യുദ്ധിഷ്ഠിരന്റെ മനസ്സിലെ ഉദ്ദേശം മനസ്സിലാക്കി, അച്യുതന്റെ പ്രേരണയാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരന്മാർ വടക്കൻ ദിശയിൽ നിന്ന് ധാരാളം ധനസമ്പത്ത് സമാഹരിച്ചു. അങ്ങനെ സമ്പാദിച്ച ആ സമ്പത്തുപയോഗിച്ച്, ധർമ്മപുത്രനായ യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ, ഹരിയെ അതിയായ ഭയവും ഭക്തിയുമായി ആരാധിച്ചുകൊണ്ട് മൂന്ന് അശ്വമേധയാഗങ്ങൾ നടത്തി. രാജാവിന്റെ ക്ഷണക്കരുത്തനുസരിച്ച്, ബ്രാഹ്മണന്മാർ രാജാവിനെ അഭിഷേകം ചെയ്തതിനു ശേഷം, കൃഷ്ണൻ തന്റെ സുഹൃത്തുക്കളോടുള്ള സ്നേഹത്താൽ കുറേ മാസങ്ങൾ അവിടെ താമസിച്ചു. പിന്നീട്, രാജാവിന്റെ അനുമതിയോടെ, കൃഷ്ണൻ തന്റെ ബന്ധുക്കളോടൊപ്പം, അർജ്ജുനനും യദുക്കളും കൂടെ ദ്വാരകയിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു. ഹരിയുടെ ബാല്യത്തിലെ ഈ മഹത്തായ കൃത്യം, ഭക്തന്റെ രക്ഷ, വൃന്ദാവനത്തിലെ ബാലന്മാർ അവരുടെ യൗവനകാലത്ത് അത്ഭുതത്തോടെ പരസ്പരം സംസാരിച്ചിരുന്നതാണ്. പരമകർത്താവായ ഭഗവാൻ, ലീലകൾക്കായി മനുഷ്യരൂപം ധരിക്കുന്നത് അത്ഭുതകരമല്ല; അഘാസുരൻപോലുള്ള പാപികൾ പോലും ഭഗവാന്റെ സ്പർശനത്തിൽ പാപങ്ങൾ കഴുകിപോകുകയും, അപൂർവമായ ആത്മസമത്വം നേടുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഒരു തവണ പോലും ഭഗവാന്റെ രൂപം മനസ്സിൽ ധരിച്ചു ഭക്തിപഥം പ്രാപിച്ചവനുണ്ട്; എന്നാൽ മായയില്ലാതെ നിത്യാത്മാനുഭവത്തിൽ ലീനനായവനു എത്രയോ കൂടുതൽ അനുഗ്രഹം ലഭിക്കും! ഇങ്ങനെ, ഹരിയുടെ അത്ഭുതകരമായ കൃത്യങ്ങൾ കേട്ട യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ, മനസ്സിൽ ആ കഥകളിൽ ലയിച്ചുകൊണ്ട്, വീണ്ടും ശുകനെ ചോദ്യം ചെയ്തു. "ഭഗവാൻ ബാല്യത്തിൽ ചെയ്തതെന്താണ്, യൗവനത്തിൽ ബാലന്മാർ പാടിയത്? അപ്പോൾ സംഭവിച്ച കാര്യങ്ങൾ എങ്ങനെ വേറൊരു സമയത്ത് അവർക്ക് അറിയാമായിരിക്കും?" രാജാവ് ചോദിച്ചു. "മഹായോഗീ, ഗുരുവേ, ഈ പരമാത്ഭുതം ദയവായി വിശദീകരിക്കുമോ? ഇതെല്ലാം ഹരിയുടെ മായയല്ലാതെ മറ്റൊന്നല്ല എന്ന് ഞാൻ ഉറപ്പിക്കുന്നു." "ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ഭാഗ്യവാന്മാർ ഞങ്ങളാണ്, ഗുരുവേ, കാരണം നാം ക്ഷത്രിയന്മാർ എന്ന പേരിലാണെങ്കിലും, നിങ്ങൾ പറയുന്ന കൃഷ്ണകഥാമൃതം ഞങ്ങൾ നിരന്തരം ആസ്വദിക്കുന്നു." ശ്രീസൂതൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ ചോദിച്ചപ്പോൾ, അനന്തഹൃദയത്തിൽ ലീനനായ ബദരായണപുത്രൻ, ബാഹ്യബോധം പ്രാപിച്ച്, ആ ഭാഗവതോത്തമനോടു മന്ദമായി ഉത്തരം പറഞ്ഞു: "നീയിങ്ങനെ ചോദിച്ചതിനാൽ, ഞാൻ ഭഗവാന്റെ ലീലാവതാരങ്ങളും കൃത്യങ്ങളും സമഗ്രമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. വീണു കിടക്കുമ്പോഴും, തളർന്നിരിക്കുമ്പോഴും, വേദനയിലോ, ദുരിതത്തിലോ ആയിരിക്കുമ്പോഴും, 'ഹരിയെ നമസ്കാരം' എന്നു ഉച്ചരിക്കുന്നവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നുമൊഴിയുന്നു. അനന്തനായ ഭഗവാൻ ഗുണങ്ങൾ കേൾക്കുന്നതിലൂടെ ഉൾക്കൊള്ളപ്പെടുമ്പോൾ, അവൻ മനുഷ്യരുടെ ഹൃദയത്തിൽ പ്രവേശിച്ച് അവരുടെ ദുഃഖങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു; സൂര്യനും ശക്തമായ കാറ്റും ഇരുട്ടും മേഘങ്ങളും നീക്കുന്നതുപോലെ. ഭഗവാന്റെ പരമാത്മാവിനെക്കുറിച്ച് പറയാത്ത പൊയ്കഥകളും ശൂന്യവചനങ്ങളും പറയേണ്ടതല്ല; ഭഗവാന്റെ ഗുണങ്ങൾ വിളിച്ചോതുന്നതേയാണ് സത്യം, മംഗളം, പവിത്രം. ഭഗവാന്റെ മഹത്വം പാടുമ്പോൾ മാത്രം അതാണ് രസകരം, ആകർഷകവും, എന്നും പുതുമയും നിറഞ്ഞതും, മനസ്സിന് ഉത്സവവുമാണ്; അതാണ് ജനങ്ങളുടെ ദുഃഖസാഗരം ഉണക്കുന്നത്. ഹരിയുടെ മഹത്വം പാടാത്ത, എത്ര അലങ്കാരപൂർണ്ണമായ വാക്കുകൾ പോലും, കാക്കകൾ കുളിക്കുന്ന സ്ഥലത്താണ്; അച്യുതന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ മാത്രമേ ശുദ്ധഭക്തർ ഉണ്ടാകൂ. അനന്തഭഗവാന്റെ നാമവും ഗുണവും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വാക്കുകൾ, മീറ്റർ പൂർണ്ണമല്ലെങ്കിലും, ജനങ്ങളുടെ പാപം കഴുകിക്കളയുന്നു; സജ്ജനർ അതു കേൾക്കുകയും പാടുകയും ആവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഭഗവാനിലേക്കുള്ള ഭക്തിയില്ലാതെ, അച്യുതാ, നിർമമത്വമുള്ള കര്മ്മവും ശുദ്ധജ്ഞാനവും പ്രകാശിക്കില്ല; ഭഗവാനെ സമർപ്പിക്കാത്ത മികച്ച കര്മ്മങ്ങൾ പോലും സദ്ഫലമുണ്ടാക്കില്ല. യശസും ഐശ്വര്യവും നേടാനുള്ള എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും—വർണ്ണാശ്രമധർമ്മങ്ങൾ, തപസ്സ്, പഠനം