ഭയാനകവും അളവുകെട്ടും പാപകൃത്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന അസ്തികത്വം ഇല്ലാത്ത നരകവാസികൾ പോലും തീർത്ഥസ്ഥലങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അവിടുത്തെ യഥാർത്ഥ പുണ്യവും മഹത്വവും അപ്രത്യക്ഷമായിരിക്കുന്നു. അതുപോലെ, അത്യന്തം മോഹം, കോപം, ലോഭം, ദാഹം എന്നിവകൊണ്ടു മനസ്സു കലങ്ങിയവരും തപസ്സിൽ ഏർപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ആ തപസ്സിന്റെ സാരവും നഷ്ടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മനസ്സിന്റെ പരാജയവും, ലോഭവും, കപടതയും, മതഭ്രംശവും, വെറുമൊരു ശാസ്ത്രപഠനത്തിലൂടെയും, ധ്യാനം-യോഗത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടുന്നു. പണ്ഡിതന്മാർ അവരുടെ ഭാര്യമാരോടൊപ്പം കാളകളെപ്പോലെ സന്തോഷിക്കുന്നു; പുത്രന്മാരെ ജനിപ്പിക്കാൻ അവർക്ക് കഴിവുണ്ടെങ്കിലും, മോക്ഷം നേടുന്നതിൽ അവർക്ക് അജ്ഞതയാണു. സാക്ഷാൽ സമ്പ്രദായനേതാക്കളിൽ പോലും യഥാർത്ഥ വൈഷ്ണവത്വം എവിടെയും കാണാനാവുന്നില്ല; അതുകൊണ്ട് സത്യത്തിന്റെ സാരവും എല്ലായിടത്തും നഷ്ടമായിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ, ഇതൊക്കെയാണ് ഈ കാലഘട്ടത്തിന്റെ സ്വഭാവം; ആരെയാണ് കുറ്റപ്പെടുത്താൻ കഴിയുക? അതിനാൽ, താമരക്കണ്ണനായ ഭഗവാൻ സമീപത്തായി നിലകൊണ്ട് സഹിഷ്ണുതയോടെ ഈ അവസ്ഥയെ സഹിക്കുന്നു. ഇതാ, ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ എല്ലാവരും അത്ഭുതത്താൽ നിറഞ്ഞു. ഭക്തി വീണ്ടും സംസാരിച്ചു: "ഇതും കേൾക്കുക ശൗനകാ." ഭക്തി പറഞ്ഞു: "ദേവമുനികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ സുനിശ്ചിതനായ ശൗനകാ, നീ ഇവിടെ വന്നത് എന്റെ ഭാഗ്യത്താൽ തന്നെയാണ്; ഈ ലോകത്ത് സന്മാർഗ്ഗികൾക്ക് ദർശനം ലഭിക്കുന്നത് സർവ്വസിദ്ധികൾ നൽകുന്നു." "വിജയം, വിജയമവനു! അവന്റെ ശരീരമാണ് മായയുടെ ആധാരം; ഒരൊറ്റ വാക്കിൽ സകലവാചകളും സൃഷ്ടിക്കുന്നവൻ! അവന്റെ കൃപയാൽ ധ്രുവൻ ശാശ്വതസ്ഥിതിയിൽ എത്തി. ബ്രഹ്മയുടെ പുത്രനായ, എല്ലാ മംഗളത്വത്തിന്റെയും പാത്രമായ അവനിൽ ഞാൻ പ്രണാമം അർപ്പിക്കുന്നു." ഇതിന്റെ പിന്നാലെ, ശ്രീമദ്ഭാഗവതത്തിന്റെ മഹത്വം ആരംഭിക്കുന്നു. ഭക്തിയുടെ ദുഃഖം നീക്കാൻ നാരദൻ ശ്രമിക്കുന്നു. നാരദൻ പറഞ്ഞു: "മകളേ, നീ എന്തിനാണ് വ്യർത്ഥമായി ദുഃഖിക്കുന്നത്, ഇങ്ങനെ ആശങ്കയിൽ അലഞ്ഞ്? ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ താമരപാദങ്ങൾ ഓർത്താൽ നിന്റെ ദുഃഖം മാറും." "അവനാണ് കൌരവരുടെ ദുരിതത്തിൽ നിന്ന് ദ്രൗപദിയെ രക്ഷിച്ചതും, ഗോപികമാരെ സംരക്ഷിച്ചതും. എന്നാൽ ഈ കൃഷ്ണൻ ഇപ്പോൾ എവിടെയാണ്?" "എങ്കിലും, ഭക്തിയേ, നീ അവനു ജീവനിലും പ്രിയപ്പെട്ടവളാണ്. നീ വിളിച്ചാൽ, ഭഗവാൻ താഴ്ന്നവരുടെ വീടുകളിലേക്കും വരുന്നു." "ആദി മൂന്നു യുഗങ്ങളിൽ സത്യം, ജ്ഞാനം, വൈരാഗ്യം എന്നിവയാണ് മോക്ഷമാർഗ്ഗം; എന്നാൽ കലിയുഗത്തിൽ ഭക്തി മാത്രമാണ് ബ്രഹ്മാനുഭവത്തിന് വഴി." "ഇങ്ങനെ നിർണ്ണയിച്ചിട്ടാണ്, അവൻ ചൈതന്യസ്വരൂപനായവൻ നിന്നെ, പരമാനന്ദരൂപിണിയായ ഭഗവതീ ഭക്തിയെ, കൃഷ്ണന് പ്രിയമായവളായി സൃഷ്ടിച്ചത്." "കൈമടക്കി നീ ഒരിക്കൽ ചോദിച്ചു: 'ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യണം?' അപ്പോൾ കൃഷ്ണൻ നിർദ്ദേശിച്ചു: 'എൻ ഭക്തന്മാരെ പോഷിപ്പിക്കൂ.' നീ ആ കല്പന സ്വീകരിച്ചു; ഹരിയും അതിൽ സന്തോഷിച്ചു. അവൻ മോക്ഷത്തെ ദാസിയായി, ജ്ഞാനവും വൈരാഗ്യവും നിനക്ക് കൂട്ടുകാരായി നൽകി." "വൈകുണ്ഠത്തിൽ നീ നിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപത്തിൽ ഭക്തന്മാരെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു; ഭൂമിയിൽ ഭക്തന്മാരെ പോഷിപ്പിക്കാൻ നിന്റെ ഛായാരൂപം പ്രാപിക്കുന്നു." "മോക്ഷം, ജ്ഞാനം, വൈരാഗ്യം എന്നിവയോടൊപ്പം നീ ഭൂമിയിൽ വന്നുവെന്നും കൃതയുഗം മുതൽ ദ്വാപരാന്തം വരെ സന്തോഷത്തോടെ നിലനിന്നുവെന്നും." "കലിയിൽ മതഭ്രംശം മൂലം മോക്ഷം നശിച്ചു; നിന്റെ കല്പനപ്രകാരം അവൾ വേഗത്തിൽ വീണ്ടും വൈകുണ്ഠത്തിലേക്ക് മടങ്ങി." "നിന്റെ ഓർമ്മപ്രകാരം മോക്ഷം ഇവിടെ വരികയും പോകുകയും ചെയ്യുന്നു; ജ്ഞാനവും വൈരാഗ്യവും നിന്റെ പുത്രന്മാരായി നിന്റെ പക്കൽ സംരക്ഷിതരാണ്." "നിന്റെ ഈ രണ്ടു പുത്രന്മാർ കലിയുഗത്തിൽ അവഗണന മൂലം ക്ഷീണിച്ചും പ്രായമായും പോയിരിക്കുന്നു; എങ്കിലും ഭയപ്പെടേണ്ട, ഞാൻ ഉപായം ആലോചിക്കും." "സുന്ദരിയായവളേ, കലിയുഗം പോലൊരു യുഗം ഇല്ല; ആ യുഗത്തിൽ ഞാൻ നിന്നെ എല്ലാ വീടുകളിലും, എല്ലാ ജനങ്ങളിലും സ്ഥാപിക്കും." "മറ്റു കർത്തവ്യങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച് മഹോത്സവങ്ങൾക്ക് പ്രധാന്യം നൽകുമ്പോൾ, ഞാൻ ഹരിയെ സേവിക്കുകയോ നിന്നെ ലോകത്ത് വ്യാപിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്യില്ല." "നിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഉള്ള ജീവികൾ—even പാപികൾ—even ഭയമില്ലാതെ കൃഷ്ണക്ഷേത്രത്തിലേക്കു പോകും." "പ്രേമരൂപിയായ ഭക്തിയാൽ ഹൃദയം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നവർക്ക് അശുദ്ധികൾ സ്വപ്നത്തിലുപോലും ഹാനി വരുത്താൻ കഴിയില്ല." "ഭൂതങ്ങൾ, പ്രേതങ്ങൾ, പിശാചുകൾ, അസുരന്മാർ പോലും ഭക്തിയുള്ള മനസ്സുള്ളവരെ സ്പർശിച്ചാലും ജയിക്കാൻ കഴിയില്ല." "തപസ്സും, വേദങ്ങളും, ജ്ഞാനവും, കര്മ്മവും കൊണ്ടല്ല ഹരിയെ പ്രാപിക്കാവുന്നത്; ഭക്തിയാൽ മാത്രം; ഗോപ്പികമാർ അതിന്റെ തെളിവാണ്." "ആയിരക്കണക്കിന് മനുഷ്യജന്മങ്ങൾക്കുശേഷം ഭക്തിലേവം ജനിക്കുന്നു; കലിയിൽ ഭക്തിയാൽ, ഭക്തിയാൽ—ഭക്തിയാൽ കൃഷ്ണൻ നേരിൽ പ്രത്യക്ഷനാകും." "ഭക്തിക്ക് വിരുദ്ധരായവർ മൂന്നു ലോകത്തും നശിക്കുന്നു; ഒരിക്കൽ ദുർവാസമുനി ഭക്തിയെ അപമാനിച്ചതിൽ ദുഃഖം അനുഭവിച്ചു." "വ്രതങ്ങൾ മതിയാകും, തീർത്ഥയാത്രകൾ മതിയാകും, യോഗങ്ങൾ മതിയാകും, യാഗങ്ങൾ മതിയാകും, ജ്ഞാനചർച്ചകൾ മതിയാകും—ഭക്തി മാത്രമാണ് മോക്ഷം നൽകുന്നത്." ഇങ്ങനെ നാരായണന്റെ വാക്കുകളിൽ നിന്ന് തന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം മനസ്സിലാക്കി, എല്ലാ മംഗളഗുണങ്ങളാലും സമ്പന്നയായ ഭക്തി നാരദനോടു പറഞ്ഞു: "നാരായണ, നീ എത്ര ഭാഗ്യവാനാണ്! നിന്റെ ഭക്തിയെന്നോടുള്ള സ്നേഹം അചഞ്ചലമാണ്. ഞാൻ നിന്നെ ഒരിക്കലും വിട്ടുപോകില്ല; എപ്പോഴും നിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ നിലകൊള്ളും." "ദയാനിധിയായ മുനിയേ, നീയാൽ എന്റെ ദുഃഖം ഒരു ക്ഷണത്തിൽ തന്നെ മാറി. എന്നാൽ എന്റെ രണ്ട് പുത്രന്മാർക്ക് ജ്ഞാനം ഇല്ല; അതിനാൽ അവരെ ഉണർത്തണം, ഉണർത്തണം." ഇവിടെ സൂതൻ പറയുന്നു: ഭക്തിയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട നാരദൻ കരുണയോടെ ആ രണ്ടു പുത്രന്മാരെ ഉണർത്താൻ ശ്രമിച്ചു; തന്റെ വിരൽതുമ്പുകൾ കൊണ്ട് അവരെ തൊട്ടു ഉണർത്താൻ തുടങ്ങി. അവന്റെ വായ് അവരുടെ ചെവിക്ക് അടുത്താക്കി ഉച്ചത്തിൽ വിളിച്ചു: "ജ്ഞാനാ, വേഗം ഉണരൂ! വൈരാഗ്യാ, ഉണരൂ!" വേദങ്ങൾ, ഉപനിഷത്തുകൾ, ഗീത—ഇതെല്ലാം ആവർത്തിച്ച് വായിച്ച് അവരെ ഉണർത്താൻ ശ്രമിച്ചു; വലിയ പരിശ്രമത്തോടെ അവർ എങ്ങിനെയോ എഴുന്നേറ്റു. എന്നാൽ കണ്ണുകൾ തുറക്കാൻ പോലും കഴിയാതെ, അവർ പാറകളെപ്പോലെ ക്ഷീണിച്ചു, അവരുടെ ശരീരം വരണ്ട മരച്ചില്ലുകൾ പോലെ ചാരനിറമായിരുന്നു. ആ രണ്ട് വിശീർണ്ണരായി വീണ്ടും ഉറക്കത്തിൽ ആഴപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതും കണ്ടു, നാരദൻ ദുഃഖത്തിൽ ആലോചനയിൽ മുങ്ങി. "എങ്ങനെയാണ് ഈ ഉറക്കം വരുന്നത്? എങ്ങനെയാണ് ഇങ്ങനെയൊരു പ്രായം?" എന്നിങ്ങനെ ചിന്തിച്ചുകൊണ്ട് ഭാർഗവൻ ഗോവിന്ദനെ ഓർക്കാൻ തുടങ്ങി. അപ്പോൾ തന്നെ, ആകാശത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ദിവ്യവാണി മുഴങ്ങി: "മുനിയേ, ദുഃഖപ്പെടേണ്ട; നിന്റെ പരിശ്രമം ഫലപ്രദമാകും—എല്ലാം നിശ്ചയമായിരിക്കും.