ഭഗവാൻ ശിവനും ദിവ്യമുനിയായ നാരദനും ഭഗവാൻ കപിലനും മാത്രമേ ആ പരമാത്മാവിന്റെ ഏറ്റവും രഹസ്യമായ ശക്തിയെ അറിയുന്നുള്ളു, രാജാവേ. നീ സ്വന്തമായി അമ്മാവന്റെ മകനായി, പ്രിയ സുഹൃത്തായി, ഏറ്റവും വലിയ ഉപകാരിയായി കരുതിയവനാണ് അവൻ; സ്നേഹത്തിനാൽ അവനെ നീ മന്ത്രിയാക്കി, ദൂതനാക്കി, രഥസാരഥിയാക്കി. എല്ലാം സമമായി കാണുന്ന, അഹങ്കാരമില്ലാത്ത, ഏകത്വത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ആ സർവ്വാത്മാവിന്, ജഡന്മാരുടെ മനസ്സിൽ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നതിൽ ഒരിക്കലും ദോഷമില്ല. എങ്കിലും, ഭക്തിയുള്ളവർക്കായി അവൻ കാണിക്കുന്ന കരുണ നോക്കൂ, രാജാവേ! ഞാൻ ഈ ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കാനിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ ശ്രീകൃഷ്ണൻ തന്നെ എന്റെ മുമ്പിൽ വന്നിരിക്കുന്നു. ഭക്തിയോടെ മനസ്സും വാക്കും അവനിലേയ്ക്ക് കേന്ദ്രീകരിച്ച് അവന്റെ നാമം ഉച്ചരിക്കുന്ന യോഗിക്ക്, ഈ ശരീരം വിട്ടുപോകുമ്പോൾ എല്ലാ ആസക്തികളും കർമങ്ങളും വിട്ടൊഴിയാം. ദേവന്മാരുടെ ദൈവമായ ആ ഭഗവാനെ, ഞാൻ ഈ ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കുന്നവരെക്കാൾ മുമ്പ്, എന്റെ മുമ്പിൽ നിൽക്കാൻ അനുവദിക്കണമേ; ചിരിയോടെ, ചെമ്പരത്തൻ കണ്ണുകളോടെ, പ്രകാശമുള്ള താമരമുഖത്തോടും നാലു കൈകളോടും കൂടിയായ അവൻ എന്റെ ധ്യാനമാർഗ്ഗമായി നിലകൊള്ളുന്നു. സൂതൻ പറഞ്ഞു: ഇതു കേട്ട യുദിഷ്ഠിരൻ, അസ്തിരശയ്യയിൽ കിടക്കുന്ന ഭീഷ്മനോട് വിവിധ ധർമ്മങ്ങളെയും, അവയുടെ വിശദാംശങ്ങളെയും, വേദപ്രമാണങ്ങളെയും കുറിച്ച് ചോദിച്ചു; സന്മുനിമാർ ആകാംക്ഷയോടെ കേട്ടു. ജനങ്ങളുടെ സ്വഭാവം, വർണ്ണം, ആശ്രമം എന്നിവ അനുസരിച്ച് നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്ന കർമ്മങ്ങൾ, വൈരാഗ്യവും ആസക്തിയും എന്നിങ്ങനെയുള്ള ധർമ്മശാസ്ത്രത്തിലെ വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ച് യുദിഷ്ഠിരൻ ചോദിച്ചു. ദാനം, രാജധർമ്മം, മോക്ഷം, സ്ത്രീധർമ്മം, ഭഗവത്ഭക്തി എന്നിവയുടെ ആകൃതികൾ, ഭാഗങ്ങൾ, യോഗമാർഗ്ഗങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് സംക്ഷിപ്തമായും വിശദമായും ചോദിച്ചു. സത്യജ്ഞാനിയായ ഭീഷ്മൻ, ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം, മോക്ഷം എന്നിവയുടെ ലക്ഷ്യങ്ങളും മാർഗ്ഗങ്ങളും, പുരാണകഥകളും ഇതിഹാസങ്ങളുമുപയോഗിച്ച് വിശദീകരിച്ചു. ഇങ്ങനെ ധർമ്മത്തെ വിശദീകരിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, യോഗികൾ സ്വേച്ഛാനിര്യാണത്തിനായി ആഗ്രഹിക്കുന്ന, ഉത്തരായണകാലം എന്ന ആ ശുഭനാളം എത്തി. അപ്പോൾ, ആയിരം നദികളെപ്പോലെ ഒഴുകിയിരുന്ന തന്റെ വാക്ക് പിൻവലിച്ച്, എല്ലാ ബന്ധനങ്ങളുമില്ലാതെ, തന്റെ മനസ്സു ആദിപുരുഷനായ കൃഷ്ണനിലേയ്ക്ക് കേന്ദ്രീകരിച്ചു; പിതാംബരധാരിയായ, നാലു കൈകളുള്ള, കണ്ണ് മടിക്കാത്ത കൃഷ്ണൻ അവന്റെ മുന്നിൽ നിലകൊണ്ടിരുന്നു. ശുദ്ധമായ ധ്യാനത്തിൽ, എല്ലാ ദുഷ്പ്രഭാവങ്ങളും നശിച്ചിരിക്കുന്നു; യുദ്ധത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന ക്ഷീണം കൃഷ്ണനെ കണ്ട് മായിപ്പോയി; എല്ലാ ഇന്ദ്രിയപ്രവൃത്തികളും നിർത്തി, ഭീഷ്മൻ സൃഷ്ടികർതാവായ ജനാർദ്ദനനെ സ്തുതിച്ചു. ശ്രീഭീഷ്മൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ, എന്റെ മനസ്സിൽ ഇനി ഒരു渴望ം ഇല്ലാതെ, സാത്വതശ്രേഷ്ഠനായ, സർവ്വവ്യാപിയായ, സ്വാനന്ദം പ്രാപിച്ചവനായ ഭഗവാനിൽ ഞാൻ ഏകാഗ്രതയോടെ നിലകൊള്ളുന്നു; അവൻ എപ്പോഴോ പ്രകൃതിലോകത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു, അവിടെയാണ് ജനനമരണങ്ങളുടെ പ്രവാഹം. മൂന്ന് ലോകത്തിന്റെയും പ്രിയനായ ആ കൃഷ്ണനിൽ, കറുത്ത തമാലവൃക്ഷം പോലെയുള്ളവർണ്ണം, സൂര്യപ്രഭയുള്ള വസ്ത്രം, വളഞ്ഞ മുടി, താമരമുഖം, അർജുനന്റെ സുഹൃത്ത്—എന്റെ ശുദ്ധമായ പ്രേമം അവനിൽ സ്ഥിരമായിരിക്കട്ടെ. യുദ്ധത്തിൽ, പരിശ്രമം കൊണ്ടുണ്ടായ വിയർപ്പിൽ മുഖം അലങ്കരിച്ച, കുതിരപ്പൊടി മുടിയിൽ പടർന്ന, കവിൾ തിളങ്ങുന്ന, എന്റെ മൂർച്ചയുള്ള അമ്പുകൊണ്ട് അവന്റെ ശരീരം തുളഞ്ഞതായിരുന്ന ആ കൃഷ്ണൻ—അവൻ എന്നിലെ ആത്മാവാണ്; അവൻ എനിക്ക് സന്നിധിയായിരിക്കട്ടെ. യുദ്ധഭൂമിയിൽ സുഹൃത്തിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടു രഥം രണ്ടു സൈന്യങ്ങൾക്കിടയിൽ നിർത്തി; ശത്രുസൈന്യത്തിന്റെ ജീവൻ സംരക്ഷിച്ചുകൊണ്ടു നിന്ന ആ പാർഥസഖായിൽ എന്റെ പ്രേമം അചഞ്ചലമായിരിക്കട്ടെ; അവൻ അവരുടെ ശക്തി എടുത്തു. വിരോധസൈന്യത്തെ കണ്ടു, ബന്ധുക്കളെ കൊല്ലുന്നതിൽ പാപം കാണിച്ച് അര്ജുനൻ മുഖം തിരിച്ചപ്പോൾ, ആത്മജ്ഞാനത്തിൽ നിന്നുള്ള ഉപദേശത്തോടെ അവന്റെ മോഹം നീക്കി; അവന്റെ പാദങ്ങളിൽ എനിക്ക് പരമഭക്തി ഉണ്ടാകട്ടെ. എന്റെ പ്രതിജ്ഞ പാലിക്കാനായി തൻറെ വാഗ്ദാനം ഉപേക്ഷിച്ച്, രഥത്തിൽ നിന്ന് ചാടിക്കളഞ്ഞ്, മേൽവസ്ത്രം വീണ നിലയിൽ, ചുവടിൽ ചവുട്ടി, ചാവേലി കൈയിൽ പിടിച്ച്, ഗജസംഹാരത്തിനായി ഹരിയെന്നപോലെ ദൗത്യം ചെയ്ത കൃഷ്ണൻ—അവൻ എന്നെ രക്ഷിക്കട്ടെ. മൂർച്ചയുള്ള അമ്പുകൊണ്ട് തുളഞ്ഞ്, വില്ല് തകർന്നു, രക്തം ഒഴുകി, ശത്രു എന്നെ കൊല്ലാൻ മുന്നേറി വന്നപ്പോൾ, ആ മുകുന്ദൻ എന്നെ ആശ്രയിക്കട്ടെ. മരണസമയത്ത് എന്റെ ഭക്തി, അർജുനന്റെ രഥത്തിൽ കയ്യിൽ കുതിരക്കൊടിയും ചവേലിയും പിടിച്ച് നിൽക്കുന്ന കൃഷ്ണനിലായിരിക്കട്ടെ; അവിടെ കൊല്ലപ്പെട്ടവർ അവനെ കണ്ടു, തങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ രൂപം പ്രാപിച്ചു. ഗോപികൾ, ഭാവനയിലും പ്രേമത്തിലും ആഗാധമായി, കൃഷ്ണന്റെ ലീലകൾ അനുകരിച്ച്, സുന്ദരമായ നടപ്പിലും ചിരിയിലും കനിവുള്ള കണികാഴ്ചകളിലും അവനിൽ ലയിച്ചു. യുദിഷ്ഠിരന്റെ രാജസൂയയാഗത്തിൽ, മഹാമുനിമാരുടെയും രാജാക്കന്മാരുടെയും നടുവിൽ, ആരും അർഹനല്ലാത്ത ആരാധനയ്ക്ക് അർഹനായവൻ എന്റെ കണ്മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു; അവൻ തന്നെയാണ് തന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം എനിക്ക് വെളിപ്പെടുത്തിയത്. ഇപ്പോൾ ഞാൻ അവജാതനായ, എല്ലാ ജീവികളുടെ ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്നവനെയും, ഓരോരുത്തരുടെയും മനസ്സനുസരിച്ച് വ്യത്യസ്തമായി കാണപ്പെടുന്നവനെയും, ഒരേ സൂര്യൻ പല ജലപാത്രങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്തമായി പ്രതിഫലിക്കുന്നതുപോലെ, തിരിച്ചറിഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ഭേദബുദ്ധിയെന്ന എന്റെ മായ നശിച്ചിരിക്കുന്നു. സൂതൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ ഭീഷ്മൻ തന്റെ മനസ്സും വാക്കും ദൃഷ്ടിയും കൃഷ്ണനിൽ ഏകാഗ്രമാക്കി, ആത്മാവിനെ പരമാത്മാവിൽ ലയിപ്പിച്ച്, ശ്വാസം ഉൾക്കൊണ്ടു ശാന്തനായി. ഭീഷ്മൻ അദ്വൈത ബ്രഹ്മത്തിൽ ലയിക്കുന്നതറിഞ്ഞ്, അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്ന എല്ലാവരും സന്ധ്യാസമയത്ത് പക്ഷികൾ മൗനമായതുപോലെ നിശ്ശബ്ദരായി. അപ്പോൾ ദേവന്മാരും മനുഷ്യരും മൃദംഗാദി വാദ്യങ്ങൾമിടുകയും, സന്മാർ അവനെ സ്തുതിക്കുകയും, ആകാശത്തിൽ നിന്നു പൂക്കൾ മഴപെയ്യുകയും ചെയ്തു. ഭീഷ്മൻ ദേഹവിയോഗം ചെയ്തശേഷം, യുദിഷ്ഠിരൻ ഭാർഗവൻമകൻ എന്ന നിലയിൽ യുക്തമായ പ്രേതക്രിയകൾ ചെയ്തു; എങ്കിലും, കുറേക്കാലം അവൻ ദുഃഖത്തിൽ ആയിരുന്നു. സന്തോഷത്തോടെ മുനിമാർ കൃഷ്ണനെ രഹസ്യ നാമങ്ങളിൽ സ്തുതിച്ചു, മനസ്സിൽ കൃഷ്ണഭക്തിയോടെ തങ്ങളുടെ ആശ്രമങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങി. അതിനുശേഷം യുദിഷ്ഠിരൻ കൃഷ്ണനോടൊപ്പം ഗജാഹ്വയയിലേയ്ക്ക് പോയി, തന്റെ പിതാവിനെയും വ്രതസ്ഥയായ ഗാന്ധാരിയെയും ആശ്വസിപ്പിച്ചു. പിതാവിന്റെ അനുമതിയും കൃഷ്ണന്റെ സമ്മതവും നേടി, മഹാബലശാലിയായ രാജാവ് പിതാവിൽ നിന്നും താതയിൽ നിന്നുമുള്ള രാജ്യം ധർമ്മപരമായി ഭരിച്ചു. വീരമക്കളുടെ മാതാവ് തന്റെ പുത്രനെ ആവേശത്തോടെ വരവേറ്റു; അവളുടെ മുലയിൽ നിന്നു പാൽ ഒഴുകി, കണ്ണുകളിൽ നിന്നു മംഗളാശ്രുക്കൾ വീണു, വീണ്ടും വീണ്ടും പുത്രനെ അഭിഷേകം ചെയ്തു. ജനങ്ങൾ രാജ്ഞിയോട് പറഞ്ഞു: “ഭാഗ്യവശാൽ, ദുഃഖമകറ്റുന്ന നിങ്ങളുടെ മകൻ ദീർഘകാലം വിട്ടു പോയശേഷം മടങ്ങിയെത്തി, ഭൂമണ്ഡലത്തെ സംരക്ഷിക്കും.” “നിശ്ചയമായും, രാജ്ഞിയേ, നിങ്ങൾ ദുഃഖനാശകനായ ഭഗവാനെ ആരാധിച്ചിട്ടുണ്ട്. ശാന്തമായ മനസ്സോടെ അവനെ ധ്യാനിക്കുന്നവർക്ക് അത്യന്തം ദുഷ്കരമായ മരണത്തെയും ജയിക്കാൻ സാധിക്കും.” ഇങ്ങനെ ജനങ്ങൾ യുദിഷ്ഠിരനും സഹോദരന്മാരെയും ആദരിച്ചു, സന്തോഷത്തോടെ രാജാവ് ആനയിൽ കയറി, എല്ലാവരുടെയും സ്തുതികളോടെ നഗരത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. നഗരത്തിലെ എല്ലാ വാതിലുകളിലും മനോഹരമായ മകരതോർണങ്ങളും, വാഴത്തണ്ടുകളുടെ കൂട്ടങ്ങളും, പാകുവായ അദക്കക്കൂമ്പാരങ്ങളും അണിയിച്ചിരുന്നത് കാണാം. ഓരോ കവാടത്തിലും വെള്ളം നിറച്ച കലശങ്ങൾ, വിളക്കുകൾ, തളിർമാവിലക്കൊണ്ടുള്ള മലകളും, മുത്തുകളുടെ മാലകളും തൂങ്ങിയിരുന്നു. നഗരമാകെ ഗോപുരങ്ങളാൽ, കവാടങ്ങളാൽ, വീടുകളാൽ, സ്വർണ്ണാഭരണങ്ങളാൽ, ഉജ്വലമായ ഭവനശിഖരങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. കോടതികൾ, വീഥികൾ, ചത്വരങ്ങൾ എല്ലാം ശുചിത്വവും ചന്ദനചർമ്മം വിതറിയതും ആയിരുന്നു. പഞ്ഞിപ്പൊരി, അക്ഷത, പൂക്കൾ, പഴങ്ങൾ, അന്നം എന്നിവയുള്ള നിവേദ്യങ്ങൾ എല്ലായിടത്തും ഒരുക്കിയിരുന്നു. രാജാവ് വീഥിയിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, നഗരത്തിലെ സ്ത്രീകൾ വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്ന് അക്ഷത, അന്നം, തൈര്, വെള്ളം, ദർഭ, പൂക്കൾ, പഴങ്ങൾ തുടങ്ങിയ മംഗളവസ്തുക്കൾ കൊണ്ടുവന്നു സ്വീകരിച്ചു.