എന്നിവയിലൂടെ—ശ്രീധരന്റെ പാദസ്മരണയിലേക്കാണ് നയിക്കേണ്ടത്; ഭക്തിയോടെ ഹരിയുടെ ഗുണങ്ങൾ കേൾക്കുകയും പാടുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ മാത്രമാണ് അതിന് പരമോന്നതം. കൃഷ്ണപാദസ്മരണ എല്ലാ അശുഭങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുകയും, മംഗളം നൽകുകയും, മനസ്സിനെ ശുദ്ധീകരിക്കുകയും, അന്തർയാമിയായ ഭഗവാനിലേയ്ക്ക് പരമഭക്തി നൽകുകയും, അനുഭവസഹിതമായ ജ്ഞാനവും വൈരാഗ്യവും നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ദ്വിജന്മാരിൽ അഗ്രഗണ്യരായ നിങ്ങൾ ഭാഗ്യവാന്മാരാണ്; നിങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ നാരായണനെ സ്ഥിരമായി പ്രതിഷ്ഠിച്ച്, ദേവദേവനായ, ഭഗവാനായ, സർവ്വഭൂതാത്മാവായ അവനെ നിരന്തരമായി ആരാധിക്കുന്നു. ഞാൻ പോലും, മഹാമുനിയുടെ മുഖംവഴി ഒരുകാലത്ത് കേട്ട ആത്മതത്ത്വം, രാജാവ് പരിചിത്ത് ഉപവാസം അനുഷ്ഠിച്ചപ്പോൾ, മഹർഷിമാരുടെയും സത്യദർശികളുടെയും സാന്നിധ്യത്തിൽ വീണ്ടും ഓർമ്മപ്പെടുത്തി. ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, ഇതുവരെ ഞാൻ മഹാവീര്യശാലിയായ ഭഗവാന്റെ മഹത്വം, ആ മഹത്വം എല്ലാ ദുരിതങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നു എന്നത്, നിങ്ങളോട് വിശദമായി പറഞ്ഞു. ആരായാലും, അചഞ്ചലമായ മനസ്സും വിശ്വാസവുമോടെ ഇതു ദിവസവും വായിക്കുകയോ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുകയോ ചെയ്താൽ, അവൻ ശുദ്ധനാകുന്നു. പക്ഷവധം, ഏകാദശി, ദ്വാദശി തുടങ്ങിയ ദിവസങ്ങളിൽ ഇതു കേൾക്കുന്നത് ദീർഘായുസ് നൽകുന്നു; ഉപവാസവുമോടെ ശാന്തമായി പാരായണം ചെയ്താൽ പാപമുക്തനാകുന്നു. ആത്മനിയന്ത്രണം പാലിച്ച് ഉപവാസം അനുഷ്ഠിച്ച്, പുഷ്കര, മഥുരാ, ദ്വാരക എന്നീ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഇതു പാരായണം ചെയ്താൽ ഭയമില്ലാതാവും. ഭഗവാന്റെ മഹത്വം പാടലും കേൾക്കലും മൂലം ദേവതകളും, മുനിമാരും, സിദ്ധരും, പിതൃകൾ, മനുക്കൾ, രാജാക്കന്മാർ മുതലായവർ ആഗ്രഹങ്ങൾ അനുവദിക്കുന്നു. ദ്വിജൻ ഋഗ്, യജുർ, സാമവേദങ്ങൾ പഠിച്ചാൽ തേൻ, നെയ്യ്, പാൽ എന്നിവയുടെ പ്രവാഹഫലങ്ങൾ ലഭിക്കും. ഭക്തനായ ദ്വിജൻ ഈ പുരാണസമാഹാരം പഠിച്ചാൽ ഭഗവാൻ പറഞ്ഞ പരമപദം ലഭിക്കും. പഠനംകൊണ്ട് ബ്രാഹ്മണൻ ജ്ഞാനം നേടുന്നു, ക്ഷത്രിയൻ സമുദ്രാധിപത്യം നേടുന്നു, വൈശ്യൻ ധനാധിപത്യം നേടുന്നു, ശൂദ്രൻ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് ശുദ്ധനാകുന്നു. മറ്റിടങ്ങളിൽ ഹരിയുടെ മഹത്വം നിരന്തരം പാടുന്നില്ല; എന്നാൽ ഇവിടെ, സർവ്വവ്യാപിയായ ഭഗവാന്റെ രൂപം ഈ കഥകളിൽ ശ്ലോകംശ്ലോകമായി വിശദമായി പാടപ്പെടുന്നു. ജന്മമില്ലാത്ത, അനന്തമായ, സത്യസ്വരൂപമായ, സൃഷ്ടി-സ്ഥിതി-സംഹാരങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്ന, ബ്രഹ്മ, ഇന്ദ്ര, ശിവൻ തുടങ്ങിയ ദേവന്മാർക്കുപോലും ഗ്രഹിക്കാൻ പ്രയാസമായ, അച്യുതനായ ഭഗവാനേ, ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. ദേവതകളിൽ പരമമായ, സ്വശക്തിയിൽ നിന്നുത്ഭവിച്ചിട്ടുള്ള, സ്ഥാവരജംഗമജഗത്തിനെ സൃഷ്ടിക്കുന്ന, ഭാഗ്യവാന്മാർക്ക് മാത്രം പ്രാപ്യമാകുന്ന ഭവനമുള്ള, നിത്യനായ പരമേശ്വരനേ, നമസ്കാരം. വ്യാസപുത്രനായ ശുകനെ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു; സ്വാനന്ദത്തിൽ ലീനനായി, മറ്റൊന്നുമായി ബന്ധമില്ലാതെ, ജയിക്കാനാവാത്ത ഭഗവാന്റെ ലീലയിൽ ആകർഷിതനായി, കരുണയാൽ ഈ പുരാണം, സത്യദീപം, പാപനാശിനിയായതിനെ ലോകത്തിന് വെളിപ്പെടുത്തിയവനേ. സൂതൻ തുടർന്നു പറഞ്ഞു: അതിനുശേഷം, വൈദൂര്യയാത്രയിൽ മൈത്രേയനിൽ നിന്ന് ആത്മപഥം അറിഞ്ഞ്, വിദ്യുരൻ ഹസ്തിനാപുരത്തിലേയ്ക്ക് മടങ്ങി; അവളുടെ ജ്ഞാനതൃപ്തി നിറവേറ്റപ്പെട്ടിരുന്നു. കൗശാരവമുനിയുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ വിദ്യുരൻ ചോദ്യം ചെയ്തിരുന്ന കാലം മുഴുവൻ, അവൻ ഗോവിന്ദനിലേയ്ക്ക് ഏകഭക്തി വളർത്തി; പിന്നീട് അവൻ ആ ചോദ്യങ്ങൾ അവസാനിപ്പിച്ചു. അവരുടെ ബന്ധുവായ വിദ്യുരൻ മടങ്ങിയെത്തിയതിനെ കണ്ടപ്പോൾ, ധർമ്മപുത്രനും സഹോദരന്മാരും, ധൃതരാഷ്ട്രനും, യുയുത്സുവും, സൂതനും, കൃപയും, പൃഥയും, ഗാന്ധാരിയും, ദ്രൗപദിയും, ഉപബ്രാഹ്മണനേ, സുഭദ്രയും, ഉത്തരയും, കൃപിയും, പാണ്ഡുവിന്റെ മറ്റു ഭാര്യകളും, അവരുടെ പുത്രന്മാരും സ്ത്രീബന്ധുക്കളും—all of them—അവനെ ആവേശത്തോടെ വരവേറ്റു.