സർവ്വഭൗതികത്വത്തിന്റെയും മഹാഭൂതങ്ങളുടെയും ആധാരമായ പരമാത്മാവിനെ താങ്ങി നിൽക്കുമ്പോൾ, ആ മഹത്തായ പ്രഭാവം മൂലം മൂന്ന് ലോകങ്ങളും വിറയച്ചു തുടങ്ങി. ആ രാജകുമാരൻ ഒരു കാലിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ, അവന്റെ വലിയ വിരൽ ഭൂമിയെ അമർത്തിയപ്പോൾ, ആ നിലത്ത് എവിടെ അവൻ നിൽക്കുകയോ അവിടെ ഭൂമി ഒപ്പമാകുന്നതുപോലെ വന്നു, വലിയയാനയുടെ ഭാരം കൊണ്ടു അതിന്റെ പീഠം ഒതുങ്ങുന്നതുപോലെയായിരുന്നു അത്. സർവ്വഭൂതങ്ങളുടെ ആത്മാവിൽ ധ്യാനം ആഴത്തിൽ ആലോചിച്ചുകൊണ്ട്, അവൻ അവന്റെ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ അടച്ചു, അചഞ്ചലമായ ഏകാഗ്രതയോടെ നിലകൊണ്ടു. അപ്പോൾ ലോകങ്ങളും അവയുടെ രക്ഷാധികാരികളും, ആ ഭാരം സഹിക്കാനാകാതെ, ശ്വാസം മുട്ടി, ഹരിയിൽ അഭയം തേടി എത്തി. ദേവതകൾ പറഞ്ഞു: "പ്രഭോ, ജീവികൾക്കിടയിൽ, ചലനശീലികളിലോ അചലന്മാരിലോ, ഇങ്ങനെയുള്ള പ്രാണനിയന്ത്രണം ഞങ്ങൾക്കറിയില്ല, അതൊക്കെയും നിങ്ങളുടെ ആധാരത്തിലാണ്. ദയവായി ഞങ്ങൾക്ക് ഈ ബുദ്ധിമുട്ടിൽ നിന്ന് മോചനം നൽകേണമേ; ഞങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ശരണിൽ എത്തിയിരിക്കുന്നു." ശ്രീഭഗവാൻ ഉത്തരം നൽകി: "ഭയപ്പെടേണ്ട, ഞാൻ ആ ബാലനെ ഈ കഠിനമായ തപസ്സിൽ നിന്ന് പിൻവലിപ്പിക്കും. നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ലോകങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങുക. അവൻ എന്നിൽ ലയിച്ചിട്ടാണ് നിങ്ങളുടെ ശ്വാസം തടയപ്പെട്ടത്, ഉത്താനപാദപുത്രന്മാരേ." ഇങ്ങനെ, സ്വന്തം പ്രജകൾക്ക് ദോഷം സംഭവിക്കുമോ എന്ന ഭയത്താൽ, ധർമ്മങ്ങളെ മുഴുവൻ അറിയണമെന്ന ആഗ്രഹത്താലും, യുദിഷ്ഠിരൻ ദേവവ്രതൻ അസ്തിചയ്യയിൽ കിടക്കുന്ന സ്ഥലത്തേക്ക് പോയി. അപ്പോൾ അവന്റെ സഹോദരന്മാർ, പൊന്നുകൊണ്ടു അലങ്കരിച്ച കുതിരകളോടുകൂടിയ രഥങ്ങളിൽ, വ്യാസൻ, ധൗമ്യൻ മുതലായ സപ്തർഷിമാരും അവനെ പിന്തുടർന്നു. ശ്രീകൃഷ്ണനും ധനഞ്ജയനുമായി രഥത്തിൽ ചേർന്ന് അവിടത്തെത്തി; അവരിടയിൽ രാജാവ്, യക്ഷന്മാരിലേയും കുബേരനുപോലെയാണ് തിളങ്ങി നിന്നത്. ഭീഷ്മൻ ഭൂമിയിൽ വീണു കിടക്കുന്ന ദൃശ്യം, സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ദേവൻ വീണതുപോലെയായിരുന്നു. പാണ്ഡവരും അവരുടെ അനുചിതരും ചക്രധാരിയായ കൃഷ്ണനുമൊത്ത് ഭീഷ്മന് നമസ്കരിച്ചു. അവിടെ ബ്രാഹ്മണന്മാരിലേയും ദൈവമുനികളിലേയും രാജമുനികളിലേയും മഹർഷിമാർ, ഭാരതവംശത്തിലെ ഈ മഹാനായ പുരുഷനെ കാണാനായി ഒന്നിച്ചു. അവിടെ പാർവതമുനി, നാരായണൻ, ധൗമ്യൻ, ബദരായണൻ, ബൃഹദശ്വൻ, ഭരദ്വാജൻ ശിഷ്യന്മാരോടുകൂടി, രേണുകാപുത്രൻ, വസിഷ്ഠൻ, ഇന്ദ്രപ്രമദൻ, തൃത, ഗൃത്സമദൻ, അസിതൻ, കക്ഷിവാൻ, ഗൗതമൻ, അത്രി, കൗശികൻ, സുധർശനൻ തുടങ്ങിയ മഹർഷിമാരും, ബ്രഹ്മരതൻ തുടങ്ങിയ ശുദ്ധഹൃദയന്മാരും, കശ്യപൻ, അങ്കിരസും മറ്റു മഹർഷിമാരും ശിഷ്യന്മാരോടുകൂടി അവിടെ എത്തിയിരുന്നു. അപ്പോൾ, അവിടെയെത്തിയവരെ മനസ്സിലാക്കി, ഭാഗ്യശാലികളായ ആ മഹർഷിമാരെയും, ധർമ്മവും ദേശകാലവിവേകവും അറിഞ്ഞ ഭീഷ്മൻ ആദരപൂർവ്വം സ്വീകരിച്ചു. അവൻ തന്റെ ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്ന, ലോകനാഥനായ, സ്വമായയാൽ രൂപം സ്വീകരിച്ച കൃഷ്ണനെയും ഭക്ത്യാദരപൂർവ്വം പൂജിച്ചു. പാണ്ഡുപുത്രന്മാർ, വിനയത്തോടെയും സ്നേഹത്തോടെയും, കണ്ണുകൾ കണ്ണീരിൽ മങ്ങിപ്പോയ അവരെ ഭീഷ്മൻ അഭിസംബോധന ചെയ്തു: "അയ്യോ, എത്ര ദു:ഖകരവും അന്യായവുമാണ്, നിങ്ങൾ ധർമ്മപുത്രന്മാർ, ബ്രാഹ്മണഭക്തരായും, അച്യുതഭക്തരായും, ദുഃഖം അനുഭവിക്കേണ്ടതോ ദുരിതത്തിൽ ജീവിക്കേണ്ടതോ യോജ്യമല്ല. മഹാവീരനായ പാണ്ഡു ഇല്ലാതായപ്പോൾ, കുഞ്ഞുങ്ങളുമായി വിധവയായ കുന്തി, നിങ്ങളുടെ വേണ്ടി വീണ്ടും വീണ്ടും കഷ്ടങ്ങൾ സഹിച്ചു. നിങ്ങൾക്കുണ്ടാകുന്ന ദു:ഖങ്ങൾ എല്ലാം കാലത്തിന്റെ പ്രവാഹം കൊണ്ടാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു; ലോകവും അതിലെ ഭരണാധികാരികളും കാറ്റിൽ കറങ്ങുന്ന മേഘങ്ങൾപോലെയാണ്. ധർമ്മപുത്രൻ രാജാവായിടത്തും, ഭീമൻ ഗദയുമായി നിലകൊള്ളുമ്പോഴും, അർജുനൻ ഗാന്ഡീവം കൈവശമുണ്ടായിടത്തും, കൃഷ്ണൻ സുഹൃത്ത് ആകുമ്പോഴും, എങ്ങനേയും ദു:ഖം ഉണ്ടാകാൻ കഴിയും? കൃഷ്ണന്റെ ഉദ്ദേശം ആരും അറിഞ്ഞിട്ടില്ല; അന്വേഷണം ഉള്ളവർക്കും, ജ്ഞാനികൾക്കുമേൽ പോലും അതു മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഭാരതശ്രേഷ്ഠരേ, ഇത് ദൈവനിയോഗമെന്നു മനസ്സിലാക്കണം; ഇങ്ങനെ നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ, പ്രജകളെ രക്ഷിക്കേണ്ടത് നിന്റെ കടമയാകുന്നു. ഇവിടെയിരിക്കുന്ന ഈ ഭഗവാൻ തന്നെയാണ് ആദിനാരായണൻ; അവൻ തന്റെ മഹത്വം മറച്ചു വൃഷ്ണികളിൽ ലീലാഭാവത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു, ലോകത്തെ അവന്റെ മായയാൽ ഭ്രമിപ്പിക്കുന്നു. അവന്റെ ഗൂഢമായ ശക്തി ഭഗവാൻ ശിവനും, ദൈവമുനി നാരായണനും, ഭഗവാൻ കപിലനും അറിയുന്നു. നിങ്ങൾ മാതാവിന്റെ സഹോദരനും, പ്രിയസുഹൃത്തുമായും, ഉപദേശകനായും, ദൂതനായും, രഥിസേനാനിയായും കാണുന്നവൻ, അവനാണ് സകലജീവികളുടെ ആത്മാവും സമദർശിയും, അദ്വൈതസ്വഭാവിയും അഹങ്കാരരഹിതനുമാണ്; അവൻ ജനങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ ഉണരുന്ന വ്യത്യാസങ്ങളിൽ അവനു കിഴിവൊന്നുമില്ല. എങ്കിലും, ഭക്തിപരായണരായവർക്കു കാണുന്ന അവന്റെ ദയ കാണുക; ഞാൻ ജീവൻ ഉപേക്ഷിക്കാൻ പോകുമ്പോൾ, കൃഷ്ണൻ തന്നെ എന്റെ മുമ്പിൽ വന്നിരിക്കുന്നു. യോഗി ഭക്തിഭാവത്തോടെ മനസ്സും വാക്കും അവനിൽ സ്ഥാപിച്ചാൽ, അവൻ ഈ ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കുമ്പോൾ സകലവാഞ്ഛകളും കർമ്മങ്ങളും വിട്ട് മോക്ഷം പ്രാപിക്കും. ദേവന്മാരുടെ ദൈവമായ ഭഗവാൻ, ചിരിയോടെ, ചുവന്ന കണ്ണുകളും, പ്രകാശമുള്ള കമലസദൃശമുഖവും, നാലു കൈകളും ഉള്ള ആ രൂപത്തിൽ, ഞാൻ ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കുന്നതുവരെ കാത്തിരിക്കട്ടെ; അവൻ എന്റെ ധ്യാനപഥമായി എന്റെ മുമ്പിൽ നിലകൊള്ളുന്നു." ഇത്രയും പറഞ്ഞശേഷം, സൂതൻ പറയുന്നു: ഇതു കേട്ട യുദിഷ്ഠിരൻ, അസ്തിചയ്യത്തിൽ കിടക്കുന്ന ഭീഷ്മനോട് വിവിധ ധർമ്മങ്ങൾക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചു; അതു കേൾക്കാനായി മഹർഷിമാർ ഒരുമിച്ച് ഇരുന്നു. മനുഷ്യരുടെ സ്വഭാവം, വർണ്ണം, ആശ്രമം അനുസരിച്ച് നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ട കർമ്മങ്ങൾ, വൈരാഗ്യത്തിന്റെയും ആസക്തിയുടെയും ലക്ഷണങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് യുദിഷ്ഠിരൻ ചോദിച്ചു. ദാനം, രാജധർമ്മം, മോക്ഷം, സ്ത്രീധർമ്മം, ഭഗവത്ഭക്തി എന്നിവയുടെ വിഭജനം, യോഗം എന്നിവയും സംക്ഷിപ്തമായും