വിശ്രുത ബ്രാഹ്മണന്മാർ പ്രസംഗിച്ചു: “ഈ ബാലൻ ലോകത്തിൽ വിഷ്ണുരാത എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തനാവും, കാരണം വിഷ്ണു തന്നെ അദ്ദേഹത്തെ സംരക്ഷിക്കും. സംശയമില്ല, ഇദ്ദേഹം മഹാഭാഗ്യവാനായ ഭക്തനും മഹാത്മാവുമാണ്.” അപ്പോൾ യുധിഷ്ഠിരൻ ചോദിച്ചു: “നമ്മുടെ വംശത്തിലെ മഹർഷിമാരുടെ സദാചാരപഥം ഈ ബാലൻ പിന്തുടരുമോ? സന്മാർഗ്ഗവും മഹത്വവും ഉള്ളവർ പ്രശംസിക്കുന്ന മഹാരാജാക്കന്മാരുടെ പാതയിലേയ്ക്കോ?” ബ്രാഹ്മണന്മാർ മറുപടി പറഞ്ഞു: “പ്രിതയുടെ പുത്രാ, ഇദ്ദേഹം ജനങ്ങളെ യഥാർത്ഥത്തിൽ സംരക്ഷിക്കും; മനുഷ്യരിൽ ഇക്ഷ്വാകുവിനെപ്പോലെ, ബ്രാഹ്മണന്മാരോടു അകണ്ട ഭക്തിയും സത്യനിഷ്ഠയും കാണിക്കും, ദശരഥപുത്രനായ രാമനെപ്പോലെ. ദാനശീലനായി, അഭയമായ്, ഔശീനരവംശത്തിലെ ശിബിയെപ്പോലും, യാഗങ്ങളിൽ പ്രശസ്തനായ ദushyantan്റെ പുത്രനെപ്പോലും തന്റെ വംശത്തിന്റെ കീർത്തി പ്രചരിപ്പിക്കും. അർജുനന്മാരെപ്പോലെ ധനുര്വ്വിദ്യയിൽ പ്രാവീണ്യം കൈവരിക്കും; അഗ്നിയെപ്പോലെ അജയ്യനും സമുദ്രത്തെപ്പോലെ കടക്കാനാവാത്തവനും. മൃഗങ്ങളിൽ സിംഹം പോലെ ധീരനും, ഹിമാലയം പോലെ അചഞ്ചലനും, ഭൂമിയെപ്പോലെ ക്ഷമയും, മാതാപിതാക്കളെപ്പോലെ സഹിഷ്ണുതയും. തന്തയെപ്പോലെ സമദർശിയും, ശിവനെപ്പോലെ ദയാനിധിയും, സർവ്വഭൂതങ്ങൾക്കു അഭയമായ്, ലക്ഷ്മിക്ക് ഭഗവാനെപ്പോലെ അഭയം നൽകുന്നവനും.” “കൃഷ്ണഭക്തനായ ഇദ്ദേഹം എല്ലാ ഉത്തമഗുണങ്ങളും മഹത്വവും ഉള്ളവൻ; രന്തിദേവനെപ്പോലെ ദാനശീലനും, യയാതിയെപ്പോലെ ധർമ്മനിഷ്ഠനും. ബലിയെപ്പോലെ ദൃഢനിഷ്ഠയും, പ്രഹ്ലാദനെപോലെ കൃഷ്ണഭക്തിയും; അശ്വമേധയാഗങ്ങൾ നിർവഹിക്കും, മൂത്തവരെയും ഗുരുക്കന്മാരെയും സേവിക്കും. രാജർഷികളുടെ വംശം ഇദ്ദേഹം വളർത്തും, പാതഭ്രഷ്ടരായവരെ ശിക്ഷിക്കും; ഭൂമിയിൽ ധർമ്മത്തിനായി കലിയെ നിയന്ത്രിക്കും. ടക്ഷകന്റെ മൂർച്ചയാൽ തന്റെ അന്ത്യം അടുത്ത് വരുമെന്ന് അറിഞ്ഞാൽ, സകലബന്ധങ്ങളും വിട്ട് ഹരിയുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ലയിക്കും. ആത്മതത്ത്വം അറിയാൻ ആഗ്രഹിച്ച്, വ്യാസപുത്രനിൽ നിന്ന് ഉപദേശങ്ങൾ കേൾക്കുകയും, ഗംഗാതീരത്ത് ശരീരം വിട്ട് നിർഭയനായി പരമഗതിയിലേക്കു പോകുകയും ചെയ്യും.” ഇങ്ങനെ രാജാവിനെ ഉപദേശിച്ച ശേഷം, ബ്രാഹ്മണന്മാർ ആദരവോടെ സ്വന്തം വീടുകളിലേക്ക് മടങ്ങി. ഈ ബാലൻ ലോകത്തിൽ പരീക്ഷിത് എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തനാകും; മുമ്പ് കണ്ടതിനെ ഓർത്ത്, ലോകത്തെ മനുഷ്യരെ അവൻ പരിശോധിക്കും. അപ്പോഴേയ്ക്ക് ആ രാജകുമാരൻ, അച്ഛൻ ദിവസേന ഇന്ധനത്തരം ചേർക്കുന്നതുപോലെ, വളർച്ചയിൽ വളർച്ച കാണിച്ചു, വളരെയധികം വേഗത്തിൽ പിറവിയേറ്റ ചന്ദ്രനെപ്പോലെ വൃദ്ധിയിലായി. ബന്ധുക്കളോടു ചെയ്ത അക്രമത്തിന് പ്രായശ്ചിത്തമായി അശ്വമേധയാഗം നടത്തണമെന്ന ആഗ്രഹത്തിൽ, രാജാവ് സമ്പത്ത് സമാഹരിച്ചു, നികുതികളോ ശിക്ഷകളോ ഒഴികെയുള്ള മാർഗങ്ങൾ ആലോചിച്ചു. അച്യുതന്റെ പ്രേരണയാൽ, രാജാവിന്റെ സഹോദരങ്ങൾ വടക്കേ ദിക്കിൽ നിന്ന് ധനസമ്പത്ത് കൊണ്ടുവന്നു. ഇതുപയോഗിച്ച്, ധർമ്മപുത്രനായ യുധിഷ്ഠിരൻ മൂന്നു അശ്വമേധയാഗങ്ങൾ നിർവഹിച്ചു, ഭയഭക്തികളോടെയും ആചര്യപൂർവ്വകമായും ഹരിയെ ആരാധിച്ചു. രാജാവിന്റെ ക്ഷണപ്രകാരം, ഭഗവാൻ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് രാജാവിനെ അഭിഷേകം ചെയ്യിപ്പിച്ചു, സുഹൃത്തുക്കളോടുള്ള സ്നേഹത്താൽ കുറേ മാസം അവിടെ താമസിച്ചു. അതിനുശേഷം, രാജാവിന്റെ അനുമതിയോടെ കൃഷ്ണൻ അർജുനനും യദുകുലജനങ്ങളുമായി ദ്വാരകയിലേക്കു പുറപ്പെട്ടു. ഹരിയുടെ ഈ ബാല്യകൃത്യം, ഭക്തന്റെ രക്ഷ, വ്രജത്തിലെ ബാലന്മാർ ബാല്യകാലത്ത് കണ്ടതും, അവർ യൗവനത്തിൽ അതിനെ അത്ഭുതത്തോടെ പരസ്പരം ചർച്ച ചെയ്തതുമാണ്. പരമസ്രഷ്ടാവായ ഭഗവാൻ, മാനുഷരൂപം ധരിച്ച് ലീലകൾ നടത്തുന്നതിൽ അത്ഭുതമൊന്നുമില്ല; അഘാസുരൻ പോലുള്ള പാപികൾ പോലും, ഭഗവാന്റെ സ്പർശംകൊണ്ട് പാപം തൂത്തുവാരപ്പെട്ട്, അപരിചിതമായ ആത്മസാമ്യത്തിലേക്ക് പ്രാപിച്ചു. ഒരിക്കൽ പോലും ഭഗവാന്റെ രൂപം മനസ്സിൽ ധ്യാനിച്ചവൻ പരമഭക്തിയിലേക്കു എത്തി; എങ്കിൽ, മായയില്ലാതെ, ശാശ്വതാത്മാനന്ദം അനുഭവിക്കുന്നവൻ എത്രയോ ഉയർന്നവനല്ലേ? ഇങ്ങനെ, ഹരിയുടെ അത്ഭുതകരമായ കർമ്മങ്ങൾ കേട്ട യുധിഷ്ഠിരൻ, കൃഷ്ണചരിതം ശ്രവണത്തിൽ ലയിച്ച മനസ്സോടെ, വീണ്ടും ശുകമുനിയെ ചോദിച്ചു: “ഹരിയുടെ ബാല്യകൃത്യം ബാല്യകാലത്ത് നടന്നു, എന്നാൽ യൗവനത്തിൽ ബാലന്മാർ അതിനെ പാടിയത് എങ്ങിനെയാണ്? ഇതെങ്ങനെ സാധ്യമാണ്? മഹായോഗിനേ, ഗുരുവേ, ദയവായി ഈ പരമവിചിത്രത എനിക്ക് വിശദീകരിക്കുക. ഇതെല്ലാം ഹരിയുടെ മായയല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല.” “ലോകത്തിൽ ഞങ്ങൾ ഭാഗ്യവാന്മാരാണ്, ഗുരുവേ, ഞങ്ങൾ കേവലം ക്ഷത്രിയർ എന്ന പേരിലാണെങ്കിലും, കൃഷ്ണചരിതത്തിന്റെ അമൃതം നിങ്ങൾ continually നൽകുന്നു.” ശ്രീ സൂതൻ പറഞ്ഞു: “ഇങ്ങനെ ചോദിച്ചപ്പോൾ, ബദരായണപുത്രൻ, അനന്തഹൃദയത്തിൽ ലയിച്ചിരുന്ന ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ വീണ്ടും പുറത്തെക്കൊണ്ടുവന്ന്, ആ ഭഗവതഭക്തനോട് മനസ്സോടെ മറുപടി പറഞ്ഞു. ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, നിങ്ങൾ ചോദിച്ചതുപോലെ, ഞാൻ ഇവിടെ ഭഗവാന്റെ ലീലാവതാരങ്ങളും കർമ്മങ്ങളും പൂർണ്ണമായി വിവരിച്ചു.” “യാരായാലും വീണുപോകുമ്പോഴും, ദുരിതത്തിൽ, വെട്ടിനോവിൽ, അശക്തരായപ്പോഴും, ഹരിയെ സ്മരിച്ച് ഉച്ചത്തിൽ വിളിച്ചാൽ, എല്ലാവിധ പാപത്തിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും. അനന്തശക്തനായ ഭഗവാൻ ശ്രവണത്തിലൂടെ മഹത്വം പ്രാപിക്കുമ്പോൾ, ആ മഹാശക്തി ഹൃദയത്തിൽ പ്രവേശിച്ച്, അതിന്റെ കഷ്ടതയും ദുരിതവും തൂത്തുവാരുന്നു; സൂര്യനും ശക്തമായ കാറ്റും ഇരുണ്ടതയും മേഘങ്ങളും നീക്കുന്നതുപോലെ.” “ഭഗവാന്റെ മഹത്വം പറയാത്ത ശൂന്യമായ വാക്കുകളും കപടകഥകളും പറയരുത്; ഹരിയുടെ ഗുണങ്ങൾ ഉദ്ഭവിപ്പിക്കുന്നതെല്ലാം സത്യം, മംഗളം, പവിത്രവും ആണു. ഭഗവാന്റെ കീർത്തി പാടുമ്പോൾ അതേ മാത്രമാണ് മനസ്സിന് മഹോത്സവം, പുതുമയും ആനന്ദവും, ജനങ്ങളുടെ ദുഃഖസാഗരം ഉണക്കുന്നതും.” “ഹരിയുടെ മഹത്വം പ്രസിദ്ധമാക്കാത്ത, എത്ര അലങ്കൃതമായ വാക്കുകളായാലും, അത് കാക്കകൾ കുളിക്കുന്ന സ്ഥലത്തെപ്പോലെയാണ്, ഹംസകൾ അവിടെ വരാറില്ല; അച്യുതൻ ഉള്ളിടത്താണ് സത്യഭക്തന്മാർ എത്തുന്നത്. അനന്തഭഗവാന്റെ നാമഗുണങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വാച്, അക്ഷരത്തിൽ അപൂർണ്ണമായാലും, ജനങ്ങളുടെ പാപം കഴുകിത്തൂരും; സന്മാർഗ്ഗികൾ അതു ശ്രവിക്കുകയും പാടുകയും ചൊല്ലുകയും ചെയ്യും.” “ഭഗവാനോടുള്ള ഭക്തിയില്ലാതെ, ആസക്തിരഹിതമായ കർമ്മം പോലും, അച്യുതാ, പ്രകാശിക്കുകയില്ല; എങ്കിൽ, ഭഗവാനെ സമർപ്പിക്കാത്ത ഉത്തമമായ പ്രവർത്തികൾക്ക് തികഞ്ഞ ഫലം എങ്ങനെ ലഭിക്കും?” “പ്രശസ്തിയും ഐശ്വര്യവും നേടാൻ ചെയ്യുന്ന എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും, വർണ്ണാശ്രമധർമ്മം, തപസ്സു, പഠനം എന്നിവയൊക്കെയും, ഹരിയുടെ ഗുണങ്ങൾ ശ്രവിക്കുകയും പുകഴ്ത്തുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അവൻ്റെ പദസ്മരണ ഉറപ്പാക്കുമ്പോൾ മാത്രമാണ് പരമം.” “കൃഷ്ണന്റെ പാദസ്മരണ എല്ലാ അസൗഭാഗ്യങ്ങളും നശിപ്പിക്കുകയും, ക്ഷേമം നൽകുകയും, മനസ്സിനെ ശുദ്ധീകരിക്കുകയും, അന്തർയാമിയായ ഭഗവാനിൽ പരമഭക്തിയും, ജ്ഞാനവും വൈരാഗ്യവും നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.” “നിങ്ങൾ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാർ ഭാഗ്യവാന്മാരാണ്, കാരണം നിങ്ങൾ എപ്പോഴും നാരായണനെ, ദേവദേവനെയും ഭഗവാനെയും, സർവ്വഭൂതാത്മാവിനെയും ഹൃദയത്തിൽ ഉറപ്പിച്ചാണ് ആരാധിക്കുന്നത്.” “ഞാനും, രാജാവ് പരീക്ഷിത് ഉപവാസം ആചരിച്ചിരുന്നപ്പോൾ, മഹർഷിമാരുടെയും സിദ്ധന്മാരുടെയും സന്നിധിയിൽ, പരമമുനിയുടെ വാക്കുകളിൽ നിന്നു കേട്ട ആത്മതത്ത്വം വീണ്ടും ഓർക്കുന്നു.