളും പുണ്യഭൂമികളും സന്ദർശിച്ചോ? ഭഗവാനെ ഹൃദയത്തിൽ വഹിക്കുന്ന ഭക്തന്മാർ തന്നെയാണ് യഥാർത്ഥ തീർത്ഥങ്ങൾ; അവരാൽ തന്നെ തീർത്ഥങ്ങൾ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു," എന്നു യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ ചോദിച്ചു.