രാജാവ്, ഹൃദയം ആനന്ദത്തിൽ നിറഞ്ഞവനായി, പുത്രന്റെ ജനനപ്പത്രികം അറിയാൻ ധൗമ്യ, കൃപാചാര്യൻ എന്നിവർ അടങ്ങുന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാരെ വിളിച്ചു വരുത്തി, ശുഭപ്രവൃത്തികൾ നിർവഹിച്ചു. ധർമ്മശാസ്ത്രങ്ങൾക്കനുസൃതമായുള്ള ആ രാജാവ്, ആ പുണ്യസ്ഥലത്ത് ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് പൊന്നും, പശുക്കളും, ഭൂമിയും, ഗ്രാമങ്ങളും, ആനകളും കുതിരകളും ഉത്തമഭക്ഷണവും സമർപ്പിച്ചു. തൃപ്തരായ ബ്രാഹ്മണന്മാർ, വിനയമുള്ള രാജാവിനോട് പറഞ്ഞു: “പുരുവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനായോനെ, നിന്റെ വംശത്തിൽ ഈ ബാലനാണ് പ്രധാനൻ.” അവർ തുടർന്നു: “അപ്രതിഹതമായ വിധിയുടെ ഇച്ഛയാൽ, വെള്ളമുടി അവസാനിക്കുമ്പോൾ, സർവ്വശക്തനായ വിഷ്ണു നിന്റെ അനുഗ്രഹത്തിനായി അവനെ ഭൂമിയിൽ അയച്ചു. അതുകൊണ്ട്, അവൻ ലോകത്ത് വിഷ്ണുരാത എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തനാകും; സംശയമില്ല, മഹാഭക്തനും മഹാത്മാവും ആയിരിക്കും.” യുധിഷ്ഠിരൻ ചോദിച്ചു: “ഈ ബാലൻ നമ്മുടെ രാജർഷിമാരുടെ ധാർമ്മിക പാത പിന്തുടരുമോ? മഹത്മാക്കളായ, സദ്ഗുണങ്ങൾക്കു പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്ന ആ വംശപുരുഷന്മാരെപ്പോലെയോ?” ബ്രാഹ്മണന്മാർ മറുപടി നൽകി: “പ്രഥാപിയായ പൃഥാപുത്രാ, ഈ ബാലൻ ജനങ്ങൾക്കു യഥാർത്ഥ സംരക്ഷകനാകും; മനുഷ്യരിൽ ഇക്ഷ്വാകുവിനെപ്പോലെ, ബ്രാഹ്മണഭക്തനും സത്യവാനുമായ ദശരഥപുത്ര രാമനെപ്പോലെയും. ഔശീനര വംശത്തിലെ ശിബിയെപ്പോലെ ധാനശീലനും അഭയദായകനും; ദushyanta പുത്രനെപ്പോലെ യാഗങ്ങളിൽ വംശപ്രതാപം വ്യാപിപ്പിക്കും.” “അർജുനന്മാരെപ്പോലെ ധനുര്വിദ്യയിൽ പ്രാവീണ്യവും, അഗ്നിയെപ്പോലെ അജയ്യത്വവും, സമുദ്രത്തെപ്പോലെ കടക്കാൻ പ്രയാസവുമുള്ളവനാകും. മൃഗങ്ങളിൽ സിംഹംപോലെ വീര്യവും, ഹിമാലയത്തെപ്പോലെ സ്ഥിരതയും, ഭൂമിയെപ്പോലെ ക്ഷമയും, മാതാപിതാക്കളെപ്പോലെ സഹിഷ്ണുതയും അവനിൽ കാണാം. തന്റെ പിതാമഹനെപ്പോലെ നിർപക്ഷതയും, ശിവനെപ്പോലെ ദയയും, സർവ്വഭൂതങ്ങൾക്ക് അഭയസ്ഥാനം നൽകുന്നവനായി, ലക്ഷ്മിക്കു ഭർത്താവായ ഭഗവാനെപ്പോലെയും.” “കൃഷ്ണഭക്തനായ അവൻ, എല്ലാ ഉത്തമഗുണങ്ങളും മഹത്വവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു; രന്തിദേവനെപ്പോലെ ധാനശീലനും, യയാതിയെപ്പോലെ ധർമ്മനിഷ്ഠനും. ബലിയെപ്പോലെ സ്ഥിരതയും, പ്രഹ്ലാദനെപ്പോലെ കൃഷ്ണഭക്തിയും; അശ്വമേധയാഗങ്ങൾ നിർവഹിക്കുകയും മുതിർന്നവരെ സേവിക്കുകയും ചെയ്യും. രാജർഷിമാരുടെ വംശാവലമ്പിയായും, പാതവിട്ടവരെ ശാസിക്കുന്നവനായും, ധർമ്മത്തിനായി കലിയെ ഭൂമിയിൽ നിയന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്യും.” “തക്ഷകന്റെ മുഖാന്തിരം തന്റെ മരണസമീപം അറിഞ്ഞപ്പോൾ, സപ്തർഷിപുത്രന്റെ ദൂത്യം മൂലം, എല്ലാ ബന്ധങ്ങളും വിട്ട് ഹരിയുടെ പദം പ്രാപിക്കും. ആത്മതത്ത്വം അറിയാൻ ആഗ്രഹിച്ച്, വ്യാസപുത്രനിൽനിന്ന് ശ്രവിച്ച ശേഷം, ഗംഗയുടെ തീരത്ത് ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച് ഭയരഹിതനായവൻ നേരേ പരമപദം പ്രാപിക്കും.” ഇങ്ങനെ രാജാവിനെ ഉപദേശിച്ച ബ്രാഹ്മണന്മാർ, രാജാവ് അവരെ ആദരിച്ചതിനുശേഷം, ഓരോരുത്തരും സ്വന്തം വീടുകളിലേക്ക് മടങ്ങി. ആ ബാലൻ, മുമ്പ് കണ്ടതിനെ ഓർത്ത്, ഈ ലോകത്ത് മനുഷ്യരെ പരിശോധിച്ചവനായി, പരിചിത്ത് എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തനായി. രാജകുമാരൻ വളർന്നത്, വWaxing Chandranപോലെ, പിതാവിന്റെ പരിചരണത്തിൽ പ്രതിദിനം വളർച്ചയുണ്ടാക്കി. സ്വജനങ്ങളോടുള്ള അകൃത്യത്തിനുള്ള പ്രായശ്ചിത്തമായി അശ്വമേധയാഗം നടത്താൻ രാജാവ് ആഗ്രഹിച്ചു. എന്നാൽ നികുതി ശിക്ഷകളല്ലാതെ മറ്റുവഴികൾ അന്വേഷിച്ചു. രാജാവിന്റെ മനോഭാവം മനസ്സിലാക്കി, അച്യുതപ്രേരിതരായി സഹോദരന്മാർ വടക്കുനിന്ന് ധനസമ്പാദനം നടത്തി. അങ്ങനെ സമാഹരിച്ച ധനസമ്പത്തോടെ, ധർമ്മപുത്രനായ യുധിഷ്ഠിരൻ, ഭയഭക്തികളോടെ ഹരിയെ ആരാധിച്ച് മൂന്നു അശ്വമേധയാഗങ്ങൾ നിർവഹിച്ചു. രാജാവിന്റെ ക്ഷണപ്രകാരം, ഭഗവാൻ, ബ്രാഹ്മണന്മാർ വഴി രാജാവിനെ അഭിഷേകം ചെയ്യിച്ചു, സുഹൃത്തുക്കളോടുള്ള സ്നേഹത്താൽ ചില മാസങ്ങൾ അവിടെ താമസിച്ചു. പിന്നീട്, രാജാവിന്റെ അനുമതിയോടെ, കൃഷ്ണൻ അർജുനനും യാദവരുമൊത്ത് ദ്വാരകയിലേക്ക് തിരിച്ചു. ഹരിയുടെ ബാല്യകൃത്യമായ ഭക്തസംരക്ഷണം, വ്രജത്തിലെ ബാലന്മാർ യൗവനത്തിൽ അത്ഭുതത്തോടെ പരസ്പരം പറഞ്ഞുകേട്ടു. അതിൽ അത്ഭുതം ഒന്നുമില്ല; പരമസൃഷ്ടാവായ ഭഗവാൻ, ലീലാർത്ഥം മനുഷ്യരൂപം ധരിക്കുന്നു. അഘാസുരൻ പോലുള്ള പാപികൾ പോലും, ഭഗവാന്റെ സ്പർശംകൊണ്ട് പാപങ്ങളിൽ നിന്നു മോചിതരായി, അതുല്യമായ ആത്മസാമ്യം പ്രാപിച്ചു. ഒരു പ്രാവശ്യം പോലും ഭഗവാന്റെ രൂപം മനസ്സിൽ ധ്യാനിച്ചവൻ പരമഗതിക്ക് അർഹനായി; എന്നാൽ, മായയില്ലാതെ, നിത്യാത്മാനന്ദം അനുഭവിക്കുന്നവൻ എത്രമാത്രം ഉന്നതനാകും! ഇങ്ങനെ, മഹർഷികളേ, യുധിഷ്ഠിരൻ കൃഷ്ണന്റെ അത്ഭുതകൃത്യങ്ങൾ കേട്ട ശേഷം, ആ വിശുദ്ധകഥയിൽ ലീനനായി, വീണ്ടും ശുകദേവനോടു ചോദിച്ചു. രാജാവ് ചോദിച്ചു: “ഹരിയുടെ ബാല്യത്തിൽ നടന്നത്, ബാലന്മാർക്ക് യൗവനത്തിൽ എങ്ങനെ പാടാൻ കഴിഞ്ഞു? അൽപ്പം വ്യത്യസ്തകാലങ്ങളിൽ സംഭവിച്ച കാര്യങ്ങൾ എങ്ങനെ? മഹായോഗീ, ഗുരുവേ, ഈ പരമാത്ഭുതം ദയവായി വിശദീകരിക്കണമേ; ഹരിയുടെ മായയല്ലാതെ മറ്റേതെങ്കിലും കാരണം ഇല്ലെന്നു ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ഭാഗ്യശാലികൾ ഞങ്ങളാണ്, ഗുരുവേ, കാരണം കൃഷ്ണകഥാരസാംശം നിങ്ങളിൽനിന്ന് നിരന്തരം ആസ്വദിക്കുവാൻ ഞങ്ങൾക്ക് സൗഭാഗ്യം ലഭിക്കുന്നു.” ശ്രീസൂതൻ പറഞ്ഞു: അങ്ങനെ ചോദിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, ബദരായണപുത്രനായ ശുകദേവൻ, ആത്മാവിൽ ലീനനായിരുന്നത് കൊണ്ടു, ബാഹ്യബോധം പ്രാപിച്ചു, ആ ഭക്തശ്രേഷ്ഠനായ രാജാവിനോട് ക്രമേണ ഉത്തരം പറഞ്ഞു: “ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, നിങ്ങളെപ്പോലെ ചോദിച്ചവർക്കായി, ഞാൻ കൃത്യമായി ഭഗവാന്റെ ലീലാവതാരങ്ങളും കർമ്മങ്ങളുമെല്ലാം വിവരിച്ചു. വീണു, ഇടറിപ്പോയി, വിഷമത്തിൽ, വെട്ടേറ്റു, സഹായം ഇല്ലാതിരിക്കുന്നവൻ പോലും ‘ഹരിയെ നമസ്കരിക്കുന്നു’ എന്ന് ഉച്ചരിച്ചാൽ, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നുമൊഴുകും.” “അനന്തശക്തനായ ഭഗവാനെ പാടുമ്പോൾ, കേൾക്കുന്നതിലൂടെ അവന്റെ ശക്തി മനസ്സിലാക്കാം; അവൻ ഹൃദയത്തിൽ പ്രവേശിച്ച്, സൂര്യനും ശക്തമായ കാറ്റും ഇരുണ്ടതും മേഘവും നീക്കുന്നതുപോലെ, ജനങ്ങളുടെ ദു:ഖങ്ങൾ മുഴുവനും അകറ്റുന്നു. പരമാത്മാവിനെക്കുറിച്ചുള്ളതല്ലാത്ത വാക്കുകളും കപടകഥകളും പറയരുത്; ഭഗവാന്റെ ഗുണങ്ങൾ ഉണർത്തുന്നതാണ് സത്യം, ശുഭം, പവിത്രം.” “ഭഗവാന്റെ മഹിമ പാടുമ്പോൾ മാത്രം ആനന്ദവും, ആകർഷണവും, പുത്തനുമാണ്; അത് മനസ്സിന്റെ മഹോത്സവമാണ്; അതാണ് ജനങ്ങളുടെ ദു:ഖസമുദ്രം ഉണക്കുന്നത്. ഹരിയുടെ മഹത്വം പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്ത, എത്ര അലങ്കാരപൂർണ്ണമായ വാക്കുകളായാലും, അതു ഹംസകൾ ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത കാക്കകളുടെ കുളമായതുപോലെയാണ്; അച്യുതനുള്ളിടത്താണ് സത്പുരുഷന്മാർ. അനന്തഭഗവാന്റെ നാമഗുണങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വാക്കുകൾ, യഥാർത്ഥത്തിൽ, അക്ഷരദോഷം ഉണ്ടായാലും, പാപങ്ങളെ കഴുകിക്കളയുന്നു; സത്പുരുഷന്മാർ അത് കേൾക്കുകയും പാടുകയും പറയുന്നു.” “അച്യുതാ, ഭഗവാൻ നിങ്ങളോടുള്ള ഭക്തിയില്ലാത്ത നിർമമകർമ്മവും ശുദ്ധജ്ഞാനവും പ്രകാശിക്കില്ല; അപ്പോൾ ഭഗവാനെ അർപ്പിക്കാത്ത ഉത്തമകർമ്മങ്ങൾ എങ്ങനെയാണ് ശാശ്വതശുഭം നൽകുക?” ഇങ്ങനെ, മഹർഷികൾ, ശുകദേവൻ ഭഗവാന്റെ അത്ഭുതകൃത്യങ്ങൾ വിശദീകരിച്ചു, കൃഷ്ണകഥയുടെ അമൃതം രാജാവിനും സദ്ഗൃഹികൾക്കും പകർന്നു.