രാജാവേ, ഭഗവാന്റെ ആഗ്രഹം ആരും അറിയാറില്ല; അന്വേഷണശക്തിയുള്ളവരും ജ്ഞാനികളും അതിൽ അമ്പരപ്പാറാണ്. അതിനാൽ, ഭാരതശ്രേഷ്ഠാ, ഇതെല്ലാം വിധിയുടെ ക്രമീകരണമായാണ് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത്; ദൈവം ഇങ്ങനെ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു, അതുകൊണ്ട് നീ ജനങ്ങളെ രക്ഷിക്കണം. ഇവിടെ, വൃഷ്ണികളിൽ ഒളിച്ചിരിക്കുന്ന ഭഗവാൻ സ്വയം നാരായണനാണ്; തന്റെ മായാവശാൽ ലോകത്തെ ഭ്രമിപ്പിച്ചുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം സഞ്ചരിക്കുന്നത്. ഭഗവാൻ ശിവനും ദിവ്യമുനി നാരദനും കപിലമുനിയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും രഹസ്യമായ ശക്തി അറിയുന്നു, രാജാവേ. നീ ഉറ്റബന്ധുവായി, പ്രിയസുഹൃത്തായി, ശുഭചിന്തകനായി, സ്നേഹത്തിൽ നിന്ന് മന്ത്രിയായി, ദൂതനായി, രഥസാരഥിയായി കാണുന്നവൻ, അതേ, അവൻ സകല ജീവികളുടെ ആത്മാവും, സകലരെയും സമദർശിയായും, അഹങ്കാരമില്ലാത്തവനും, Advaya (അദ്വയ) സ്വഭാവമുള്ളവനുമാണ്; മനുഷ്യരുടെ മനസ്സിൽ വ്യത്യാസം ഉണ്ടാക്കുമ്പോഴും, അവനിൽ ഒരുപക്ഷേ പാപം വരില്ല. എങ്കിലും, ഭഗവാൻ ഭക്തന്മാരോടുള്ള കരുണയെ നോക്കു; ഞാൻ ജീവൻ വിടാൻ പോകുമ്പോൾ തന്നെ ശ്രീകൃഷ്ണൻ നേരിട്ട് വരികയാണ്. യോഗി ഭഗവാനിൽ ഭക്തിയോടെ മനസ്സും വാക്കും അർപ്പിച്ച്, അവന്റെ നാമം ഉച്ചരിച്ചാൽ, ശരീരം വിടുമ്പോൾ ആ സങ്കല്പങ്ങൾക്കും കർമ്മങ്ങൾക്കും മോചനം ലഭിക്കും. ദേവന്മാരുടെ അധിപനായ ഭഗവാൻ, ചിരിയോടെ, രക്തവർണ്ണം കണ്ണുകൾ, പ്രകാശമുള്ള താമരമുഖം, നാലു കൈകൾ, എന്റെ ധ്യാനപഥത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു; ഞാൻ ഈ ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കുന്നതുവരെ അവൻ കാത്തിരിക്കട്ടെ. ഇതേ സമയം, സുതൻ പറയുന്നു: യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ, ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട്, അമ്പുകൾ നിറഞ്ഞ കിടക്കയിൽ കിടക്കുന്ന ഭീഷ്മനോട് വിവിധ ധർമ്മങ്ങൾക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചു; സന്മുനികൾ ശ്രദ്ധയോടെ കേട്ടു. ജനങ്ങളുടെ സ്വഭാവം, വർഗ്ഗം, ജീവിതഘട്ടം അനുസരിച്ച് നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്ന കർമ്മങ്ങൾ, വിവേകവും ആസക്തിയും, ശാസ്ത്രങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്നതുപോലും, യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ ചോദിച്ചു. ദാനധർമ്മം, രാജധർമ്മം, മോക്ഷം, സ്ത്രീകൾ, ഭഗവത്ഭക്തി, ഇവയുടെ വിഭജനങ്ങളും യോഗപരമായ വശങ്ങളും സംക്ഷിപ്തവും വിശദവുമായും ചോദിച്ചു. സത്യജ്ഞാനമുള്ള ഭീഷ്മൻ, ധർമ്മം, ധനം, കാമം, മോക്ഷം എന്നിവയുടെ ലക്ഷ്യങ്ങളും മാർഗ്ഗങ്ങളും, കഥകളും ചരിത്രങ്ങളുമായി വിശദീകരിച്ചു. ഭീഷ്മൻ ധർമ്മം വിവരണം ചെയ്യുമ്പോൾ, യോഗികൾ സ്വമനസ്സിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്ന, വടക്കുവഴി എന്ന ആശംസിച്ച ആ ശുഭസമയമെത്തി. അപ്പോൾ, പതിനായിരം നദികൾ പോലെ ഒഴുകിയ വാക്കുകൾ അകറ്റി, എല്ലാ ബന്ധങ്ങളും വിട്ട്, ആദിപുരുഷനായ കൃഷ്ണന്റെ ദർശനത്തിൽ, പീതാംബരം ധരിച്ച, നാലു കൈകളുള്ള, നേരേ നിലകൊള്ളുന്ന, കണ്ണ് ചിമ്മാത്ത കൃഷ്ണനിൽ മനസ്സു നിർമലമായി ആകൃതമാക്കി. ശുദ്ധമായ ധ്യാനത്തിൽ, എല്ലാ അശുഭതകളും ഇല്ലാതാക്കി, യുദ്ധത്തിലെ ക്ഷീണം ദർശനത്തിൽ അകറ്റി, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ പ്രവർത്തനരഹിതമായി, കർത്താവായ ജനാർദനനെ, സൃഷ്ടാവിനെ, ഭീഷ്മൻ പ്രാർത്ഥിച്ചു. ഭീഷ്മൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ, എന്റെ മനസ്സ് ദാഹത്തിൽ നിന്ന് മോചിതമായി, സാത്വതന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ, സകലവ്യാപിയായ, സ്വാനന്ദം പ്രാപിച്ച, കാൽക്കാലം പ്രകൃതിയിൽ പ്രവേശിക്കുന്ന, ജനനത്തിന്റെ പ്രവാഹം ഉണ്ടാക്കുന്ന കർത്താവിൽ സ്ഥിരമായി. മൂന്ന് ലോകങ്ങൾക്കും ആനന്ദം നൽകുന്ന, തമാലവൃക്ഷം പോലെ കറുത്ത, സൂര്യകിരണങ്ങൾ പോലെ വസ്ത്രം, ചുരുളിയ മുടി, താമരമുഖം, അർജുനന്റെ സുഹൃത്ത്—ഭഗവാനിൽ എന്റെ പ്രണയം സ്ഥിരമായിരിക്കും. യുദ്ധത്തിൽ, കഠിനമായ വിയർപ്പിൽ മുഖം തിളങ്ങുന്ന, കുതിരകളുടെ പുക മുടിയിൽ ചിതറുന്ന, കവർച്ചയിൽ കാന്തമായ കവർ, എന്റെ അമ്പുകൾ കൊണ്ട് ത്വക്ക് ചതഞ്ഞ, കൃഷ്ണൻ—അവൻ എന്റെ ആത്മാവായിക്കട്ടെ. സുഹൃത്തിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, യുദ്ധഭൂമിയിൽ രഥം രണ്ടു സൈന്യങ്ങൾക്കിടയിൽ നിർത്തി, ശത്രു സൈനികരുടെ ജീവൻ സംരക്ഷിച്ച്, പാർഥന്റെ സുഹൃത്ത്, അവരുടെ ശക്തി എടുത്തു—അവനിൽ എന്റെ പ്രണയം സ്ഥിരമായിരിക്കും. പ്രതിപക്ഷ സൈന്യത്തെ കണ്ടു, ബന്ധുക്കളെ കൊല്ലുന്നതിൽ പാപം കാണിച്ച്, അർജുനൻ അകന്നു; കൃഷ്ണൻ ആത്മജ്ഞാനത്തിൽ ഭ്രമം നീക്കി—അവന്റെ താമരപാദങ്ങളിൽ പരമഭക്തി എനിക്കുണ്ടാകട്ടെ. സ്വവ്രതം ഉപേക്ഷിച്ച് എന്റെ വ്രതം പൂർത്തിയാക്കാൻ, രഥത്തിൽ നിന്ന് ചാടിയ, മേൽവസ്ത്രം വീണ, ചാവുകോലും കൈയിൽ, കൃഷ്ണൻ, ഹരിയും കയ്പ്പരയിലേക്കു പോവുന്നതുപോലെ, മുന്നോട്ട് ഓടി. മുറിവേറ്റ അമ്പുകൾ, വില്ല് തകർന്നു, രക്തത്തിൽ മുങ്ങിയ ശരീരം, ശത്രു എന്ന നിലയിൽ എനിക്ക് നേരെ വന്ന കൃഷ്ണൻ—മുകുന്ദൻ—അവൻ എന്റെ ആശ്രയമായിരിക്കും. മരണസമയത്ത്, അർജുനന്റെ രഥത്തിൽ, കയ്പ്പരയും ചാവുകോലും പിടിച്ച്, മനോഹരമായ ഭഗവാനെ, ഇവിടെ കൊല്ലപ്പെട്ടവർ ദർശിച്ചപ്പോൾ തങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ രൂപം പ്രാപിച്ചു; അവനിൽ എന്റെ ഭക്തി ഉറച്ചിരിക്കട്ടെ. ഗോപികൾ, സുന്ദരമായ ചലനം, ആകർഷകമായ ചിരി, പ്രേമവും ചിതറിച്ച കോപവും നിറഞ്ഞ കൺചിമ്മൽ, ഭഗവാന്റെ ലീലകൾ ഭ്രമത്തിലും അന്ധതയിലും അനുകരിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു; അവർ അവന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ ലയിച്ചു. യുദ്ധിഷ്ഠിരന്റെ രാജസൂയ യാഗത്തിലെ രാജസഭയിൽ, സന്മുനികളും രാജാക്കന്മാരും ചുറ്റിയ, ആരാധനക്ക് അർഹനായ, എന്റെ കണ്ണുകൾക്ക് ദർശനമായ, ആത്മഭാവം വെളിപ്പെടുത്തിയ ഭഗവാനെ ഞാൻ കണ്ടു. ഇപ്പോൾ ഞാൻ അതിജന്മാവായ, എല്ലാ ജീവികളുടെ ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്ന, ഓരോരുത്തരും മനസ്സനുസരിച്ച് വ്യത്യസ്തമായി കാണുന്ന, ഒരേ സൂര്യൻ പല പ്രതിഫലനങ്ങളിൽ പലതായും കാണപ്പെടുന്ന, ഭേദഭ്രമം നീക്കിയ ഭഗവാനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. സുതൻ പറയുന്നു: ഭീഷ്മൻ, മനസ്സ്, വാക്ക്, ദർശനം കൃഷ്ണനിൽ ആകൃതമാക്കി, ആത്മാവിനെ പരമാത്മാവിൽ ലയിപ്പിച്ച്, ശ്വാസം അകറ്റി, സ്തബ്ധനായി. ഭീഷ്മൻ അദ്വയ ബ്രഹ്മത്തിൽ ലയിക്കുന്നതറിഞ്ഞ്, എല്ലാവരും സന്ധ്യാകാലത്ത് പക്ഷികൾ ശാന്തമാകുന്നതുപോലെ ശാന്തമായി. ആ സമയത്ത്, ദേവന്മാരും മനുഷ്യരും മൃദംഗങ്ങൾ മുഴക്കി; ധർമ്മവീരനെ വാനത്തിൽ പൂക്കൾ വീണു, നല്ലവരായവർ ഭീഷ്മനെ സ്തുതിച്ചു. ഭീഷ്മന്റെ അന്ത്യം കഴിഞ്ഞു, യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ, ഭാർഗവപുത്രൻ, യഥാവിധി അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ നടത്തി; എങ്കിലും, കുറേ ദിവസം ദു:ഖത്തിൽ മുങ്ങിയിരുന്നു. സന്തോഷമുള്ള സന്മുനികൾ രഹസ്യനാമങ്ങളിൽ കൃഷ്ണനെ സ്തുതിച്ചു; കൃഷ്ണനിൽ ഭക്തിയോടെ, തങ്ങൾ തങ്ങളുടെ ആശ്രമത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. ശേഷം, യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ, കൃഷ്ണനോടൊപ്പം, ഗജാഹ്വയയിലേക്ക് പോയി, പിതാവിനെയും ഗന്ധാരിമാതാവിനെയും ആശ്വസിപ്പിച്ചു. പിതാവിന്റെ അനുമതിയും, കൃഷ്ണന്റെ സമ്മതവും ലഭിച്ച്, ശക്തനായ രാജാവ്, പിതാവും പിതാമഹനും കൈമാറിയ രാജ്യത്തെ ധർമ്മപാലനത്തോടെ ഭരിച്ചു. സാഹസികന്മാരുടെ മാതാവ്, repeatedly, മകനെ മുഷ്ടികംകൊണ്ട് തേച്ചു; അവളുടെ മുലയിൽ നിന്നു പാലും, കണ്ണുകളിൽ നിന്നു ശുഭമായ കണ്ണീരും ഒഴുകി. ജനങ്ങൾ രാജ്ഞിയോട് പറഞ്ഞു: "ഭാഗ്യവശാൽ, ദു:ഖം നീക്കിയ മകൻ, ദീർഘകാലം അകന്ന്, ഇപ്പോൾ തിരിച്ചു വന്നിരിക്കുന്നു; ഭൂമിയിലുടനീളം സംരക്ഷണം നൽകും." "നിശ്ചയമായും, രാജ്ഞിയേ, distressed-നുള്ള ദൈവത്തെ ആരാധിച്ചിരിക്കുന്നു; മനസ്സു സ്ഥിരമായി അവനെ ധ്യാനിച്ചാൽ, അതി ദു:ഖകരമായ മരണത്തെയും ജയിക്കാൻ കഴിയുമെന്നു." ഇങ്ങനെ, ജനങ്ങൾ യുദ്ധിഷ്ഠിരനും സഹോദരന്മാരെയും സ്നേഹിച്ചപ്പോൾ, സന്തോഷത്തോടെ രാജാവ് ആനയിൽ കയറി, എല്ലാവരും സ്തുതിച്ച് നഗരത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. നഗരത്തിലെ ഓരോ പ്രവേശന കവാടത്തിലും, മനോഹരമായ മകരതൊരണങ്ങൾ, വാഴകൂട്ടങ്ങൾ, പാന്ന് കൂമ്പുകൾ, ഭംഗിയായി അണിയിച്ചിരിന്നു. ഒറോ കവാടവും, വെള്ളം നിറച്ച കലശങ്ങൾ, അതിൽ വിളക്കുകൾ, പുതുമാങ്ങയിലകളുടെ മാലകൾ, മുത്തുകളുടെ സ്ട്രിംഗുകൾ, എല്ലാം അലങ്കരിച്ച് തൂങ്ങിച്ചിരിന്നു.