ഭഗവാൻ കൃഷ്ണനും പാണ്ഡവരും മഹാഭാരതയുദ്ധത്തിനുശേഷം ഭീഷ്മപിതാമഹന്റെ ശയ്യക്കിടക്കയിലേക്കെത്തിയപ്പോൾ, അവിടെയെത്തിയവരെ കണ്ടു ഭീഷ്മൻ—വസുക്കളിൽ ശ്രേഷ്ഠനും ധർമ്മജ്ഞനും ആയ അദ്ദേഹം—അവരെയെല്ലാം യോഗ്യമായ രീതിയിൽ ആദരവോടെ സ്വീകരിച്ചു. വിശ്വത്തിന്റെ അധിപതിയായ കൃഷ്ണനെ, തന്റെ മഹത്വം അറിയുന്നവനായി, ഹൃദയത്തിൽ പ്രത്യക്ഷനായവനായി ഭീഷ്മൻ ആരാധിച്ചു. പാണ്ഡവന്മാർ—all humility and affection—കണ്ണീരിൽ കണ്ണുകൾ മങ്ങിച്ചിരിക്കുന്നവരായി ഭീഷ്മന്റെ മുന്നിൽ ഇരുന്നു. ഭീഷ്മൻ അവരെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു: "അയ്യോ, നിങ്ങൾ ധർമ്മപുത്രന്മാരും ബ്രാഹ്മണഭക്തരുമായ, അച്യുതഭക്തരുമായ നിങ്ങൾ, ഇത്രയും ദുരിതങ്ങൾ അനുഭവിക്കേണ്ടവരല്ല. പാണ്ഡു മഹാരാജാവിന്റെ മരണത്തിന് ശേഷം, കുഞ്ഞുങ്ങളെക്കൊണ്ട് കുന്തിദേവി, വിധവയായി, അനവധി കഷ്ടങ്ങൾ സഹിച്ചു. നിങ്ങൾക്കുണ്ടായ എല്ലാ ദുഃഖങ്ങളും ഞാൻ കാലത്തിന്റെ പ്രഭാവം എന്ന് കരുതുന്നു; ലോകവും അതിലെ ഭരണാധികാരികളും കാലത്തിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലാണ്, മേഘങ്ങൾ കാറ്റിൽ പറക്കുന്നതുപോലെ." "ഇവിടെ ധർമ്മപുത്രൻ രാജാവായിരിക്കുമ്പോൾ, ഭീമൻ ഗദയുമായി ഉണ്ട്, അർജ്ജുനൻ ഗാണ്ഡീവം കൈവശമുണ്ട്, കൃഷ്ണൻ നിങ്ങളുടെ സുഹൃത്താണ്—ഇങ്ങനെയിരിക്കെ എങ്ങനെ ദുരിതം ഉണ്ടാകാൻ കഴിയും? ഭഗവാന്റെ ഉദ്ദേശം ആരും അറിയാൻ കഴിയില്ല; പണ്ഡിതന്മാർ പോലും അതിൽ കുഴഞ്ഞുപോകുന്നു. അതുകൊണ്ട്, ഭാരതശ്രേഷ്ഠാ, ഇതെല്ലാം വിധിയുടെ ക്രമീകരണമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുക; ജനങ്ങൾക്കായി നീ രക്ഷകനാവുക." "ഇവിടെയുള്ളവൻ—സ്വയം നാരായണൻ തന്നെ—വൃഷ്ണികൾക്കിടയിൽ മറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നവനും തന്റെ മായയാൽ ലോകത്തെ ഭ്രമിപ്പിക്കുന്നവനുമാണ്. ഭഗവാൻ ശിവനും നാരായണമുനിയും കപിലമുനിയും മാത്രമാണ് അവന്റെ രഹസ്യശക്തി അറിയുന്നത്. നിങ്ങളവനെ അമ്മാവനായി, സുഹൃത്തായി, ഉപദേശകനായി, ദൂതനായി, രഥസാരഥിയായി കാണുന്നു. എന്നാൽ അവൻ സകലജീവാത്മാവും, Advaita സത്യവും, അഹങ്കാരരഹിതനും, ഭേദങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നതിൽ അവനൊരു ദോഷവുമില്ല." "പക്ഷേ, ഭക്തിമൂല്യമായവർക്കുള്ള അവന്റെ കരുണ കാണൂ: ഞാൻ ജീവൻ ഉപേക്ഷിക്കാനിരിക്കുമ്പോൾ കൃഷ്ണൻ തന്നെ എന്റെ മുമ്പിൽ പ്രത്യക്ഷനായി. ഭഗവാനെ ഭക്തിയോടെ ചിന്തിച്ച്, അവന്റെ നാമം ഉച്ചരിച്ച്, യോഗി ശരീരം വിട്ടാൽ സകലകാമങ്ങളും കര്മങ്ങളും വിട്ട് മോചിതനാകും. ദേവതകളുടെ അധിപനായ ഭഗവാൻ, ചതുര്ഭുജനായ, ഹസിതവദനനായ, കമലനയനായ കൃഷ്ണൻ, ഞാൻ ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കുന്നവരെ വരെ എന്റെ മുന്നിൽ നില്ക്കട്ടെ." ഇങ്ങനെ ഭീഷ്മൻ പറഞ്ഞപ്പോൾ, യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ അതു കേട്ട്, ശയ്യയിൽ കിടക്കുന്ന ഭീഷ്മനോടു ധർമ്മം സംബന്ധിച്ച വിവിധ ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിച്ചു; സത്യസന്ധരായ മഹർഷികൾ ആകുലതയോടെ കേട്ടിരുന്നു. യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ മനുഷ്യരുടെ സ്വഭാവപ്രകാരം വർണ്ണാശ്രമധർമ്മങ്ങൾ, വൈരാഗ്യ-സംഗതികളുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ, ദാനധർമ്മം, രാജധർമ്മം, മോക്ഷം, സ്ത്രീധർമ്മം, ഭഗവത്ഭക്തി, ഇവയുടെ വിഭജനം, യോഗം എന്നിവയെ കുറിച്ചും സംക്ഷിപ്തമായി, വിശദമായി ചോദിച്ചു. അവിടെ സത്യജ്ഞനായ ഭീഷ്മൻ, ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം, മോക്ഷം തുടങ്ങിയ പുരുഷാർത്ഥങ്ങൾക്കും അവയിലേക്കുള്ള മാർഗങ്ങൾക്കും സംബന്ധിച്ചിട്ടുള്ള കഥകളും ചരിത്രങ്ങളുമുപയോഗിച്ച് വിശദീകരിച്ചു. ഇങ്ങനെ ധർമ്മം expound ചെയ്യുമ്പോൾ, യോഗിമാർക്ക് ഇഷ്ടമായ പ്രയാണസമയമായ ഉത്തരായണകാലം എത്തി. അപ്പോൾ, തന്റെ വാക്കുകളെ thousand streams പോലെ ഒഴുകുന്നതിൽ നിന്ന് പിൻവലിച്ച്, ഭീഷ്മൻ മനസ്സും ഇന്ദ്രിയങ്ങളും സർവ്വബന്ധങ്ങളിൽ നിന്ന് വിട്ട്, കൃഷ്ണന്റെ ദിവ്യരൂപത്തിൽ—പീതാംബരധാരി, ചതുര്ഭുജൻ, അപ്രഭാക്ഷൻ—അവനിൽ മനസ് ആകുലമായി ഏകാഗ്രമാക്കി. അശുഭങ്ങൾ ഇല്ലാതായി, യുദ്ധം കൊണ്ടുള്ള ക്ഷീണം ദൂരെ ആയി, ഭഗവാനെ ദർശിച്ചുകൊണ്ട്, senses എല്ലാം ശമിപ്പിച്ച്, departing നിമിഷത്തിൽ ഭീഷ്മൻ ജനാർത്ഥനനെ സ്തുതിച്ചു: "എന്റെ മനസ്സു ഇപ്പോൾ ദാഹരഹിതമായി, സാത്വതന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ, സകലവ്യാപിയായ, സ്വാനന്ദം പ്രാപിച്ച, പ്രകൃതിയിൽ പ്രവേശിക്കുന്ന, ജനനശ്രോതസ്സുള്ള കൃഷ്ണനിൽ സ്ഥിരമായി. എന്റെ ഭക്തി, മൂന്നു ലോകങ്ങളെയും ആഹ്ലാദിപ്പിക്കുന്ന, തമാലവൃക്ഷസമാനവണ്ണം, സൂര്യകിരണങ്ങൾപോലുള്ള വസ്ത്രം, വളയുന്ന മുടി, കമലമുഖം, അർജ്ജുനന്റെ സുഹൃത്ത്—എന്നിവയാൽ അലങ്കൃതനായ കൃഷ്ണനിൽ സ്ഥിരമായി. യുദ്ധത്തിൽ വിയർച്ച കൊണ്ടു മുഖം തിളങ്ങുന്ന, കുതിരപ്പൊടി മുടിയിൽ പടർന്നിരിക്കുന്ന, കവചം പ്രകാശിക്കുന്ന, എന്റെ അമ്പുകൾ അവന്റെ ത്വക്കിൽ തുളച്ചിരിക്കുന്ന—അവൻ തന്നെ എന്റെ ആത്മാവാകട്ടെ." "യുദ്ധഭൂമിയിൽ, സുഹൃത്തിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, രഥം രണ്ടു സൈന്യങ്ങൾക്കിടയിൽ നിർത്തി, ശത്രുസൈനികരുടെ ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ നിലകൊണ്ട കൃഷ്ണൻ—അവൻ പാർത്ഥസ്നേഹിയായവൻ—എന്റെ ഭക്തി അവനിൽ സ്ഥിരമായിരിക്കട്ടെ. ശത്രുസൈന്യത്തെ കണ്ടു, ബന്ധുക്കളെ കൊല്ലുന്നതിൽ കുറ്റബോധംകൊണ്ട്, അർജ്ജുനൻ മുഖം തിരിയുമ്പോൾ, കൃഷ്ണൻ ആത്മജ്ഞാനത്തോടെ അവന്റെ സംശയം നീക്കിയപ്പോൾ, അവന്റെ പാദങ്ങളിൽ പരമഭക്തി എനിക്ക് ഉണ്ടാകട്ടെ." "എന്റെ പ്രതിജ്ഞ നിറവേറ്റാൻ തന്റെ പ്രതിജ്ഞ ഉപേക്ഷിച്ച്, രഥത്തിൽ നിന്ന് ചാടിയ, മേൽവസ്ത്രം വീണു, ചാവുകോലും കൈവശം എടുത്ത്, ഗജസുരനെ വധിക്കാൻ പോവുന്ന ഹരിയെപ്പോലെ അകത്തേക്കു ഓടിയ കൃഷ്ണൻ—അവൻ തന്നെ എന്റെ അഭയം. അമ്പുകൾകൊണ്ട് തുളച്ച, ധനുസ് തകർത്ത, രക്തത്തിൽ കുളിച്ച, ശത്രു എന്നെ കൊല്ലാൻ ഓടിയപ്പോൾ, മുകുന്ദൻ എന്നെ രക്ഷിക്കട്ടെ." "അർജ്ജുനന്റെ രഥത്തിൽ കുതിരപ്പുറത്ത്, ചാവുകോലും കുതിരക്കയറും പിടിച്ച്, അവന്റെ സൗന്ദര്യം കണ്ട്, ഇവിടെ വീണവർക്കും സത്യസ്വരൂപം ലഭിച്ച കൃഷ്ണനിൽ, മരണസമയത്ത് എന്റെ ഭക്തി സ്ഥിരമായിരിക്കട്ടെ. വല്ലഭികളായ ഗോപികമാർ, മനോഹരമായ ചലനങ്ങൾ, ആകർഷകമായ ചിരി, പ്രേമവും കപടക്രോധവും നിറഞ്ഞ കനിഞ്ഞുനോക്കൽ—ഇതെല്ലാം കൃഷ്ണന്റെ ലീലകൾ അനുകരിക്കുകയായിരുന്നു; അവർ അവന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ ലയിച്ചിരുന്നു." "യുദ്ധിഷ്ഠിരന്റെ രാജസൂയയാഗത്തിൽ, രാജാക്കന്മാരും മഹർഷികളും ചുറ്റുമിരുന്നപ്പോൾ, ആരാധനാർഹനായി, എന്റെ കണ്മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷനായ കൃഷ്ണൻ—അവൻ തന്നെ എന്റെ ആത്മാവിനെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഇപ്പോൾ ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു: ജന്മരഹിതനായ അവൻ, എല്ലാ ജന്തുക്കളുടെയും ഹൃദയത്തിൽ ഉള്ളവൻ, ഓരോരുത്തരും തങ്ങളുടെ മനസ്സനുസരിച്ച് വ്യത്യസ്തമായി അവനെ കാണുന്നു; ഒരേ സൂര്യൻ പല പാത്രങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്തമായി പ്രതിഫലിക്കുന്നതുപോലെ. ഭേദബോധത്തിന്റെ ഭ്രമം എന്റെ മനസ്സിൽ നിന്നു നീങ്ങി." ഇങ്ങനെ ഭീഷ്മൻ തന്റെ മനസ്സും വാക്കും കാഴ്ചയും കൃഷ്ണനിൽ ഏകാഗ്രമാക്കി, ആത്മാവിനെ പരമാത്മാവിൽ ലയിപ്പിച്ച്, ശ്വാസം അകത്തെടുക്കുകയും, ശാന്തനാവുകയും ചെയ്തു. ഭീഷ്മൻ അദ്വൈത ബ്രഹ്മത്തിൽ ലയിച്ചു പോകുന്നത് കണ്ടപ്പോൾ, അവിടെയുള്ളവർ—all birds at dusk—മൗനത്തിലായി. അപ്പോൾ ദേവന്മാരും മനുഷ്യരും മൃദംഗം ഇടുകയും, സദാചാരന്മാർ ഭീഷ്മനെ സ്തുതിക്കുകയും, ആകാശത്തിൽ നിന്നു പുഷ്പവൃഷ്ടി ഉണ്ടാവുകയും ചെയ്തു. ഭീഷ്മൻ പവിത്രമൃത്യുവിൽ ലയിച്ച ശേഷം, യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ ഭാർഗവപുത്രനോടൊപ്പം, ഭീഷ്മനു യോഗ്യമായ ക്രിയകൾ നിർവഹിച്ചു; എന്നാൽ കുറേ നാളുകൾ അവൻ ദുഃഖത്തിൽ ആയിരുന്നു. അതിനുശേഷം മഹർഷികൾ രഹസ്യനാമങ്ങൾകൊണ്ട് കൃഷ്ണനെ സ്തുതിച്ചു, ഹൃദയം കൃഷ്ണഭക്തിയോടെ തങ്ങളുടെ ആശ്രമങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങി. അവിടെനിന്ന് യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ, കൃഷ്ണനോടൊപ്പം, ഗജാഹ്വയയിലേക്കു പോയി, തന്റെ പിതാവിനെയും വൃതവ്രതയുള്ള ഗാന്ധാരിയെയും ആശ്വസിപ്പിച്ചു.