കௌரവരുടെ ദുരിതത്തിൽ ദ്രൗപദിയെ രക്ഷിച്ചും, ഗോപികകളെ സംരക്ഷിച്ചും, അങ്ങിനെ അതി ദയാലുവായ കൃഷ്ണൻ എവിടേക്ക് പോയിരിക്കുന്നു എന്ന് എല്ലാവരും ചോദിച്ചു. എന്നാൽ ഭക്തി, നീയാണു കൃഷ്ണനു ജീവനിലേക്കും അധികം പ്രിയമാവുന്നത്. നീ വിളിച്ചാൽ, കൃഷ്ണൻ താഴ്ന്നവരുടെ വീടുകളിലേക്കും വന്ന് എത്തുന്നു. മൂന്ന് യുഗങ്ങളിൽ, സത്യം, ജ്ഞാനം, വൈരാഗ്യം എന്നിവയാണ് മോക്ഷത്തിനുള്ള മാർഗ്ഗങ്ങൾ; എന്നാൽ കലിയുഗത്തിൽ, ഭക്തി മാത്രം ബ്രഹ്മാനുഭവം നൽകുന്നു. അങ്ങനെ തീരുമാനിച്ച്, ആത്മാവ് ഭക്തിയെ, കൃഷ്ണനു അതിമനോഹരമായ, പരമാനന്ദസ്വരൂപമായ ഒരു രൂപം ആയി സൃഷ്ടിച്ചു. ഒരിക്കൽ ഭക്തി കയ്യെകൂപ്പി ചോദിച്ചു: "എന്ത് ചെയ്യണം?" അപ്പോൾ കൃഷ്ണൻ നിർദ്ദേശിച്ചു: "എന്റെ ഭക്തന്മാരെ പോഷിപ്പിക്കണം." ഭക്തി ആ നിർദ്ദേശം സ്വീകരിച്ചു, ഹരി അതിൽ സന്തോഷിച്ചു. കൃഷ്ണൻ ഭക്തിക്ക് മോക്ഷത്തെ ദാസിയായി, ജ്ഞാനവും വൈരാഗ്യവും കൂടെ നൽകി. വൈകുണ്ഠത്തിൽ ഭക്തി തന്റെ സ്വരൂപം കൊണ്ട് ഭക്തന്മാരെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു; ഭൂമിയിൽ, ഭക്തന്മാരെ പോഷിപ്പിക്കാൻ ഭക്തി ഒരു ചായാ-രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. മോക്ഷം, ജ്ഞാനം, വൈരാഗ്യം എന്നിവയുമായി ഭക്തി ഭൂമിയിൽ എത്തി, കൃതയുഗത്തിൽ തുടങ്ങിക്കൊണ്ട് ദ്വാപരയുഗം അവസാനംവരെ വലിയ സന്തോഷത്തിൽ നിലനിന്നു. കലിയുഗത്തിൽ, മോക്ഷം കൃത്യമായ ദുഷ്പ്രഭാവം മൂലം നശിച്ചു; ഭക്തിയുടെ ആജ്ഞയാൽ, മോക്ഷം വീണ്ടും വൈകുണ്ഠത്തിലേക്ക് തിരിച്ചു. മോക്ഷം ഇവിടെ ഭക്തിയുടെ ഓർമ്മയിൽ വരികയും പോകികയും ചെയ്യുന്നു; ജ്ഞാനവും വൈരാഗ്യവും ഭക്തിയുടെ പുത്രന്മാരായി, ഭക്തിയുടെ കൂടെ സംരക്ഷിതരായി നിലനില്ക്കുന്നു. കലിയുഗത്തിൽ, അവരെ അവഗണിച്ചതുകൊണ്ട്, ജ്ഞാനവും വൈരാഗ്യവും ദുർബലവും വൃദ്ധവുമായി മാറിയിരിക്കുന്നു; എങ്കിലും, ഭക്തി ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നു: "ഞാൻ ഒരു മാർഗ്ഗം കണ്ടെത്തും." ഭക്തിയോട് കൃഷ്ണൻ പറയുന്നു: "കലിയുഗം പോലെ മറ്റൊരു യുഗം ഇല്ല; ആ കാലത്ത് ഞാൻ നിന്നെ എല്ലാ വീടുകളിലും, എല്ലാ ജനങ്ങളിലുമാണ് സ്ഥാപിക്കുക." മറ്റു കർമ്മങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, മഹോത്സവങ്ങൾ മുൻഗണനയിൽ വെക്കുമ്പോൾ, അപ്പോൾ ഞാൻ ഹരിയെ സേവിക്കുകയോ, ഭക്തിയെ ലോകത്ത് വ്യാപിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്യില്ല. കലിയുഗത്തിൽ ഭക്തിയോടൊപ്പം ജീവിക്കുന്നവർ—even പാപികൾ—even ഭയമില്ലാതെ കൃഷ്ണന്റെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോകും. ആയിരം ജന്മങ്ങൾക്കു ശേഷം, ഭക്തിയിലെ പ്രേമം ഉണരുന്നു; കലിയുഗത്തിൽ, ഭക്തി, ഭക്തി—ഭക്തിയാൽ കൃഷ്ണൻ നേരിട്ട് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഭക്തിയോട് വിരോധം പുലർത്തുന്നവർ മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും മുങ്ങുന്നു; ഒരിക്കൽ, ദുർവാസാ ഒരു ഭക്തനെ അപമാനിച്ചതിനാൽ അത്യന്തം കഷ്ടത അനുഭവിച്ചു. വ്രതങ്ങൾ, തീർത്ഥയാത്രകൾ, യോഗങ്ങൾ, യാഗങ്ങൾ, ജ്ഞാനചർച്ച—all these are enough; liberation is granted only by devotion. ഹരിയെ austerities, വേദങ്ങൾ, ജ്ഞാനം, കർമ്മം എന്നിവയാൽ ലഭ്യമല്ല; ഭക്തി മാത്രം—ഗോപികകൾ അതിന്റെ തെളിവാണ്. ഭക്തിയുടെ ഹൃദയത്തിൽ പ്രേമം നിറഞ്ഞവരെ അശുദ്ധ ജീവികൾ ദോഷം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല—even സ്വപ്നത്തിൽ പോലും. ഭക്തിയുള്ള മനസുള്ളവരെ ഭൂതങ്ങൾ, പ്രേതങ്ങൾ, പിശാചുകൾ, അസുരന്മാർ—even സ്പർശത്തിലൂടെ—തികയാൻ കഴിയില്ല. ഇങ്ങനെ നാരായണൻ നിർണ്ണയിച്ച ഭക്തിയുടെ സ്വഭാവം കേട്ടു, ഭക്തി, എല്ലാ മംഗല്യവും നിറഞ്ഞവളായി, നാരദനോട് സംസാരിച്ചു: "നാരദാ, നീ അത്യന്തം ഭാഗ്യവാനാണ്! എനോടുള്ള നിന്റെ പ്രേമം അചഞ്ചലമാണ്. ഞാൻ നിന്നെ ഒരിക്കലും വിട്ടുപോകില്ല; എന്നും നിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ പാർക്കും." "ദയാമയനായ സന്യാസി, നീയാൽ എന്റെ ദുഃഖം ഒരു നിമിഷത്തിൽ അകന്നു. എന്റെ രണ്ടു പുത്രന്മാർക്ക് ബോധം ഇല്ല; അതിനാൽ, അവരെ ഉണർത്തൂ, ഉണർത്തൂ." ഭക്തിയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ടു, നാരദൻ കരുണയോടെ അവരെ ഉണർത്താൻ ശ്രമിച്ചു, അവരെ വിരൽതുമ്പ് കൊണ്ട് സ്പർശിച്ചു. നാരദൻ അവരുടെ കാതിനു സമീപം വായ് വച്ച് ഉച്ചത്തിൽ വിളിച്ചു: "ജ്ഞാനാ, ഉണരൂ! വൈരാഗ്യാ, ഉണരൂ!" വേദങ്ങൾ, വേദാന്തം, ഗീതാ പാരായണങ്ങൾ ആവർത്തിച്ച്, അവരെ ഉണർത്താൻ ശ്രമിച്ചു; വലിയ ശ്രമം