ബ്രാഹ്മണന്മാർ ധർമ്മരാജനായ യുദ്ധിഷ്ഠിരനോട് ആദരപൂർവ്വം这样 പറഞ്ഞു: "പ്രഥയുടെ പുത്രനായ രാജാവേ, ജനങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ രക്ഷകനായി ഇക്ഷ്വാകുവിനെപ്പോലെ നീ ഭവിക്കും; ബ്രാഹ്മണന്മാരോടു ഭക്തിയുള്ളവനും സത്യവാനുമായ രാമചന്ദ്രനെപോലെ നീ ആകും. ഔഷീനര വംശത്തിലെ ശിബിയെപ്പോലെ ദാനശീലിയും അഭയദായകനും ആയിരിക്കും; യജ്ഞങ്ങളിൽ പ്രശസ്തനായ ദുശ്യന്തപുത്രനെപ്പോലെ വംശത്തിന് മഹത്വം പ്രചരിപ്പിക്കും. അർജുനന്മാരെപ്പോലും തിരയിലവനായി, അഗ്നിയെപ്പോലെ അജയനായി, സമുദ്രത്തെപ്പോലെ കടക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളവനായി നീ ഭവിക്കും. മൃഗങ്ങളിൽ സിംഹംപോലും, ഹിമാലയത്തെപ്പോലെ ദൃഢതയുള്ളവനും, ഭൂമിയെപ്പോലെ ക്ഷമയുള്ളവനും മാതാപിതാക്കളെപ്പോലെ സഹിഷ്ണുതയുള്ളവനും ആയിരിക്കും. തത്ത്വദർശിയായ പിതാമഹനെപ്പോലെ സമദർശിയുമാവും; ശിവനെപ്പോലെ ദയാലുവും, ലക്ഷ്മിക്കായി നാരായണൻ അഭയദായകനായതുപോലെ ജഗതിലെ എല്ലാവർക്കും ആശ്രയമായിരിക്കും. കൃഷ്ണഭക്തനായ അവനിൽ എല്ലാ ഉന്നത ഗുണങ്ങളും മഹത്വവും നിറഞ്ഞിരിക്കും; രന്തിദേവനെപ്പോലെ ദാനശീലിയും, യയാതിയെപ്പോലെ ധാർമ്മികനും ആകും. ബലിയെപ്പോലെ ദൃഢനായി, പ്രഹ്ലാദനെപ്പോലെ കൃഷ്ണഭക്തനായി, അശ്വമേധയാഗങ്ങൾ നടത്തി മുതിർന്നവരെ സേവിക്കും. രാജർഷിമാരുടെ വംശം അവനിൽ തുടരും; പാതഭ്രഷ്ടരായവരെ ശാസിക്കുകയും, ഭൂമിയിൽ ധർമ്മത്തിനായി കലിയുഗത്തെ നിയന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്യും. മഹർഷിപുത്രനായ അസ്തികന്റെ ശാപത്താൽ തക്ഷകൻ മരണവാർത്ത എത്തിച്ചപ്പോൾ, അവൻ എല്ലാ ബന്ധങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച് ഹരിയുടെ സാന്നിധ്യത്തിലേക്ക് യാത്രചെയ്യും. ആത്മതത്ത്വം അറിയാൻ ആഗ്രഹിച്ച്, വ്യാസപുത്രനിൽ നിന്ന് ഉപദേശം കേട്ട്, ഗംഗാതീരത്ത് ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച് ഭയമില്ലാതെ പരമപദം പ്രാപിക്കും. ഇങ്ങനെ രാജാവിനെ ഉപദേശിച്ച ബ്രാഹ്മണന്മാർ ആദരപൂർവ്വം തങ്ങളുടെ വീടുകളിലേക്ക് മടങ്ങി. ലോകത്ത് അവൻ പരിചിതനായത് പരീക്ഷിതെന്ന പേരിലാണ്; മുമ്പ് കണ്ടതിനെ ഓർത്തു, ഇഹലോകത്തിലെ മനുഷ്യരെ അവൻ പരീക്ഷിക്കും. ആ രാജകുമാരൻ വളരെയധികം വേഗത്തിൽ വളർന്നു, പിതാവ് ഓരോ ദിവസവും യാഗത്തിൽ ഇന്ധനമിടുന്നതുപോലെ അവനെ പോഷിപ്പിച്ചു. സ്വജനങ്ങളിൽ സംഭവിച്ച പാപം പരിഹരിക്കാൻ അശ്വമേധയാഗം നടത്താനായി, രാജാവ് നികുതികളോ പിഴകളോ അല്ലാതെ സമ്പാദ്യ മാർഗങ്ങൾ ആലോചിച്ചു. അച്യുതന്റെ പ്രേരണയാൽ, അവന്റെ സഹോദരന്മാർ വടക്കു ദിക്കിൽ നിന്നു ധനസമ്പാദനം നടത്തി കൊണ്ടുവന്നു. അങ്ങനെ സമ്പാദിച്ച ധനസമ്പത്തോടെ, ധർമ്മപുത്രനായ യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ മൂന്ന് അശ്വമേധയാഗങ്ങൾ നടത്തി, ഹരിയെ അതീവ ഭയഭക്തികളോടെ പൂജിച്ചു. രാജാവിന്റെ ക്ഷണപ്രകാരം, ഭഗവാൻ ബ്രാഹ്മണന്മാരാൽ അഭിഷേകം ചെയ്യപ്പെട്ട ശേഷം, സുഹൃത്തുക്കളോടുള്ള സ്നേഹത്താൽ കുറേ മാസങ്ങൾ അവിടെ പാർത്തി. പിന്നീട്, രാജാവിന്റെ അനുമതിയോടെ കൃഷ്ണൻ അർജുനനും യാദവരും കൂടെ ദ്വാരകയിലേക്കു മടങ്ങി. ഹരിയുടെ ഈ ബാല്യകൃത്യം—ഭക്തനെ രക്ഷിച്ച സംഭവം—വ്രജത്തിലെ ബാലന്മാർ അവരുടെ യൗവനത്തിൽ അത്ഭുതത്തോടെ പരസ്പരം പറഞ്ഞു. അതിൽ അത്ഭുതമൊന്നുമില്ല; പരമപുരുഷൻ മനുഷ്യരൂപം ധരിച്ച് ലീലകൾ നടത്തുമ്പോൾ, അഘാസുരനെപ്പോലും—അവന്റെ സ്പർശത്തിൽ പാപം കഴുകപ്പെട്ടവൻ—ആത്മസാക്ഷാത്കാരം പ്രാപിച്ചു. ഒരിക്കൽ പോലും ഹരിയുടെ രൂപം മനസ്സിൽ ധരിപ്പിച്ചവൻ പരമഭക്തിമാർഗ്ഗം പ്രാപിച്ചു; എങ്കിൽ മായയില്ലാതെ നിത്യാത്മാനന്ദം അനുഭവിക്കുന്നവനു എങ്ങനെ? ഇങ്ങനെ കൃഷ്ണന്റെ അത്ഭുതകൃത്യങ്ങൾ കേട്ട യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ വീണ്ടും ശുകദേവനോട് ചോദിച്ചു: "ഭഗവാൻ ബാല്യത്തിൽ ചെയ്തതായ കാര്യങ്ങൾ, യൗവനത്തിൽ ബാലന്മാർ എങ്ങനെ പാടാൻ കഴിഞ്ഞു? അപ്പോൾ സംഭവിച്ച കാര്യങ്ങൾ വേറൊരു കാലഘട്ടത്തിൽ എങ്ങനെ അവർ അറിഞ്ഞു? മഹായോഗീ, ഗുരുവേ, ദയവായി ഈ അത്ഭുതം വിശദീകരിക്കണമേ; ഹരിയുടെ മായയല്ലാതെ ഇതിന് മറ്റൊരു കാരണം ഇല്ല. ലോകത്തിൽ ഞങ്ങൾ ഏറ്റവും ഭാഗ്യവാന്മാരാണ്; ഞങ്ങൾ വെറും ക്ഷത്രിയന്മാരാണെങ്കിലും, ഗുരുവിൽ നിന്നു കൃഷ്ണകഥാമൃതം പാനം ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നതിൽ വലിയ ഭാഗ്യമൊന്നുമില്ല." ശ്രീ സൂതൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ ചോദിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, ബദരായണപുത്രനായ മഹർഷി, മനസ്സിൽ പരമാത്മാവിൽ ലയിച്ചവൻ, ബാഹ്യചേതനയിലേക്ക് തിരിച്ചുവന്ന്, ഭക്തശ്രേഷ്ഠനായ രാജാവിനോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: "ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, നിങ്ങൾ ചോദിച്ചതുപോലെ ഞാൻ ഭഗവാന്റെ ലീലാവതാരങ്ങളും കർമ്മങ്ങളും വിശദമായി പറഞ്ഞു. വീണുപോയാലും, ഇടറിച്ചെന്നാലും, ദു:ഖിതനായി, പരാജയപ്പെട്ട്, സഹായം ഇല്ലാതായാലും, ആരെങ്കിലും 'ഹരിയെ നമസ്കരിക്കുന്നു' എന്ന് ഉച്ചരിച്ചാൽ അവന്റെ എല്ലാ പാപങ്ങളും നീങ്ങും. അനന്തനായ ഭഗവാൻ ശ്രവണമൂലം മഹത്വം പ്രാപിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, അവൻ ജനങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ പ്രവേശിച്ച് അവരുടെ ദു:ഖങ്ങൾ മുഴുവൻ നീക്കുന്നു; സൂര്യനും ശക്തമായ കാറ്റും ഇരുട്ടും മേഘവും നീക്കുന്നതുപോലെ. പരമാത്മാവിനെക്കുറിച്ച് പറയാത്ത ശൂന്യമായ കഥകളും വ്യാജവചനങ്ങളും പറയേണ്ടതല്ല. ഭഗവാന്റെ ഗുണങ്ങൾ ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നതേ സത്യം, അതേ മംഗളം, അതേ പവിത്രം. അവന്റെ മഹാത്മ്യങ്ങൾ പാടുമ്പോൾ മാത്രമേ അത്ഭുതം, ആഹ്ലാദം, പുതുമ, മനസ്സിന്റെ മഹോത്സവം ഉണ്ടാകൂ; അതാണ് മനുഷ്യരുടെ ദു:ഖസാഗരം ഉണക്കുന്നത്. ഹരിയുടെ മഹത്വം പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്ത, എത്ര മനോഹരമായ വാക്കുകളാണെങ്കിലും, അത് കാക്കകൾക്കുള്ള കുളിക്കിടം പോലെയാണ്; അവിടെ ഹംസകൾ വരില്ല. അച്യുതൻ ഉള്ളിടത്ത് മാത്രമേ വിശുദ്ധ ഭക്തന്മാർ ഉണ്ടാകൂ. അനന്തഭഗവാന്റെ നാമഗുണങ്ങൾ—even if the composition is not perfect—പാടുന്ന വാക്കുകൾ ജനങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ കഴുകിക്കളയുന്നു; സദ്ഗുണികൾ അതു ശ്രവിക്കുകയും പാടുകയും ചൊല്ലുകയും ചെയ്യുന്നു. അച്യുതാ, ഭഗവത്ഭക്തിയില്ലാതെ നിർമമതയുള്ള കർമ്മവും ശുദ്ധജ്ഞാനവും പ്രകാശിക്കില്ല; ഭഗവാനോട് സമർപ്പിക്കാത്ത നല്ലതായ കർമ്മങ്ങൾ പോലും ശാശ്വതമായ ഗുണം നൽകില്ല. പ്രശസ്തിയും ഐശ്വര്യവും തേടി ചെയ്യുന്ന എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും, വർണ്ണാശ്രമധർമ്മം, തപസ്സു, പഠനം—ഇവയെല്ലാം ഹരിയുടെ ഗുണങ്ങൾ ഭക്ത്യാദരത്തോടെ ശ്രവിക്കുകയും പാടുകയും ചെയ്ത് ശ്രീധരന്റെ പാദസ്മരണ ഉറപ്പാക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ പരമമായൂ. കൃഷ്ണപാദസ്മരണം എല്ലാ അശുഭതകളും നശിപ്പിച്ച് ക്ഷേമം നൽകുന്നു; മനസ്സിനെ വിശുദ്ധമാക്കുന്നു, അന്തർയാമിയായ ഭഗവാനോടുള്ള പരമഭക്തിയും, അനുഭവസഹിതമായ ജ്ഞാനവും വൈരാഗ്യവും നൽകുന്നു. ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, നിങ്ങൾ വളരെ ഭാഗ്യവാന്മാരാണ്; നിങ്ങൾ നാരായണനെ—ദേവാദിദേവനായ, സർവ്വഭൂതാത്മാവായ ഭഗവാനെ—ഹൃദയത്തിൽ സ്ഥിരമായി പ്രതിഷ്ഠിച്ച് ആരാധിക്കുന്നു. ഞാനും ഈ ആത്മതത്ത്വം ഓർക്കുന്നു; രാജാ പരീക്ഷിതൻ ഉപവാസം പാലിക്കുമ്പോൾ മഹർഷിമാരുടെയും ദർശികളുടെയും സന്നിധിയിൽ പരമമുനിയുടെ വായിൽ നിന്ന് ഞാൻ കേട്ടതാണിത്. മഹാപ്രഭാവശാലിയായ ഭഗവാന്റെ ഈ മഹത്വകൃത്യങ്ങൾ ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു; അവന്റെ മഹത്വം എല്ലാ ദുരിതവും നശിപ്പിക്കുന്നു. ആരെങ്കിലും അശ്രദ്ധയില്ലാതെ, അചഞ്ചലമായ മനസ്സോടെ, വിശ്വാസത്തോടെ ഈ കഥ ദിവസവും ചൊല്ലുകയോ ശ്രവിക്കുകയോ ചെയ്താൽ—even for a moment—അവൻ സ്വയം വിശുദ്ധനാകും.