ഭീഷ്മർ കിടക്കയിലായിരുന്നു, അസ്ത്രശയ്യയിൽ. അപ്പോൾ അവിടെ കൂടെക്കൂടിയിരുന്നവർക്ക് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: “നിങ്ങൾ അമ്മാവന്റെ മകൻ, പ്രിയ സുഹൃത്ത്, ഏറ്റവും വിശ്വസ്തനായ ഉപദേഷ്ടാവെന്ന് കരുതുന്നയാളാണ് ഈ കൃഷ്ണൻ. സ്നേഹത്താൽ നിങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തെ മന്ത്രിയായി, ദൂതനായി, രഥിയെന്നായി സ്വീകരിച്ചു. എന്നാൽ, സകലജീവന്മാരുടെയും ആത്മാവായ, സമദർശിയായ, അദ്വൈതിയായ, അഹങ്കാരമില്ലാത്ത കൃഷ്ണൻ ജനങ്ങളുടെ മനസ്സുകളിൽ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുമ്പോഴും അവനിൽ അങ്ങേയറ്റം പാപമോ ദോഷമോ ഉണ്ടാകില്ല. എന്നാൽ, ഏകഭക്തിയുള്ളവരുടെ കാര്യത്തിൽ അവന്റെ കരുണ നോക്കൂ രാജാവേ—ഞാൻ ജീവൻ വിട്ടുകൊടുക്കുന്ന ഈ വേളയിൽ, കൃഷ്ണൻ തന്നെ എന്റെ മുന്നിൽ വന്നിരിക്കുന്നു. ഭക്തിയോടെ മനസ്സും വാക്കും കൃഷ്ണനിൽ ആകേന്ദ്രിപ്പിച്ച് അവന്റെ നാമം ഉച്ചരിക്കുന്ന യോഗിക്ക്, ശരീരം വിട്ടുപോകുമ്പോൾ, എല്ലാ ആസക്തികളും പ്രവൃത്തികളും വിട്ടുമാറും. ആ ദേവദേവനായ ഭഗവാൻ, ചതുര്ബുജനായ്, ചിരിച്ച മുഖം, കനിഞ്ഞ കണ്ണുകൾ, കമലസദൃശമായ പ്രകാശമുള്ള മുഖം—എന്റെ ധ്യാനപാതയായി എന്റെ മുന്നിൽ നില്ക്കുന്നു. ഞാൻ ഈ ശരീരം വിട്ടുമാറുന്നതുവരെ ആ ഭഗവാൻ ഇവിടെ കാത്തിരിക്കട്ടെ. ഭീഷ്മർ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു. സുതൻ പറയുന്നു: ഇതു കേട്ട യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ, അസ്ത്രശയ്യയിൽ കിടക്കുന്ന ഭീഷ്മനോടു വിവിധ ധർമ്മങ്ങൾക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചു. അതു കേട്ട് മഹർഷിമാർ ശ്രദ്ധയോടെ കേട്ടിരുന്നു. ജനങ്ങളുടെ സ്വഭാവം, വർണ്ണം, ആശ്രമം എന്നിവ അനുസരിച്ച് നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്ന കര്മ്മങ്ങൾ, വൈരാഗ്യവും ആസക്തിയും എന്നിവയുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ എന്നിവയെപ്പറ്റി അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു. ദാനം, രാജധർമ്മം, മോക്ഷം, സ്ത്രീധർമ്മം, ഭഗവത്ഭക്തി, അവയുടെ വിഭജനം, യോഗം എന്നിവയെപ്പറ്റിയും സംക്ഷിപ്തവും വിശദവുമായി ചോദിച്ചു. സത്യത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള ഭീഷ്മർ, ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാണ്ഡം, മോക്ഷം എന്നിവയും അവയിലേക്കുള്ള മാർഗ്ഗങ്ങളും, വിവിധ കഥകളിലൂടെയും ചരിത്രങ്ങളിലൂടെയും വിശദീകരിച്ചു. അങ്ങനെ ധർമ്മം expound ചെയ്യുമ്പോൾ, യോഗികൾ ഇച്ഛാനുസൃതമായി മരണമാഗ്രഹിക്കുന്ന ഉത്തരായണ സമയമെത്തി. അപ്പോൾ, ആയിരം നദികളുപോലെ ഒഴുകിയ വാക്കുകൾ പിൻവലിച്ച്, ഭീഷ്മർ മനസ്സിനെ സർവ്വാസക്തികൾ വിട്ട്, പ്രാചീനപുരുഷനായ കൃഷ്ണനിൽ ആകേന്ദ്രിപ്പിച്ചു—പീതാംബരധാരി, ചതുര്ബുജൻ, മുന്നിൽ നില്ക്കുന്ന, മിന്നുന്ന കണ്ണുകൾ ഉള്ളവൻ. അന്ധകാരങ്ങൾ ഇല്ലാതായി, യുദ്ധക്കളത്തിലെ ക്ഷീണം കൃഷ്ണനെ കണ്ടു നശിച്ചു, ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിശ്ശേഷം നിർത്തി, ഭീഷ്മർ ജനാർദ്ദനനെ സ്തുതിച്ചു. ഭീഷ്മർ പറഞ്ഞു: ഈ പ്രകൃതിയുടെ സ്രോതസ്സിൽ നിന്ന് ജനനം ഉണ്ടാകുമ്പോഴും, സ്വസുഖം പ്രാപിച്ചുകൊണ്ട്, സാത്വതപ്രവരനായ, സർവ്വവ്യാപിയായ, എന്റെ മനസ്സിൽ ദാഹം ഇല്ലാതെ നിലനിൽക്കുന്ന ആ ഭഗവാനിൽ എന്റെ മനസ്സു സ്ഥിരമാകട്ടെ. മൂന്ന് ലോകങ്ങളുടെയും പ്രിയമായ, തമാലവൃക്ഷനിറം, സൂര്യപ്രഭയുള്ള വസ്ത്രം, വളഞ്ഞ മുടികൾ, കമലമുഖം, അർജുനന്റെ സുഹൃത്ത്—അവനിൽ എന്റെ ഭക്തി നിലനിൽക്കട്ടെ. യുദ്ധത്തിൽ, കഠിനമായ അശ്വസംഭവമായ പുക കൊണ്ട് മുടി മങ്ങിയ, കഠിനപ്രയത്നത്തിൽ വിയർപ്പുചൊരിയുന്ന മുഖം, കിരീടം, കിരീടം തിളങ്ങുന്ന കൃഷ്ണൻ, എന്റെ അസ്ത്രങ്ങൾ അവന്റെ ശരീരത്തിൽ കയറിയപ്പോൾ—എന്റെ യഥാർത്ഥസ്വരൂപമായ കൃഷ്ണൻ എന്നെ കാത്തിരിക്കട്ടെ. അർജുനന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, രഥം ഇരുസൈന്യങ്ങൾക്കിടയിൽ നിർത്തി, ശത്രുസൈന്യത്തിന്റെ ജീവൻ സംരക്ഷിച്ചുകൊണ്ട്, അവിടെയുള്ളവരുടെ ശക്തി എടുത്തുപോയ കൃഷ്ണനിൽ എന്റെ ഭക്തി നിലനിൽക്കട്ടെ. ശത്രുവിനേയും ബന്ധുക്കളേയും കൊല്ലാൻ മനസ്സില്ലാത് അർജുനൻ മുഖം തിരിച്ചതും, അർജുനന്റെ സംശയം ആത്മജ്ഞാനത്തോടെ ദൂരീകരിച്ചതും—all അർജുനന്റെ കൃത്യത്തിൽ കൃഷ്ണൻ ചെയ്തതിൽ, അവന്റെ പാദങ്ങളിൽ പരമഭക്തി എന്നിൽ നിലനിൽക്കട്ടെ. എന്റെ വ്രതം പൂർത്തിയാക്കാൻ തന്റെ വ്രതം ഉപേക്ഷിച്ച്, മേൽവസ്ത്രം വീണു, ചൂണ്ടയും കുതിരക്കൊടിയും എടുത്ത്, ഗജസംഹാരിയായ ഹരിപോലെ കൃഷ്ണൻ എന്റെ നേരെ ഓടിയപ്പോൾ—അവന്റെ ആശ്രയം എന്നെ കിട്ടട്ടെ. എന്റെ അസ്ത്രങ്ങൾ തകർന്നു, ശരീരം രക്തത്തിൽ കുതിർന്നു, ശത്രു എന്നെ കൊല്ലാൻ ഓടിയപ്പോൾ—മുകുന്ദനിൽ എന്റെ ആശ്രയം നിലനിൽക്കട്ടെ. അർജുനന്റെ രഥത്തിൽ കുതിരക്കൊടിയും ചൂണ്ടയും പിടിച്ച് നില്ക്കുന്ന കൃഷ്ണനെ, ഇവിടെ വീണുപോയവർ കണ്ടപ്പോൾ യഥാർത്ഥസ്വരൂപം പ്രാപിച്ചു—അവനിൽ മരണമുശേഷം എന്റെ ഭക്തി ഉറപ്പായിരിക്കട്ടെ. ഗോപികൾ കൃഷ്ണന്റെ ലീലകൾ പകർത്തി, അവന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ലയിച്ചു, പ്രേമം നിറഞ്ഞ കണ്മറ്റങ്ങൾ, ചിരികൾ, കൃത്രിമകോപം—അവർ അവനിൽ ലയിച്ചുവെന്നതിന്റെ തെളിവാണ്. യുദ്ധിഷ്ഠിരന്റെ രാജസൂയയാഗത്തിൽ, മഹർഷിമാരും രാജാക്കളും ചുറ്റിയിരുന്നപ്പോൾ, ആരാധനയർഹനായ ഏകവ്യക്തിയായി എന്റെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷനായ കൃഷ്ണൻ തന്നെ എന്റെ യഥാർത്ഥസ്വരൂപം എന്നെ കാണിച്ചു. ഇപ്പോൾ ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു—ജന്മമില്ലാത്തവൻ, എല്ലാ ജീവികളുടെയും ഹൃദയത്തിൽ ഉള്ളവൻ, ഓരോരുത്തരും തങ്ങളുടെ മനസ്സനുസരിച്ച് വിവിധരൂപങ്ങളിൽ അവനെ കാണുന്നു; ഒരേ സൂര്യൻ പലജലാശയങ്ങളിലുമുള്ള പ്രതിഫലനങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്തമായി കാണപ്പെടുന്നതുപോലെ. ഈ ഭേദബുദ്ധി എന്റെ മനസ്സിൽ ഇനി ഇല്ല. ഇങ്ങനെ, ഭീഷ്മർ മനസ്സും വാക്കും കാഴ്ചയും കൃഷ്ണനിൽ ആകേന്ദ്രിപ്പിച്ചു, ആത്മാവിനെ പരമാത്മാവിൽ ലയിപ്പിച്ചു, ശ്വാസം അകത്തേക്ക് വലിച്ചു, ശാന്തനായി. ഭീഷ്മർ അതുല്യമായ ബ്രഹ്മത്തിൽ ലയിക്കുന്നു എന്നു മനസ്സിലാക്കി, അവിടെയുണ്ടായിരുന്നവർ എല്ലാ പക്ഷികളുമൊന്നു സന്ധ്യാകാലത്ത് മിണ്ടാതിരിക്കുന്നതുപോലെ, ശാന്തരായി. ആ വേളയിൽ ദേവന്മാരും മനുഷ്യരും മൃദംഗം വായിച്ചു, സദ്ഗുണികൾ ഭീഷ്മനെ പ്രസംസിച്ചു, ആകാശത്തിൽ നിന്ന് പുഷ്പവൃഷ്ടി പെയ്തു. ഭീഷ്മർ ചരമിച്ചതിന് ശേഷം, യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ പിതാവിന്റെ അനുമതിയോടെ, കൃഷ്ണൻ്റെ ഉപദേശം അനുസരിച്ച്, പിതാവിന്റെയും പിതാമഹന്റെയും രാജ്യം ധർമ്മപഥത്തിൽ ഭരിക്കാൻ തുടങ്ങി. അമ്മയായ കുന്തി, ആനന്ദാശ്രുക്കളും, സ്നേഹപാലും ചേർത്ത് repeatedly മകനെ അനുഗ്രഹിച്ചു. ജനങ്ങൾ അമ്മയോടു പറഞ്ഞു: “ഭാഗ്യവശാൽ, ദു:ഖപരിഹാരിയായ നിങ്ങളുടെ മകൻ തിരിച്ചെത്തി ഭൂമിയെ രക്ഷിക്കും. ദു:ഖനാശകനായ ഭഗവാനെ നിങ്ങൾ ആരാധിച്ചതിനാലാണ് ഇങ്ങനെ സംഭവിച്ചത്. അവനെ ഭക്തിയോടെ ധ്യാനിക്കുന്നവർ മരണത്തെയും ജയിക്കും.” ജനങ്ങൾ യുദ്ധിഷ്ഠിരനും സഹോദരന്മാരെയും സ്നേഹിച്ചു, സന്തോഷത്തോടെ രാജാവ് ആനയേറി നഗരത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. നഗരത്തിന്റെ എല്ലാ വാതിലുകളിലും മനോഹരമായ മകരതൊരണങ്ങൾ, വാഴക്കുലകൾ, പാകുവെട്ടുകൾ എന്നിവ അലങ്കരിച്ചിരുന്നു. ഓരോ വാതിലിലും വെള്ളം നിറച്ച കലശങ്ങൾ, ദീപങ്ങൾ, മാവിൻ ഇലമാലകൾ, മുത്തുമാലകൾ—all അലങ്കാരമായി. നഗരത്തിന്റെ ചുറ്റും ഗോപുരങ്ങളും, സുവർണ്ണാഭരണങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച ഗൃഹങ്ങളും, മിനുക്കിയ ഗൃഹശിഖരങ്ങളും ദൃശ്യമായിരുന്നു. അങ്ങേയറ്റം വൃത്തിയുള്ള നഗരവീഥികളും ചത്വരങ്ങളും, ചന്ദനജലം തളിച്ചിരുന്നത്, അവിടെയൊക്കെ അവിൽ, അക്ഷത, പുഷ്പം, ഫലം, അന്നം എന്നിവ സമർപ്പിച്ചിരുന്നത്—all ഉത്സവത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. രാജാവ് വഴിയിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, നഗരത്തിലെ സ്ത്രീകൾ അക്ഷത, അന്നം, തൈര്, വെള്ളം, ദർഭ, പുഷ്പം, ഫലം എന്നിവ കൊണ്ടു വരികയും, സ്നേഹത്തോടെ അനുഗ്രഹങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്തു. അവിടത്തെ സദ്ഗുണികളായ സ്ത്രീകൾ, കുട്ടികൾ പാടുന്ന മധുരഗാനങ്ങൾ കേട്ടുകൊണ്ട്, രാജാവ് പിതാവിന്റെ ഭവനത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. ഇങ്ങനെ, ഭഗവാൻ കൃഷ്ണന്റെ സാന്നിധ്യത്തിലും അനുഗ്രഹത്തിലും, പാണ്ഡവവർഗം ഭരതഭൂമിയിൽ ധർമ്മം സ്ഥാപിച്ചു.