ബ്രഹ്മയുടെ കല്പം എന്നാണിത് അറിയപ്പെടുന്നത്. ഇതിന് വ്യത്യാസങ്ങളുള്ള ഘട്ടങ്ങളുണ്ട്; ഇതിൽ സൃഷ്ടിയുടെ പൊതുവായ ക്രമം, പ്രാഥമികവും ദ്വിതീയവുമായ സൃഷ്ടികളും നടക്കുന്നു. സമയം എങ്ങനെ അളക്കപ്പെടുന്നു, കല്പത്തിന്റെ രൂപം എന്താണ്, പദ്മകല്പം എന്നത് എങ്ങനെ വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഞാൻ വിശദമാക്കാമെന്ന് സുത പറഞ്ഞു; അതിനാൽ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ. അപ്പോൾ ശൗനകൻ ചോദിച്ചു: സുതാ, നിങ്ങൾ മുമ്പ് പറഞ്ഞത് അനുസരിച്ച്, വിദുരൻ—വ്യാസപുത്രൻ, ഭക്തശ്രേഷ്ഠൻ—വളരെ പ്രിയപ്പെട്ട ബന്ധുക്കളെ ഉപേക്ഷിച്ച് ഭൂമിയിലെ തീർത്ഥാടനങ്ങൾക്കായി പുറപ്പെട്ടുവല്ലോ. വിദുരനും കൗശാരവമുനിയും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണം ആത്മജ്ഞാനപരമായിരുന്നു; അതിൽ, ആ മഹാത്മാവ് ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ സത്യമായുള്ള ഉത്തരങ്ങൾ തന്നു. ദയവായി, വിദുരൻ എന്തു ചെയ്തു, എന്തുകൊണ്ട് കുടുംബത്തെ ഉപേക്ഷിച്ച് വീണ്ടും തിരിച്ചുവന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് പറയാമോ? ഇതിനുത്തരമായി സുത പറഞ്ഞു: മഹർഷി ശുകൻ രാജാവ് പരിച്ഛിതിന് നൽകിയ ഉത്തരങ്ങൾ ഞാൻ നിങ്ങളോട് വിശദീകരിക്കാം; രാജാവിന്റെ ചോദ്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് കേൾക്കൂ. അപ്പോൾ രാജാവ് ചോദിച്ചു: ഈ ലോകത്തിന്റെ കര്ത്താവായ കൃഷ്ണൻ, എന്റെ ആത്മാവായ കർത്താവിന്റെ ഏത് കര്മ്മത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ യശസ് വർദ്ധിച്ചു? ദയവായി അതു വിശദീകരിക്കൂ. ശ്രീനാരദൻ പറഞ്ഞു: ദേവതകൾക്ക് കൃഷ്ണനാൽ ശക്തി ലഭിച്ചപ്പോൾ, അസുരന്മാർ യുദ്ധത്തിൽ തോറ്റു; അവർ മായയെന്ന മഹായോഗിയെ അഭയാർത്ഥിച്ചു. മായാ അത്ഭുതശക്തിയാൽ സ്വർണ്ണം, വെള്ളി, ഇരുമ്പ്—ഇവയിൽ നിർമ്മിച്ച മൂന്നു നഗരങ്ങൾ സങ്കേതങ്ങൾ കൊണ്ടും സൂക്ഷ്മതയാൽ ബന്ധിപ്പിച്ചും രൂപപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. ഈ നഗരങ്ങൾ ലഭിച്ച അസുരസേനകളും അവരുടെ നേതാക്കളും പഴയ വൈരാഗ്യത്തെ ഓർത്ത് മൂന്നു ലോകങ്ങളെയും നശിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. ലോകങ്ങളുടെ ഭരണാധികാരികളും അവരുടെ അനുയായികളും കഷ്ടത്തിൽ ആ കർത്താവിനെ ശരണപ്പെട്ട് പ്രാർത്ഥിച്ചു: “ദേവാ, ഞങ്ങളെ രക്ഷിക്കൂ! ത്രിപുരവാസികൾ ഞങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നു.” അപ്പോൾ കർത്താവ് അവരെ ആശ്വസിപ്പിച്ച്, “ഭയപ്പെടണ്ട,” എന്നു പറഞ്ഞു; തന്റെ വില്ലിൽ അമ്പ് കെട്ടി നഗരങ്ങൾ നേരെ പ്രഹരിച്ചു. അപ്പോൾ സൂര്യന്റെ ഉത്ഭവത്തിൽ നിന്നു അഗ്നിപോലെ ജ്വലിക്കുന്ന അമ്പുകൾ പുറപ്പെട്ടു; അവ നഗരങ്ങൾക്കടുത്ത് എത്തുമ്പോൾ ദൃശ്യമായിരുന്നില്ല. ആ അമ്പുകൾ ബാധിച്ചപ്പോൾ നഗരവാസികൾ ജീവൻ നഷ്ടപ്പെടുത്തി വീണു. മായാ മഹായോഗി അവരെ ശേഖരിച്ച് അമൃതക്കിണറിൽ ഇടുവാൻ ശ്രമിച്ചു. അമൃതം സ്പർശിച്ചപ്പോൾ അവർ വജ്രംപോലെയുള്ള ശക്തിയോടെ, മേഘങ്ങൾ തുരന്ന് മിന്നലായി ഉയർന്നു. എന്നാൽ, തന്റെ ശ്രമം പരാജയപ്പെട്ടതും വൃഷധ്വജൻ നിരാശനായതും കണ്ട്, വിഷ്ണു മറ്റൊരു മാർഗം ആവിഷ്കരിച്ചു. അപ്പോൾ ബ്രഹ്മാ പശുവിന്റെ കിടാവായി, വിഷ്ണു തന്നെ പശുവായി, യുക്തസമയത്ത് ത്രിപുരയിൽ പ്രവേശിച്ച് അമൃതം കുടിച്ചു. അസുരന്മാർ ഇത് കണ്ടെങ്കിലും, മായയാൽ മയങ്ങിയത് കൊണ്ടു തടയാൻ കഴിയില്ലായിരുന്നു. ഇതറിഞ്ഞ മായാ മഹായോഗി അമൃതരക്ഷകരോട് പറഞ്ഞു; സന്തോഷത്തോടെയും ദുഃഖരഹിതനായി, ഭാവിയിൽ ദുഃഖിതരായവരെ ഓർത്ത്, വിധിയുടെ പ്രവൃത്തികളെ മനസിലാക്കി പറഞ്ഞു: ദേവൻ, അസുരൻ, മനുഷ്യൻ, മറ്റാരും സ്വതന്ത്രർ അല്ല; ഓരോരുത്തർക്കും വിധിക്കപ്പെട്ടത് മറ്റൊരാൾക്ക് മാറ്റാനാവില്ല. പിന്നീട്, തന്റെ ശക്തിയാൽ ശിവന്റെ പ്രധാന കര്മ്മം അദ്ദേഹം ചെയ്തു. ധർമ്മം, ജ്ഞാനം, വൈരാഗ്യം, ഐശ്വര്യം, തപസ്, പഠനം, കര്മ്മം എന്നിവയാൽ രഥം, സാരഥി, പതാക, കുതിരകൾ, വില്ല്, കവചം, അമ്പുകൾ—എല്ലാം അവന്റെ മഹിമയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. പൂര്ണായുധധാരി ആകി, രഥത്തിൽ കയറി, വില്ലും അമ്പും എടുത്തു; അമ്പ് വില്ലിൽ കെട്ടി, വിജയൻ ഒരക്ഷണത്തിൽ തന്നെ തയ്യാറായി. ആ അമ്പുകൊണ്ട്, രാജാവേ, ഹരൻ ആ ദുര്ജയമായ മൂന്നു നഗരങ്ങൾ ദഹിപ്പിച്ചു; ആകാശത്ത് മൃദംഗങ്ങൾ മുഴങ്ങി, നൂറുകണക്കിന് ദിവ്യവാഹനങ്ങൾ നിറഞ്ഞു. ദേവതകളും, മുനികളും, പിതാക്കളും, സിദ്ധരും സന്തോഷത്തോടെ പൂക്കൾ ചൊരിഞ്ഞു, ജയഘോഷം നടത്തി; അപ്സരസുകൾ ആനന്ദത്തിൽ നൃത്തം ചെയ്തു. ഇങ്ങനെ നഗരങ്ങൾ ദഹിപ്പിച്ചശേഷം, ബ്രഹ്മാദിമാരാൽ സ്തുതിക്കപ്പെട്ട നഗരനാശകൻ സ്വസ്ഥലത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. ഇങ്ങനെ, മനുഷ്യരൂപത്തിൽ ലീലയായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഹരിയുടെ ഈ കർമ്മങ്ങൾ മഹർഷിമാർ പാടി പുകഴ്ത്തുന്നു; ഇതിൽ കൂടുതൽ പറയാനില്ല, കാരണം ഈ കഥകൾ ലോകത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു. ഇതിന്റെ തുടർച്ചയായി, സുത പറഞ്ഞു: അനർത്തദേശത്തെയും തന്റെ സമൃദ്ധമായ ദേശത്തെയും സമീപിച്ചപ്പോൾ, കൃഷ്ണൻ തന്റെ മഹാശബ്ദമുള്ള ശംഖം മുഴക്കി, ജനങ്ങളുടെ ദുഃഖം അകറ്റുന്നതുപോലെ. ആ ശംഖം, വെള്ളയുള്ളിയും ഉച്ചശബ്ദവും, കൃഷ്ണന്റെ കമലപോലെയുള്ള കരത്തിൽ, ചുവന്നതാഴത്തെ അധരത്തിൽ സ്പർശിച്ച്, താമരപ്പൊയ്കയിലെ ഹംസത്തിന്റെ ശബ്ദംപോലെ മുഴങ്ങി. ആ ശബ്ദം കേട്ട ജനങ്ങൾ—all their fears dispelled—സ്വാമിയെ കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ച് പുറത്ത് വന്നു. അവിടെയെത്തിയവർ, ആത്മവിശ്വാസം വീണ്ടെടുത്ത്, ഇരുട്ടിൽ വിളക്ക് കണ്ടതുപോലെ കൃഷ്ണനെ ആദരിച്ചു; അദ്ദേഹം സാന്നിധ്യംകൊണ്ട് സന്തോഷവും തൃപ്തിയും അനുഭവിച്ചു. സന്തോഷം നിറഞ്ഞ മുഖങ്ങളോടെ, അവർ സന്തോഷഭാരത്തിൽ കുരുങ്ങിയ ശബ്ദത്തിൽ, രക്ഷകനായ പിതാവിനോട് കുട്ടികൾ സംസാരിക്കുന്നപോലെ സംസാരിച്ചു: “സ്വാമീ, ബ്രഹ്മ, ശിവ, ഇന്ദ്രന്മാർക്കു പോലും നിത്യമായി പൂജിക്കപ്പെടുന്ന കമലപാദനേ, ജീവിതക്ഷേമം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കുള്ള പരമാശ്രയമേ, എങ്കിൽ പോലും കാലം സ്വാധീനം ചെലുത്താത്തവനേ, നമസ്കാരം.” “നമ്മുടെ ക്ഷേമത്തിനായി സൃഷ്ടാവ്, രക്ഷകൻ, സംരക്ഷകൻ, മാതാവും പിതാവും സുഹൃത്തും ഗുരുവും ദൈവവും നീയാണു; നിന്നെ അനുഗമിച്ചുകൊണ്ടു നാം പൂർണതയിലായി. ദൈവങ്ങൾക്കു പോലും അപൂർവമായ നിന്റെ സ്നേഹഭരിതമായ സ്മിതവും കാഴ്ചകളും, എല്ലാ മംഗലങ്ങളാൽ അലങ്കൃതമായ രൂപവും നാം കാണുന്നു; അതിനാൽ നാം ഭാഗ്യവാന്മാരാണ്.” “കുരുവേലയിൽ അല്ലെങ്കിൽ മധുവിലേക്കോ നീ പോവുമ്പോൾ, നിന്റെ സ്നേഹിതരെ കാണാൻ പോകുമ്പോൾ, ഓരോ നിമിഷവും നൂറുകോടി വർഷങ്ങൾ പോലെ നീണ്ടുപോകുന്നു; സൂര്യൻ ഇല്ലാത്ത കണ്ണുപോലെ, അച്യുതാ, നാം അകമഴിഞ്ഞു.” ജനങ്ങൾ ഇങ്ങനെ സംസാരിച്ചപ്പോൾ, ഭക്തന്മാരോടു എപ്പോഴും സ്നേഹമുള്ള കൃഷ്ണൻ, അവരോട് കേട്ടുകൊണ്ട്, കരുണാഭരിതമായ കാഴ്ച നൽകി, നഗരത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. മധുവർഗ്ഗക്കാരായ, ഭോജർ, ദശാർഹർ, കുകുരർ, അന്ധകർ, വൃഷ്ണികൾ—അവരുടെ ശക്തി കൃഷ്ണനോടു തുല്യമായിരുന്നു—അവരുടെ സംരക്ഷണത്തിൽ നഗരം ഭദ്രമായി നിലനിന്നു; പാമ്പുകൾ ഭോഗവതിയെ സംരക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ. ഏതു കാലത്തും, സമൃദ്ധിയോടെ, മംഗലവൃക്ഷങ്ങൾ, ലതകൾ, തപോവനങ്ങൾ, ഉദ്യാനങ്ങൾ, പൂന്തോട്ടങ്ങൾ, താമരക്കുളങ്ങൾ എന്നിവയാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട് നഗരം പ്രസന്നമായി തെളിഞ്ഞു. കവാടങ്ങളിലും വാതിലുകളിലും വഴികളിലും, ഉത്സവത്തോടനുബന്ധിച്ച് തൂക്കിയ പതാകകളും ധ്വജങ്ങളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച വാസ്തുശില്പങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കി, നഗരത്തിനകത്ത് സൂര്യപ്രകാശം പോലും തടയപ്പെട്ടു. പ്രധാനവീഥികളും, പണ്ടികളും, മാർക്കറ്റുകളും, ചത്വരങ്ങളും എല്ലാം ശുചിത്വം പാലിച്ച്, സുഗന്ധജലത്തിൽ തളിച്ച്, പഴങ്ങൾ, പൂക്കൾ, ധാന്യങ്ങൾ എന്നിവ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടു. ഇങ്ങനെ, കൃഷ്ണന്റെ മഹത്വവും ഭക്തരുടെ അനന്തസ്നേഹവും നിറഞ്ഞ ദ്വാരകാനഗരം ഉത്സവഭരിതമായി പ്രകാശിച്ചു.