പണ്ഡിതന്മാരിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനായ സുതജി, മഹാഭാരതത്തിലെ ഭീഷ്മപർവത്തിൽ സംഭവിച്ച അതിമഹത്തായ ദൃശ്യങ്ങൾയെക്കുറിച്ച് ഈ കഥയെ തുടർന്നാണ് പറയുന്നത്. ഭാഗവതൻ, അർജുനനോടൊപ്പം, ശോഭയുള്ള രഥത്തിൽ കയറി എത്തിയപ്പോൾ, അവരുടെ ഇടയിൽ രാജാവായ യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ യക്ഷന്മാരുടെ ഇടയിൽ കുബേരൻ ശോഭിക്കുന്നതുപോലെ പ്രകാശിച്ചു. ഭീഷ്മൻ ഭൂമിയിൽ വീണു കിടക്കുന്നത്, ദൈവം സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് വീണുപോയതുപോലെ, പാണ്ഡവരും അവരുടെ അനുയായികളും ചക്രധാരിയായ ശ്രീകൃഷ്ണനും ഭീഷ്മന്റെ മുമ്പിൽ നമസ്കരിച്ചു. അപ്പോൾ, ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠരായ മഹർഷികളും ദൈവമുനികളിൽ പ്രധാനികളായവരും രാജമുനികളും, ഭാരതകുലത്തിലെ പ്രധാനിയെ കാണാൻ അവിടേക്ക് എത്തിയിരുന്നു. പർവത, നാരദ, ധൗമ്യ, ബദരായണൻ, ബൃഹദശ്വ, ഭരദ്വാജനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിഷ്യന്മാരും, രേണുകയുടെ പുത്രനും അവിടെയുണ്ടായിരുന്നു. വസിഷ്ഠൻ, ഇന്ദ്രപ്രമദൻ, തൃത, ഗൃത്സമദൻ, അസിതൻ, കക്ഷിവൻ, ഗൗതമൻ, അത്രി, കൗശികൻ, സുദർശനൻ എന്നിവരും അവിടെയുണ്ടായിരുന്നു. ബ്രഹ്മരതൻ പോലുള്ള ശുദ്ധഹൃദയമുള്ള മറ്റു മുനികളും അവരുടെ ശിഷ്യന്മാരോടൊപ്പം, കശ്യപൻ, അംഗിരസും മറ്റു മുനികളും എത്തിയിരുന്നു. ഈ മഹാനായവർ എല്ലാവരും ഒന്നിച്ചു കൂടിയതും, ധർമ്മജ്ഞനായ, ദേശ-കാല വ്യത്യാസങ്ങൾ അറിയുന്ന വസുക്കളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ ഭീഷ്മൻ അവരെ ആദരിച്ചു. ഭീഷ്മൻ, തന്റെ മഹത്വം അറിയുന്ന, സർവലോകാധിപനായ ശ്രീകൃഷ്ണനെ, ഹൃദയത്തിൽ സാന്നിധ്യം കൊണ്ടും, സ്വമായയാൽ രൂപം സ്വീകരിച്ചവനായി, അവിടെയിരുന്ന കൃഷ്ണനെ ആരാധിച്ചു. പാണ്ഡവന്മാർ, വിനയപൂർവം, സ്നേഹപൂർവം, കണ്ണുകളിൽ ആഴത്തിലുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ കണ്ണീർ നിറഞ്ഞവരായി, ഭീഷ്മൻ അവരെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു. "അയ്യോ, എത്ര ദുഃഖകരവും അന്യായവുമാണ്! ധർമ്മപുത്രന്മാരേ, ബ്രാഹ്മണപ്രതിപത്തിയും, ധർമ്മനിഷ്ഠയും, അച്യുതഭക്തിയും ഉള്ള നിങ്ങൾ ദുഃഖം അനുഭവിക്കാൻ അർഹരല്ല. മഹാരഥിയായ പാണ്ഡു പോയതോടെ, കുഞ്ഞുങ്ങളോടൊപ്പം കുന്തി, വിധവയായി, നിങ്ങള്ക്കുവേണ്ടി പലതവണ കഷ്ടതകൾ സഹിച്ചിരിക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് ദുഃഖം