ബകാസുരൻ ക്രിഷ്ണനെ ആക്രമിക്കാൻ ഉത്സാഹത്തോടെ ഓടിയെത്തിയപ്പോൾ, ധർമ്മപ്രിയനും കംസന്റെ സുഹൃത്തുമായ ശ്രീകൃഷ്ണൻ തന്റെ ഭുജങ്ങൾ കൊണ്ട് ബകാസുരന്റെ കൊക്കുപിടിച്ചു. അതു ബാലസഖാക്കൾ അത്ഭുതത്തോടെ നോക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കെ, ദേവതകളിൽ പ്രമുഖനായ വീരൻ എളുപ്പത്തിൽ ഒരു ശത്രുവിനെ സംഹരിക്കുന്നതുപോലെ, കൃഷ്ണൻ അതീവ ലാളിത്യത്തോടെ ആ കൊക്കു രണ്ടായി പിളർത്തി. ഈ ദൃശ്യത്തിൽ ബാലകർക്കെല്ലാം അതിയായ സന്തോഷം നിറഞ്ഞു. ശത്രുവായ ബകാസുരനെ സംഹരിച്ച കൃഷ്ണനെ ദേവതകൾ ആനന്ദനപുഷ്പങ്ങളും മല്ലികയും വിതറിയും, മൃദംഗം, ശംഖം, സ്തുതിഗാനങ്ങൾ എന്നിവയോടെ സ്തുതിച്ചുയർത്തി. ദേവതകളുടെ ഈ മഹത്വം കണ്ട് ഗോപബാലർ അത്ഭുതഭരിതരായി. ബകാസുരന്റെ വായിൽ നിന്ന് കൃഷ്ണൻ മോചിതനായപ്പോൾ, രാമനെ മുന്നിൽ നിർത്തി ബാലകർക്കെല്ലാം ജീവൻ തിരിച്ചുവന്നതുപോലെയായി. അവർ ആശ്വാസത്തോടെ കൃഷ്ണനെ അണിനിരന്നു ചേർന്നു, കാളക്കുട്ടികളെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടു സന്തോഷത്തോടെ വ്രജയിലേക്ക് മടങ്ങി, ഈ അത്ഭുതസംഭവം പാടിക്കൊണ്ടു. ഇതൊക്കെ കേട്ടു, ഗോപന്മാരും അവരുടെ ഭാര്യമാരും അത്ഭുതത്തോടെയും അമിതസ്നേഹത്തോടെയും കൃഷ്ണനിലേക്ക് കണ്ണുകൾ നിറച്ചു നോക്കി, മരണം തരണം ചെയ്ത് തിരികെ വന്നതുപോലെ. "എത്രയോ ഭയാനകമായ അപകടങ്ങൾ ഈ ബാലൻ നേരിട്ടിരിക്കുന്നു! ഇതെല്ലാം നമ്മുടെ ഏതോ പൂർവപാപം കൊണ്ടാണോ?" എന്ന് അവർ ആശങ്കയോടെ പറഞ്ഞു. എങ്കിലും, ആ ഭയാനകശത്രുക്കൾക്ക് കൃഷ്ണനെ കീഴടക്കാൻ കഴിയില്ല; അവർ കൊല്ലുവാൻ ശ്രമിച്ചാലും, ജ്വാലയിൽ ചിറകുതഴുകുന്ന പുഴുക്കൾപോലെ അവർ സ്വയം നശിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മജ്ഞാനികൾ പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ ഒരിക്കലും അശുദ്ധമല്ല; ഗർഗമുനി പ്രവചിച്ചതുപോലെ എല്ലാം സംഭവിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ, നന്ദനും മറ്റ് ഗോപന്മാരും കൃഷ്ണനും രാമനും സംബന്ധിച്ച കഥകളിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്തി ലോകദുഃഖങ്ങളെ മറന്നുപോയി സന്തോഷത്തോടെ കാലം ചെലവഴിച്ചു. വ്രജയിൽ ബാല്യം അവർ ഒളിച്ചുവീഴൽ, തടങ്ങൾ പണിയൽ, കുരങ്ങുപോലുള്ള ചാടലുകൾ തുടങ്ങിയ കായികവിനോദങ്ങളിൽ ആസ്വാദ്യകരമായി കഴിച്ചു. അപ്പോൾ ശൗനകമഹർഷി ചോദിച്ചു: "അശ്വത്താമൻ പ്രയോഗിച്ച ബ്രഹ്മശിരസ്സ്ത്രം കൊണ്ട് ഉത്തരയുടെ ഗർഭസ്ഥശിശു നശിച്ചെങ്കിലും, ഭഗവാന്റെ കൃപയാൽ അവൻ വീണ്ടും ജീവൻ ലഭിച്ചു. ആ മഹാത്മാവിന്റെ ജനനവും, മഹത്തായ പ്രവർത്തികളും, അവന്റെ അന്ത്യവും, മരണാനന്തരഗതിയും ഞങ്ങൾക്കു കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ട്. നിങ്ങൾക്ക് ഉചിതമെന്നു തോന്നിയാൽ, ദയവായി ഇതെല്ലാം വിശദീകരിക്കണമേ, ഞങ്ങൾ ശ്രുതഗൃഹികൾ, ശുകദേവൻ ഉപദേശിച്ച ഈ ജ്ഞാനത്തിൽ ആകാംക്ഷയുള്ളവരാണല്ലോ." അപ്പോൾ സൂത മഹർഷി പറഞ്ഞു: "ധർമ്മത്തിന്റെ സാക്ഷാൽസ్వరൂപനായ കൃഷ്ണന്റെ ചരണസേവനത്തിലൂടെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളിൽ നിന്നും അകറ്റപ്പെട്ടിരുന്ന യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ, തന്റെ رعയനെ പിതാവുപോലെ ആനന്ദിപ്പിച്ചു. ധനം, യാഗങ്ങൾ, രാജ്യങ്ങൾ, ഭാര്യമാർ, സഹോദരന്മാർ, ജംബുദ്വീപം മുഴുവൻ അധീനത, ദിവ്യമായ പ്രശസ്തി—ഇവയെല്ലാം അവനുണ്ടായിരുന്നു. മുകുന്ദനിൽ മനസ്സുറപ്പിച്ചവർക്കു ദേവതകളും മോഹിക്കുന്ന ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങൾക്ക് എന്ത് വിലയുണ്ട്? വിശയങ്ങൾ ഒരു വിശക്കുന്ന രാജാവിനെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ അവനും സന്തോഷം നല്കി. ഭൃഗുവംശജ, ഗർഭത്തിൽ തന്നെ ആയിരുന്നപ്പോൾ, ആ ബാലൻ അശ്വത്താമൻ പ്രയോഗിച്ച ആയുധത്തിന്റെ തീയിൽ ദഹിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, ഒരു അത്ഭുതപരിഷ്കൃതമായ രൂപം അവൻ കണ്ടു. വിരൽവലിപ്പമുള്ള ആ കൃഷ്ണസ്വരൂപം, കാന്തിമയമായ സ്വർണ്ണകിരീടം, കറുത്ത വർണ്ണം, മഞ്ഞ വസ്ത്രം, ദുർജയൻ, അതിശയകരമായ ഭംഗി, നാലു നീണ്ട ഭുജങ്ങൾ, പ്രകാശിക്കുന്ന പൊൻകുണ്ഡലങ്ങൾ, രക്തവർണ്ണം കണ്ണുകൾ, കൈയിൽ ഗദ, ആ ഗദയെ ചുറ്റിക്കൊണ്ടു എല്ലാ ദിക്കിലും ബാലന്റെ ചുറ്റും പര്യടനം ചെയ്തു. ജ്വലിക്കുന്ന ഉല്കപോലെയാണ് ആ ദൃശ്യഭംഗി. സ്വന്തം ഗദയാൽ ആ ആയുധത്തിന്റെ തീക്കിരണം അകറ്റി, പശുക്കളുടെ ഉടമ മഞ്ഞു അകറ്റുന്നതുപോലെയാണ് ചെയ്തതെന്ന് ബാലൻ വിചാരിച്ചു—'ഇവൻ ആരാണ്?' എന്ന് അത്ഭുതത്തോടെ നോക്കി. അതിനുശേഷം, ആ അപകടം അകറ്റിയശേഷം, അളവറ്റ മഹാപുരുഷൻ, ധർമ്മസംരക്ഷകൻ, സർവവ്യാപകൻ, ബാലന്റെ കൺമുന്നിൽപോലും അപ്രത്യക്ഷനായി—പത്ത് മാസം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ. ശുഭലക്ഷണങ്ങൾ മുഴുവൻ ഉദിച്ച, ഗ്രഹങ്ങൾ അനുകൂലമായപ്പോൾ, പാണ്ഡുവംശത്തിൽ പാണ്ഡുവിന്റെ ശക്തിയോടെ ആ ശിശു വീണ്ടും ജനിച്ചു. രാജാവ് അതീവ ആനന്ദത്തോടെ ധൗമ്യൻ, കൃപാചാര്യൻ മുതലായ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ വിളിച്ചു ജാതകം നോക്കി, ശുഭകർമ്മങ്ങളും നിർവഹിച്ചു. ധർമ്മം അറിഞ്ഞ രാജാവ് ജന്മസ്ഥാനത്ത് സ്വർണം, പശു, ഭൂമി, ഗ്രാമങ്ങൾ, ആനകൾ, കുതിരകൾ, ഉത്തമഭക്ഷണം തുടങ്ങിയവ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ദാനം ചെയ്തു. തൃപ്തരായ ബ്രാഹ്മണന്മാർ വിനയാന്വിതനായ രാജാവിനോട് പറഞ്ഞു: "പുരുവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനായോനെ, നിങ്ങളുടെ വംശത്തിൽ ഇതാ ഈ ശിശു തന്നെ മഹത്വം പ്രാപിക്കും. വിധിയുടെ അതുല്യശക്തിയാൽ, വെള്ളമുടി (പാണ്ഡു)യുടെ വംശം അവസാനിക്കുമ്പോൾ, വിശ്ണുവിന്റെ അനുഗ്രഹത്തോടെ നിങ്ങൾക്കായി അയച്ചതാണ് ഈ ശിശുവിനെ. അതിനാൽ, വിശ്വസിക്കാം, ഈശ്വരനാൽ പരിരക്ഷിതനായവൻ 'വിഷ്ണുരാത' എന്ന പേരിൽ ലോകത്തിൽ പ്രശസ്തനാകും. അവൻ മഹാഭക്തനും മഹാത്മാവുമാണ്. യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ ചോദിച്ചു: 'ഈ ശിശു നമ്മുടെ വംശത്തിലെ ധർമ്മാത്മാക്കളായ രാജർഷിമാരുടെ പാത പിന്തുടരുമോ? നല്ലവരും ജ്ഞാനികളും പ്രശംസിക്കുന്ന മഹാപുരുഷന്മാരുടെ ഗുണങ്ങൾ അവനിൽ കാണാമോ?' ബ്രാഹ്മണന്മാർ പറഞ്ഞു: 'പൃഥാപുത്രാ, അവൻ ജനങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ രക്ഷകനാകും; മനുഷ്യരിൽ ഇക്ഷ്വാകുവിനെപ്പോലെയും, ബ്രാഹ്മണഭക്തനും സത്യവാനുമായ രാമനെപ്പോലെയും. ഔശീനരവംശത്തിലെ ശിബിയെപ്പോലെ ദാനശീലിയും അഭയദാനപ്രദനും; ദുശ്യന്തപുത്രനെപ്പോലെയും യാഗങ്ങളിൽ വംശപ്രതിഷ്ഠ വർധിപ്പിക്കും. അർജുനന്മാരെപ്പോലെ അമ്പെറിയിലും, അഗ്നിപോലെയും അജയ്യനും, സമുദ്രംപോലെ കടക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളവനും. മൃഗങ്ങളിൽ സിംഹംപോലെയും, ഹിമാലയപർവ്വതംപോലെയും ദൃഢനും, ഭൂമിപോലെയും ക്ഷമയും, മാതാപിതാക്കളെപ്പോലെയും സഹിഷ്ണുതയും. തന്റെ പിതാമഹനെപ്പോലെ സമദർശിയും, ശിവനെപ്പോലെ ദയാലുവും, സർവ്വജന്തുക്കളുടെ ആശ്രയവും, ശ്രീമഹാലക്ഷ്മിക്ക് വിഷ്ണു സ്വാമിയെന്നപോലെയും. കൃഷ്ണഭക്തനും, സർവ്വഗുണശാലിയും, രന്തിദേവനെപ്പോലെ ദാനശീലിയും, യയാതിയെപ്പോലെ ധർമ്മനിഷ്ഠനും. ബലിയെപ്പോലെ ദൃഢനിഷ്ഠയും, പ്രഹ്ലാദനെപ്പോലെ കൃഷ്ണഭക്തിയും, അശ്വമേധയാഗങ്ങൾ നിർവഹിക്കുകയും മൂപ്പന്മാരെ സേവിക്കുകയും ചെയ്യും. രാജർഷിമാരുടെ വംശം അവനിൽ തുടരുകയും, പാതവിമുഖരായവരെ ശാസിക്കുകയും ചെയ്യും; ധർമ്മസംരക്ഷണത്തിനായി ഭൂമിയിൽ കലിയെ നിയന്ത്രിക്കും. വ്യാസപുത്രൻ ഉപദേശിച്ച ആത്മതത്വം അറിയാൻ ആഗ്രഹിച്ച്, ഗംഗാതീരത്ത് ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച് ഭയരഹിതനായി ഹരിലോകം പ്രാപിക്കും; ടക്ഷകനെ അയച്ച മഹർഷിപുത്രന്റെ വചനത്തിൽ തന്റെ മരണത്തെ അറിഞ്ഞു, സകലബന്ധങ്ങളും ഉപേക്ഷിക്കും. ഇങ്ങനെ ബ്രാഹ്മണന്മാർ രാജാവിനെ ഉപദേശിച്ചശേഷം, ആദരപൂർവ്വം സ്വന്തം വീടുകളിലേക്ക് മടങ്ങി. ലോകത്തിൽ 'പരീക്ഷിത്' എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തനാകും; ഗർഭത്തിൽ കണ്ട അത്ഭുതം ഓർത്തു, ഈ ലോകത്തിലെ മനുഷ്യരെ അവൻ പരിശോധിക്കും. ആ രാജകുമാരൻ വളരെയേറെ വേഗത്തിൽ വളർന്നു; വളരുന്ന ചന്ദ്രനെപോലെ, പിതാവിന്റെ പ്രതിദിന പരിചരണത്തിൽ അവൻ ഉജ്ജ്വലമായി വികസിച്ചു.