കൃഷ്ണന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ വല്ലഭയരായ സ്ത്രീകൾ അവരുടെ കാമനയുള്ള കണ്ഡങ്ങൾ, ലജ്ജാഭരിതമായ പുഞ്ചിരികൾ, ചോരിയുള്ള കാഴ്ചകൾ എന്നിവയിലൂടെ പോലും മനസ്സിലാകാത്ത കാമദേവനും തൻ്റെ വില്ല് അകറ്റി അകമ്പടിയോടെ അപ്രമത്തനായി. എങ്കിലും അവളുടെ എല്ലാ ആകർഷണങ്ങളും കൃഷ്ണന്റെ മനസ്സിനെ അലട്ടാൻ കഴിയില്ലായിരുന്നു. ലോകത്തിലെ സാധാരണ മനുഷ്യർ കൃഷ്ണൻ ലോകകാര്യങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനെ കണ്ടു അവൻ ആസ്വാദനത്തിൽ ആണെന്ന് തെറ്റിദ്ധരിക്കുന്നു; അവർ സ്വന്തം മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് അദ്ദേഹത്തെ വിലയിരുത്തുന്നത്. ഭഗവാന്റെ ഐശ്വര്യത്തിന്റെ അത്ഭുതം ഇതാണ്: പ്രകൃതിയിൽ വസിച്ചാലും, അവൻ അതിന്റെ ഗുണങ്ങളിൽ ഒരിക്കലും കുടുങ്ങുന്നില്ല. ഭഗവാനിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചവരുടെ ബുദ്ധിയും ഈ ഗുണങ്ങൾ ബാധിക്കില്ല. അജ്ഞാനിയായ സ്ത്രീകൾ കൃഷ്ണനെ അവരുടെ സ്വന്തം പുരുഷനായി, സ്വകാര്യമായി അവർക്കു മാത്രം സമർപ്പിതനായി കണക്കാക്കി; അതുപോലെ സാധാരണ മനസ്സുകൾ ഭഗവാനെ പരിമിതനായി തെറ്റിദ്ധരിക്കുന്നു. കൃഷ്ണനും ബാലരാമനും, ഉന്മാദം നിറഞ്ഞ കാളകളെപ്പോലെ, മൃഗങ്ങളുടെ ശബ്ദങ്ങൾ അനുകരിച്ച് കളിച്ചു, സാധാരണ മനുഷ്യരെപ്പോലെ പെരുമാറി. ഒരു ദിവസം, യമുനയുടെ തീരത്ത് കാളകളെ മേയിച്ച് കൂട്ടുകാരോടൊപ്പം ഇരുന്നപ്പോൾ, അവരെ കൊല്ലാനായി ഒരു അസുരൻ വന്നു. ആ അസുരൻ ഒരു കാളയുടെ രൂപം സ്വീകരിച്ച് കൂട്ടത്തിൽ കലർന്നപ്പോൾ, ഹരിഃ നിരപരാധിത്വം കാണിച്ച് പതിയെ ഇരുന്ന് ബാലരാമനോട് അവനെ കാണിച്ചു. അപ്പോൾ അച്യുതൻ ആ കാളയുടെ വാൽപിടിച്ച് കാലുകളിൽ പിടിച്ചു ചുറ്റി, കപിത്തവൃക്ഷത്തിന്റെ മുകളിൽ എറിഞ്ഞു. വലിയ ശരീരമുള്ള ആ അസുരൻ പഴങ്ങൾ വീണതുകൊണ്ട് അടിയേറ്റ് മരിച്ചുവീണു. ഇത് കണ്ട കുട്ടികൾ അത്ഭുതത്തോടെ “ശബാശ്! ശബാശ്!” എന്ന് വിളിച്ചു; ദേവതകൾ ആനന്ദത്തോടെ പുഷ്പവർഷം നടത്തി. ലോകങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുന്നവരായ കൃഷ്ണനും ബാലരാമനും സാധാരണ കൃഷ്ണകുട്ടികളായി കാളകളെ മേയിച്ചു, പതിവുപോലെ പ്രഭാതഭക്ഷണം ചെയ്തു. ഒരു ദിവസം ഓരോ കുട്ടിയും തങ്ങളുടെ കാളകളെ വെള്ളത്തിനരികിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി; കാളകൾക്ക് വെള്ളം കുടിപ്പിച്ച ശേഷം അവരും വെള്ളം കുടിച്ചു. അപ്പോൾ അവിടെ, ഇടവഴിയിൽ, ഒരു വലിയ അസ്തിത്വം, ഇന്ദ്രന്റെ വജ്രം കൊണ്ട് തകർത്ത പർവ്വതശിഖരത്തെപ്പോലെ, അവർ കണ്ടു. അത് ബകാസുരൻ ആയിരുന്നു—ഒരു വലിയ ക്രൗഞ്ചം രൂപം ധരിച്ച ദാനവൻ. അവൻ പെട്ടെന്നെത്തി, കൂർമേനായ ചുണ്ടുകൊണ്ട് കൃഷ്ണനെ പിടിച്ചു വിഴുങ്ങി. കൃഷ്ണൻ വിഴുങ്ങപ്പെട്ടതോടെ ബാലരാമനും മറ്റു കുട്ടികളും ജീവഹീനമായ ഇന്ദ്രിയങ്ങളെപ്പോലെയായി വിങ്ങിപ്പോയി. എന്നാൽ ലോകഗുരുവായ ഗോപുരന്ദനൻ അഗ്നിയെപ്പോലെ ബകന്റെ വായിന്റെ അടിത്തട്ടു ദഹിപ്പിച്ചു; വേദനയാൽ വിറെച്ചു ബകൻ കൃഷ്ണനെ തുപ്പി പുറത്താക്കി, പിന്നെയും കോപത്തോടെ കൊല്ലാൻ ചുണ്ടുകൊണ്ട് ആക്രമിച്ചു. അപ്പോൾ കൃഷ്ണൻ, ധാർമ്മികരുടെ രക്ഷകനും കംസന്റെ സുഹൃത്തും ആയവൻ, ബകന്റെ ചുണ്ടുകൾ കൈകൾകൊണ്ട് പിടിച്ച്, കുട്ടികൾ നോക്കിനിൽക്കേ, ദേവതകളിൽ വീരൻ എളുപ്പത്തിൽ ചെയ്യുമെന്നപോലെ, അവനെ കീറിത്തുറന്നു. ദേവതകൾ ആ സന്തോഷത്തിൽ കൃഷ്ണനു നന്ദനപുഷ്പങ്ങളും മല്ലികയും ചൊരിഞ്ഞു, മൃദംഗം, ശംഖം, ഗാനം എന്നിവകൊണ്ട് സ്തുതിച്ചു; ഇത് കണ്ട കൃഷ്ണകുട്ടികൾ അത്ഭുതപ്പെട്ടു. കൃഷ്ണൻ ബകന്റെ വായിൽ നിന്ന് മോചിതനായപ്പോൾ, ബാലരാമന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ കുട്ടികൾക്കു ജീവൻ തിരിച്ചുവന്നതുപോലെ തോന്നി; അവൻറെ ചുറ്റും ചേർന്ന്, കാളകളെ കൂട്ടി, ആ സംഭവത്തെ പാടിക്കൊണ്ട് സന്തോഷത്തോടെ വ്രജയിലേക്ക് മടങ്ങി. ഈ വാർത്ത കേട്ടു, ഗോപരും ഗോപികകളും അത്ഭുതം കൊണ്ടും സ്നേഹാഭിമാനത്താലും കൃഷ്ണനെ വല്ലാതെ നോക്കി; മരിച്ചവനിൽ നിന്ന് തിരികെയെത്തിയതുപോലെ. “അയ്യോ, എത്ര അപകടങ്ങൾ ഈ കുട്ടിക്കു നേരിടേണ്ടി വന്നു! നമുക്കു പണ്ടൊന്നു