വിശദമായും അവൻ ചോദിച്ചു. സത്യമനുസരിച്ച്, ഭീഷ്മൻ ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം, മോക്ഷം എന്നിവയുടെ ലക്ഷ്യങ്ങളും മാർഗങ്ങളും, പുരാണകഥകളിലും ഇതിഹാസങ്ങളിലും പറയുന്നപോലെ വിശദീകരിച്ചു. ഇങ്ങനെ ധർമ്മം expound ചെയ്യുമ്പോൾ, യോഗികൾക്ക് സ്വമരണമാഗ്രഹിക്കുന്ന ഉത്തരായണകാലം എന്ന പുണ്യസമയമെത്തി. അപ്പോൾ, ആയിരം നദിപോലെ ഒഴുകിയിരുന്ന വാക്കുകൾ പിൻവലിച്ച്, ഭീഷ്മൻ മനസ്സിനെ സകലബന്ധങ്ങൾ വിട്ട്, ആദിപുരുഷനായ കൃഷ്ണനിൽ, പി്ത്തവസ്ത്രം ധരിച്ച, നാലു കൈകളുമുള്ള, മുന്നിൽ നില്ക്കുന്ന, മിഴികൾ ചിമ്മാതിരുന്ന ആ കൃഷ്ണനിൽ ഏകാഗ്രമായി സ്ഥാപിച്ചു. പുതിയ ശുദ്ധതയോടെ, സകലദുഷ്പ്രഭാവങ്ങൾ നീങ്ങി, യുദ്ധത്തിലെ ക്ഷീണം കൃഷ്ണനെ ദർശിച്ചുകൊണ്ട് മായ്ച്ചു, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ പ്രവർത്തനരഹിതമായ അവസ്ഥയിൽ, ഭീഷ്മൻ ജനാർദ്ദനനെ സ്തുതിച്ചു. ഭീഷ്മൻ പറഞ്ഞു: "ഇങ്ങനെ, എന്റെ മനസ്സ്, പിപാസയില്ലാതെ, സാത്വതശ്രേഷ്ഠനായ, സർവ്വവ്യാപിയായ, സ്വാനന്ദം പ്രാപിച്ചിരിക്കുന്ന, ചിലപ്പോൾ പ്രകൃതിയിൽ പ്രവേശിക്കുന്ന ആ ഭഗവാനിൽ സ്ഥിരമായി നിലകൊള്ളട്ടെ. മൂന്ന് ലോകങ്ങളുടെയും പ്രിയനായ, തമാലവൃക്ഷത്തിൻറെ നിറമുള്ള, സൂര്യകിരണങ്ങൾപോലെയുള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ച, വളയുന്ന മുടിയുള്ള, കമലമുഖനായ, അർജുനന്റെ സുഹൃത്തായ കൃഷ്ണനിൽ എന്റെ ശുദ്ധമായ പ്രേമം സ്ഥിരമാകട്ടെ. യുദ്ധഭൂമിയിൽ, കഠിനപ്രയത്നത്തിൽ വിയർപ്പു തുള്ളികളാൽ മുഖം അലങ്കരിച്ച, കുതിരപ്പൊടിയിൽ തലമുടി മങ്ങിയ, കവർച്ചയിൽ കാവചം തിളങ്ങുന്ന, എന്റെ അസ്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് ത്വക്ക് ചിതറുന്ന ആ കൃഷ്ണൻ എന്ന ആത്മാവിൽ എപ്പോഴും നിലനില്ക്കട്ടെ. യുദ്ധഭൂമിയിൽ സുഹൃത്തിന്റെ വാക്ക് കേട്ടു, രഥം രണ്ടു സൈന്യങ്ങൾക്കിടയിൽ നിർത്തി, ശത്രുസൈനികരുടെ ജീവൻ സംരക്ഷിച്ചുകൊണ്ടു നിന്ന ആ പാർഥസഖായിൽ എന്റെ പ്രേമം സ്ഥിരമാകട്ടെ." ഇങ്ങനെ, ഭീഷ്മൻ കൃഷ്ണനെ ധ്യാനിച്ച്, ഭഗവാനെ സ്തുതിച്ച്, മഹർഷിമാരുടെ സന്നിധിയിൽ, തന്റെ ദേഹത്തെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ തയ്യാറായി.