കൊണ്ടു, അവർക്കു ഏതോ വിധത്തിൽ ഉണരാൻ കഴിഞ്ഞു. അവർ ഇരുവരും കണ്ണുകൾ തുറക്കാൻ കഴിയാതെ, yawning ചെയ്തു, കരകൗവുകളെപ്പോലും ദുർബലരും, വസ്ത്രം പോലെ ചാര നിറവും, മരച്ചില്ല പോലെ ഉണങ്ങിയ ശരീരവും. അവരെ വിശപ്പിൽ ക്ഷീണിച്ചും, വീണ്ടും ഉറക്കത്തിൽ ആഴമായും കാണുമ്പോൾ, നാരദൻ ചിന്തയിൽ മുങ്ങി, എന്ത് ചെയ്യണമെന്ന് ആലോചിച്ചു. ഇങ്ങനെയൊക്കെ ചിന്തിച്ചപ്പോൾ, ആകാശത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ശബ്ദം കേട്ടു: "നാരദാ, വിഷമിക്കേണ്ട. നിന്റെ ശ്രമം ഫലിക്കും; സംശയം ഇല്ല." "ഇതിനായി, ദൈവങ്ങളിൽ ഉത്തമനായ സന്യാസി, നീ ധർമ്മപരമായ കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യണം. ധർമ്മമണിഞ്ഞ മഹാത്മാക്കൾ നിന്റെ പ്രവർത്തനം പ്രഖ്യാപിക്കും." "ആ ധർമ്മകർമ്മം ചെയ്താൽ, ജ്ഞാനവും വൈരാഗ്യവും ഉള്ള ഉറക്കം, വൃദ്ധത—all will depart at once, and devotion will spread everywhere." ആ ആകാശവാണി എല്ലാവരും കേട്ടു, നാരദൻ അത്ഭുതം കൊണ്ട് പറഞ്ഞു: "ഇത് എനിക്ക് അറിയില്ലായിരുന്നു." നാരദൻ ചോദിച്ചു: "ഈ ദിവ്യവാണിയിലും, കാര്യങ്ങൾ രഹസ്യമായി തന്നെ; എന്താണ് ആ മാർഗ്ഗം, എന്താണ് ചെയ്യേണ്ട കർമ്മം, അതിലൂടെ അവരുടെ ലക്ഷ്യം പൂർത്തിയാകുമെന്ന്?" "മഹാത്മാക്കൾ എവിടെയാണ്, അവർ എങ്ങനെ മാർഗ്ഗം നൽകും? ഇവിടെ ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യണം, ആകാശവാണി പറഞ്ഞതുപോലെ?" സൂതൻ പറഞ്ഞു: "അവരെ അവിടെയോർത്തു, നാരദൻ ഒരു തീർത്ഥത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് പോകുന്നു, വഴിയിൽ മഹർഷിമാരോട് ചോദിച്ചു." എല്ലാവരും ഈ കഥ കേട്ടു, എന്നാൽ ആലോചിച്ച്, ആരും മറുപടി പറയില്ല. ചിലർ അതു അസാധ്യമാണ് എന്ന് പറഞ്ഞു, ചിലർ മനസ്സിലാക്കാൻ കഷ്ടമാണ് എന്ന് പറഞ്ഞു; ചിലർ മൗനമായി, ചിലർ ഓടിപ്പോയി. മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും വലിയ ആവേശം പടർന്നു, വേദങ്ങൾ, വേദാന്തം, ഗീതാ പാരായണങ്ങൾ ഉണർത്തിയതോടെ അത്ഭുതം നിറഞ്ഞു. ഭക്തി, ജ്ഞാനം, വൈരാഗ്യം—ഈ ത്രയത്തിൽ ഉണരില്ലാതിരുന്നപ്പോൾ, ആളുകൾ ഒറ്റത്തോടൊറ്റം പറഞ്ഞതും: "മറ്റു മാർഗ്ഗം ഇല്ല." നാരദൻ പോലുള്ള യോഗിയ്ക്കും അതു മനസ്സിലായില്ല; മനുഷ്യരിൽ മറ്റുള്ളവർ എങ്ങനെ പറയാൻ കഴിയും?