വരുന്നത്, ഞാൻ കാലത്തിന്റെ പ്രവർത്തിയാണെന്ന് കരുതുന്നു; ലോകവും അതിന്റെ ഭരിക്കുന്നവരുമ് കാറ്റ് ആകാശമേഘങ്ങളെ ഇട്ടുനീക്കുന്നപോലെ കാലത്തിന്റെ അധീനതയിലാണ്. ധർമ്മപുത്രൻ രാജാവായിടത്ത്, ഭീമൻ ഗദയുമായി, അർജുനൻ ഗാണ്ഡീവധനുവുമായി, കൃഷ്ണൻ സുഹൃത്ത് ആയിടത്ത്, ദുഃഖം എങ്ങനെ വരും? രാജാവേ, കൃഷ്ണന്റെ ഉദ്ദേശം ആരും അറിയില്ല; അന്വേഷനക്ഷമതയുള്ളവരും ജ്ഞാനികളും അതിൽ ഭ്രമിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട്, ഭാരതകുലത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനേ, ഇത് വിധിയുടെ ക്രമമെന്നു മനസ്സിലാക്കണം; ഇങ്ങനെ നിർണയിക്കപ്പെട്ടതുകൊണ്ട്, രക്ഷകരില്ലാത്തവനായി, നീ ജനങ്ങളെ രക്ഷിക്കണം. ഇവിടെയാണു ഭഗവാൻ, ആദി നാരായണൻ, വൃഷ്ണികൾക്കിടയിൽ സ്വയം മറച്ചു, ലോകത്തെ മായയാൽ ഭ്രമിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് സഞ്ചരിക്കുന്നത്. ഭഗവാൻ ശിവനും, ദൈവമുനി നാരദനും, ഭഗവാൻ കപിലനുമാണ് കൃഷ്ണന്റെ ഏറ്റവും രഹസ്യമായ ശക്തിയെ അറിയുന്നത്. നിങ്ങൾ മാതൃപക്ഷ ബന്ധുവായ, പ്രിയ സുഹൃത്തായ, ഉത്തമാശംസകനായ, സ്നേഹത്താൽ മന്ത്രിയും ദൂതനും രഥചാരിയും ആക്കി കണക്കാക്കുന്നവൻ, അവൻ തന്നെ ഈ സർവാത്മാവാണ്. സർവജനങ്ങളെയും സമദൃഷ്ടിയോടെ കാണുന്ന, അഹങ്കാരരഹിതനായ, ദ്വൈതരഹിതനായ കൃഷ്ണൻ ജനങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ വിഭിന്നതകൾ ഉണ്ടാക്കുന്നതിൽ അവനു പാപമില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഭക്തിയിൽ ഏകാഗ്രതയുള്ളവർക്കു അവന്റെ കരുണ കാണാം; ഞാൻ ജീവൻ വിടാൻ പോകുമ്പോൾ കൃഷ്ണൻ സ്വയം എന്റെ മുമ്പിൽ വന്നിരിക്കുന്നു. ഭഗവാനെ ഭക്തിയോടെ ചിന്തിച്ച്, അവന്റെ നാമം ഉച്ചരിച്ച യോഗി, ദേഹമൊഴിയുമ്പോൾ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും പ്രവർത്തികളും വിട്ടു മോചിതനാകും. ദേവതകളുടെ അധിപനായ ഭഗവാൻ, ഞാൻ ഈ ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കുന്നവരെ കാത്തുനിൽക്കട്ടെ; ചിരിയോടെ, ചുവന്ന കണ്ണുകളാൽ, ദീപ്തമായ കമലമുഖത്തോടും, നാലു കൈകളോടും, എന്റെ ധ്യാനപഥമായി എന്റെ മുമ്പിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. സുതൻ പറഞ്ഞു: യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ, ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടശേഷം, അഗ്നിശയനത്തിൽ കിടക്കുന്ന ഭീഷ്മനോടു, മുനികൾ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുന്നിടത്ത്, വിവിധ കർമ്മങ്ങളെപ്പറ്റി ചോദിച്ചു. ജനങ്ങളുടെ സ്വഭാവം, വർഗ്ഗം, ജീവിതഘട്ടം അനുസരിച്ച് നിർദ്ദിഷ്ടമായ കർമ്മങ്ങൾ, വൈരാഗ്യവും ആശക്തിയും, ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പറയുന്ന പ്രകാരം, അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു. ദാന, രാജകീയത, മോക്ഷം, സ്ത്രീകൾ, ദൈവഭക്തി, ഇവയുടെ വിഭജനങ്ങളും യോഗപദ്ധതികളും, സംക്ഷിപ്തവും വിശദവുമാണ് യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ ചോദിച്ചത്. സത്യം അറിയുന്ന ഭീഷ്മമുനി, ധർമ്മം, ധനം, കാമം, മോക്ഷം എന്നിവയുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ, വിവിധ കഥകളും ചരിത്രങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച്, അവയുടെ ഉപായങ്ങൾ വിശദീകരിച്ചു. അദ്ദേഹം ധർമ്മത്തെ വിശദീകരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, യോഗികൾ തങ്ങളുടെ ഇഷ്ടപ്രകാരം മരണത്തിന് ആഗ്രഹിക്കുന്ന, ഉത്തരം ദിശയിലേക്കുള്ള ഗമനം ആരംഭിക്കുന്ന, ആ ശുഭമുഹൂർത്തം എത്തി. അപ്പോൾ, ആയിരം നദികൾ പോലെ ഒഴുകിയ വാക്കുകൾ പിന്വലിച്ച്, ഭീഷ്മൻ തന്റെ മനസ്സിനെ എല്ലാ ബന്ധങ്ങൾ വിട്ട്, ആദി പുരുഷനായ കൃഷ്ണന്റെ നേരെ, പീതാംബരധാരിയായ, നാലു കൈകളോടും, കണ്ണുകൾ അടയാതെ, തന്റെ മുമ്പിൽ നിലകൊള്ളുന്ന കൃഷ്ണന്റെ നേരെ, ഏകാഗ്രതയോടെ സ്ഥാപിച്ചു. ശുദ്ധമായ ധ്യാനത്തോടെ, എല്ലാ അശുഭതകളും ദൂരാക്കിയ, യുദ്ധത്തിലെ ക്ഷീണം കൃഷ്ണനെ കാണുന്നതുകൊണ്ട് മാറിയ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ പ്രവർത്തനരഹിതമായ, ഭീഷ്മൻ ജനാർദനനെ, സൃഷ്ടികർത്താവിനെ, പ്രാർത്ഥിച്ചു. ഭീഷ്മൻ പറഞ്ഞു: എന്റെ മനസ്സു,渴നമില്ലാതെ, സാത്വതകുലത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനായ, സർവവ്യാപിയായ, സ്വാനന്ദം പ്രാപിച്ച, അപ്പോഴൊക്കെ പ്രകൃതിലോകത്തേക്ക് കടന്ന Lord-ന്റെ മേൽ സ്ഥാപിതമായിരിക്കുന്നു. മൂന്ന് ലോകങ്ങളെയും ആകർഷിക്കുന്ന, തമാലവൃക്ഷത്തിന്റെ നിറംപോലെയുള്ള, സൂര്യകിരണങ്ങൾ പോലെ ദീപ്തമായ വസ്ത്രം ധരിച്ച, ചുറ്റുമുള്ള മുടിയാൽ അലങ്കരിച്ച, ലോട്ടസ് മുഖമുള്ള, അർജുനന്റെ സുഹൃത്ത് ആയ കൃഷ്ണന്റെ മേൽ എന്റെ ശുദ്ധസ്നേഹം സ്ഥിരമായിരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. യുദ്ധത്തിൽ, കഠിനമായ പരിശ്രമത്തിൽ മുഖം വിയർപ്പിൽ മറഞ്ഞ, കുതിരകളുടെ പുകകൊണ്ട് മുടി പൊടിപടിഞ്ഞ, കിരീടം പ്രകാശിച്ച, എന്റെ ബാണങ്ങൾ കൊണ്ട് ചർമ്മം തുളച്ച, അങ്ങയുടെ സത്വം എന്നെ സാന്നിദ്ധ്യപ്പെടുത്തട്ടെ. യുദ്ധമധ്യേ, സുഹൃത്തിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, രഥം രണ്ട് സേനകളുടെ നടുവിൽ നിർത്തി, ശത്രുസേനയുടെ ജീവൻ സംരക്ഷിച്ച, പാർഥന്റെ സുഹൃത്ത്, അവരുടെ ശക്തി എടുത്ത, കൃഷ്ണന്റെ മേൽ എന്റെ സ്നേഹം സ്ഥിരമായിരിക്കട്ടെ. ശത്രുസേനയെ കാണുമ്പോൾ, ബന്ധുക്കളെ കൊല്ലുന്നതിൽ പാപം കാണിച്ച്, അർജുനൻ ദുഃഖത്തിൽ ആയപ്പോൾ, ആത്മജ്ഞാനത്തിൽ ഭ്രമം നീക്കി, കൃഷ്ണൻ അർജുനനെ ഉദ്ധരിച്ച, അങ്ങയുടെ കമലപാദങ്ങളിൽ ഞാൻ പരമഭക്തി പ്രാപിക്കട്ടെ. തന്റെ വ്രതമൊഴിഞ്ഞ് എന്റെ വ്രതം നിറവേറ്റാൻ, കൃഷ്ണൻ രഥത്തിൽ നിന്ന് ചാടിയ്, മുകളിൽ ഉള്ള വസ്ത്രം വീണ, ചാട്ടവാളും ചാവുകൊണ്ടും, ഹരി കുഞ്ജരത്തെ കൊല്ലാൻ പോകുന്നതുപോലെ, മുന്നോട്ടു ഓടിയ, അങ്ങയുടെ സത്വം എന്നെ സംരക്ഷിക്കട്ടെ. മുറിവ് പിടിച്ച ബാണങ്ങൾ കൊണ്ട്, വില്ല് തകർന്ന, ശരീരം രക്തത്തിൽ മുങ്ങിയ, അക്രമി എന്നെ കൊല്ലാൻ ഓടിയ, ആ മുകുന്ദൻ എന്റെ ആശ്രയമാവട്ടെ. മരണസമയത്ത്, അർജുനന്റെ രഥത്തിൽ, കുതിരക്കൊടിയും ചാവുകൊണ്ടും കൈവശം, അർജുനന് ഓടുന്ന കൃഷ്ണനെ, ഇവിടെ കൊല്ലപ്പെട്ടവരെ, അവനെ കണ്ടു യഥാർത്ഥ രൂപം പ്രാപിച്ച, ആ ഭഗവാന്റെ മേൽ എന്റെ ഭക്തി സ്ഥിരമായിരിക്കട്ടെ. ഗോപുരതിൽ ഗോപികമാർ, സുന്ദരമായ ചലനം, മനോഹരമായ ചിരി, സ്നേഹവും കൃത്രിമ കോപവും നിറഞ്ഞ ചോര്ന്ന നോക്കുകൾ, കൃഷ്ണന്റെ ലീലകളെ അനുകരിച്ച, മദവും അന്ധതയും കൊണ്ടും, അവന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ ലയിച്ച, ആ ഭഗവാന്റെ മേൽ എന്റെ മനസ്സ് നിലകൊള്ളട്ടെ. യുദ്ധിഷ്ഠിരന്റെ രാജസൂയയാഗത്തിൽ, സന്യാസികളും രാജാക്കൻമാരും ചുറ്റുമുള്ള, ആ മഹാസഭയിൽ, പൂജയ്ക്ക് അർഹനായ, എന്റെ കണ്ണുകൾക്ക് ദൃശ്യമായ, സ്വരൂപം വെളിപ്പെടുത്തുന്ന കൃഷ്ണനെ ഞാൻ കണ്ടു. ഇപ്പോൾ, ജന്മമില്ലാത്തവൻ, എല്ലാ ജീവികളുടെയും ഹൃദയത്തിൽ സാന്നിധ്യമായ, ഓരോരുത്തരുടെയും മനസ്സനുസരിച്ച് വ്യത്യസ്തമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന, ഒരേ സൂര്യൻ പല ജലത്തിൽ പലതായ പ്രതിഫലിക്കുന്നത് പോലെ, എന്റെ വ്യത്യാസഭ്രമം ദൂരമായിരിക്കുന്നു. ഈ ദൃശ്യങ്ങൾ, ഭഗവതയുടെ മഹത്വം, ഭീഷ്മന്റെ ധർമ്മജ്ഞാനവും, പാണ്ഡവരുടെ ഭക്തിയും, മഹർഷിമാരുടെ സാന്നിധ്യവും, കൃഷ്ണന്റെ ദിവ്യലീലകളും, നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിൽ ദൃഢമായ സ്നേഹവും ഭക്തിയും പകരുന്നു.