ചെയ്ത പാപഫലമായിരിക്കാം ഈ ഭയം,” അവർ പറഞ്ഞു. എങ്കിലും, ആ ഭീകരന്മാർക്ക് കൃഷ്ണനെ ജയിക്കാൻ കഴിയില്ല; കൊല്ലാൻ വന്നവരും അഗ്നിയിൽ ചിതലാകുന്ന പുഴുക്കളെപ്പോലെ നശിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മജ്ഞാനികൾ പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ ഒരിക്കലും പൊയ്കയല്ല; ഗർഗമുനി പറഞ്ഞതുപോലെയാണെല്ലാം നടന്നത്. ഇങ്ങനെ, കൃഷ്ണനും രാമനും സംബന്ധിച്ച കഥകളിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്തി, നന്ദനും മറ്റ് ഗോപ്പന്മാരും ലോകദുഃഖം മറന്നു പുണ്യമായി സമയം ചെലവഴിച്ചു. ഒളിച്ചുകളി, തടങ്ങൾ പണിയൽ, കുരങ്ങുകളെപ്പോലെ ചാടൽ തുടങ്ങിയ ബാല്യകായികങ്ങളിൽ അവർ വ്രജയിൽ ബാല്യകാലം ചെലവഴിച്ചു. ശൗനകമഹർഷി ചോദിച്ചു: അശ്വത്താമൻ ഉപയോജിച്ച ബ്രഹ്മശിരസ്സത്രം കൊണ്ട് ഉത്തരയുടെ ഗർഭസ്ഥശിശു കൊല്ലപ്പെട്ടു; എന്നാൽ ഭഗവാന്റെ കൃപയാൽ അവൻ വീണ്ടും ജീവൻ പ്രാപിച്ചു. ആ മഹാത്മാവിന്റെ ജനനവും, മഹാപുരുഷനെന്ന നിലയിൽ ചെയ്ത സത്കർമ്മങ്ങളും, അവന്റെ അന്ത്യം എങ്ങനെ സംഭവിച്ചു, മരിച്ചശേഷം അവൻ എവിടേക്കു പോയി എന്നതും ഞങ്ങൾ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് അനുയോജ്യം എന്നു തോന്നിയാൽ ദയവായി ഈ കഥ ഞങ്ങൾക്ക് പറയുക; ശുകമുനി ഉപദേശിച്ച ഈ ജ്ഞാനത്തിൽ ഞങ്ങൾ ആസക്തരാണ്. സൂതൻ പറഞ്ഞു: യുദ്ധിഷ്ഠിരമഹാരാജാവ്, കൃഷ്ണപാദസേവനത്തിലൂടെ എല്ലാ ആസക്തികളിലും നിർഭാഗ്യനായവൻ, തന്റെ പ്രജകളെ പിതാവുപോലെ സന്തോഷിപ്പിച്ചു. അവന് സമ്പത്ത്, യാഗങ്ങൾ, രാജ്യങ്ങൾ, ഭാര്യമാർ, സഹോദരന്മാർ, ജംബുദ്വീപാധിപത്യം, സ്വർഗ്ഗത്തിൽപോലും പ്രശസ്തി—എല്ലാം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഭൃഗുവംശജാ, മുക്തിയിൽ മനസ്സിട്ടവനു—even ദേവതകൾക്കും ആഗ്രഹ്യമായ ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങൾക്കും എന്ത് വില? വിശയങ്ങൾ വിശയാർത്ഥിയായ രാജാവിന് സന്തോഷം നൽകുന്നതുപോലെ അവയ്ക്കും അങ്ങനെ സന്തോഷം നൽകിയിരുന്നതാണ്. ഭാരതവംശത്തിൽ പിറന്ന ആ വീരകുമാരൻ, അമ്മയുടെ ഗർഭത്തിൽ തന്നെ, അശ്വത്താമന്റെ ആയുധശക്തിയിൽ കത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, ഒരു അത്ഭുതമായ ദിവ്യപുരുഷനെ കണ്ടു. അങ്കുസംവലിതമായ, കനകമുകുടം ധരിച്ച, ശ്യാമവർണ്ണം, മനോഹരമായ, പീതാംബരം ധരിച്ച, അപ്രമേഹ്യനായ, അഗ്നിപ്രഭയുള്ള, നാലു ദീർഘമായ ഭുജങ്ങൾ, കനകകുണ്ഡലങ്ങൾ, രക്തവർണ്ണം കണ്ണുകൾ, ഗദയുമെടുത്ത്, ആ കുട്ടിയുടെ ചുറ്റും എല്ലാ ദിശയിലും ചുറ്റി, തീപൊള്ളുന്ന ഉല്കപോലെ ഗദ ചുറ്റിച്ചുറ്റി. സ്വന്തം ഗദയാൽ ആയുധത്തിന്റെ തീശക്തി ദൂരീകരിച്ചു, പശുക്കളുടെ രക്ഷകനായി മഞ്ഞ് നീക്കുന്നതുപോലെ, ആ കുഞ്ഞ് അതിനോട് അത്ഭുതത്തോടെ നോക്കി: “ഇവൻ ആരാണ്?” എന്ന ചിന്തയിൽ. പിന്നെ, ആ അപകടം നീക്കിയ ശേഷം, അളവില്ലാത്ത, ധർമ്മസംരക്ഷകൻ, സർവവ്യാപി ഭഗവാൻ, പത്ത് മാസങ്ങൾ കഴിഞ്ഞപ്പോൾ കുട്ടിയുടെ കൺമുന്നിൽ തന്നെ അപ്രത്യക്ഷനായി. അതിനുശേഷം, എല്ലാ ശുഭലക്ഷണങ്ങളും ഉദിച്ച, ഗ്രഹങ്ങൾ അനുകൂലമായപ്പോൾ, പാണ്ഡുവംശത്തിലെ പുഞ്ചിരി പുനരുദിച്ചുവന്നു, പാണ്ഡുവിന്റെ ശക്തിയോടെ ജനിച്ചു. രാജാവ് അതിയായ സന്തോഷത്തോടെ ധൗമ്യനും കൃപാചാര്യനും തുടങ്ങിയ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ വിളിച്ച്, ശിശുവിന്റെ ജാതകം നോക്കിച്ചു, ശുഭകാർമങ്ങൾ നടത്തി. ധർമ്മനിഷ്ഠനായ രാജാവ് ജന്മസ്ഥലത്ത് സ്വർണ്ണം, പശുക്കൾ, ഭൂമി, ഗ്രാമങ്ങൾ, ആനകൾ, കുതിരകൾ, ഉത്തമഭോജനങ്ങൾ എന്നിവ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കു ദാനം ചെയ്തു. തൃപ്തരായ ബ്രാഹ്മണന്മാർ വിനീതനായ രാജാവിനോട് പറഞ്ഞു: “പുരുവംശത്തിലെ മഹാരാജാ, നിങ്ങളുടെ വംശത്തിൽ ഈ ശിശുവാണ് പ്രധാനൻ. വിധിയുടെ അതുല്യചികിത്സയിൽ, വെള്ളമുടി അവസാനിക്കുമ്പോൾ, ഈ ശിശു വിഷ്ണുവിന്റെ അനുഗ്രഹത്തോടെ നിങ്ങൾക്ക് അനുഗ്രഹമായി അയക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.” ഇങ്ങനെ, ഭഗവാന്റെ കൃപയാൽ, വ്രജയിലും ഹസ്തിനാപുരത്തിലും, പുണ്യകഥകളും ദിവ്യകായികങ്ങളും കൊണ്ട് ബാല്യം കടന്നുപോയി.